Механизмы воздействия на социокультурные факторы этнических и межнациональных мотиваций.
Волгоградский государственный университет
Особенности этнических социокультурных процессов определяют характер поведения этноса в общественной системе, а мотивация, лежащая в их основе, является базой для оценки настоящей, прошлой и будущей жизненной ситуации. Структурированная таким образом реальность имеет свое логическое объяснение. Реальность подвижна и динамична, что обусловлено активностью человека, его адаптируемостью к окружающему миру. Вырабатывая к ней свое собственное отношение, он активно воздействует на объективную реальность и преобразует ее. В то же время перемены в окружающей многослойной социокультурной среде оказывает многообразное воздействие на человека, процессы коллективного сознания, на движущие мотивационные силы поведения, равно как и на результаты их актуализации, то есть собственно жизнедеятельность, политику и поведение этноса.
Возможности социумов к изменению в среде не безграничны. Изменения объективной реальности могут стать источником напряжения, ибо подвижность и целенаправленность мотивации сопровождаются значительными затратами сил и времени, интеллектуальных, эмоциональных и физических ресурсов. Кроме того, сущность мотивационных процессов может вступать в противоречие с происходящими изменениями, особенно, если они носят не имманентный, а привнесенный характер. И в этом случае должны быть учтены все обстоятельства, прежде чем осуществлять воздействие на межэтнические отношения. В одном случае эти преобразования могут быть слишком поспешными, не учитывающими все факторы: содержательные и эмоциональные, определяющие особенности мотивационных процессов; в другом, они могут осуществляться быстрее, чем того требует специфичность динамики мотивационных полей. Иными словами, отсутствие или недостаточно эффективное воздействие на мотивационные процессы может привести к серьезным нарушениям целостности социокультурного пространства, способствовать возникновению существенных, острых и затяжных конфликтов, в отношениях внутри этнических субъектов, между ними, между субъектом и общественной системой в целом.
Мотивационные поля как объекты социального управления имеют свои особенности. Первая заключается в том, что они имеют особый элементный состав, и специфическое взаимодействие между элементами, от которых и зависит состояние поля. Вторая выражается в том, что мотивационное поле зависит от сложности социума в территориальном, демографическом и культурном своеобразии и однородности. Третьей особенностью является многоплановость факторов, влияющих на устойчивость и подвижность мотивационных полей и их совместимость по отдельным составляющим. Четвертая связана с разнообразием функций, выполняемых в рамках мотивационных процессов: познания, регулирования, адаптации, оценивания, представлений, «принятия» изменений и т. д. Пятая базируется на принципе самоорганизации и самоуправления, заключающемся в том, что в основе любого мотивационного поля коллективного субъекта лежит стремление сохранения своей целостности. При этом функционируют одновременно этносоциальная и этнополитическая составляющие мотивационного поля социального субъекта.
Как можно оценить уровень самоуправления субъекта? Количественными индикаторами, позволяющими определить наличие и потенциал внутренней энергии субъекта, могут служить наличие общечеловеческих высших ценностей в культуре и уровень просвещения индивидов этого социума, а также сохранение внутренней свободы личности, проживающей постоянно или временно на территории национального субъекта. Для осуществления самоуправления своим мотивационным полем необходимы, во-первых, достаточно высокая его подвижность, определяемая возможностью индивидов осуществлять переоценку ценностей при условии сохранения общей направленности мотивации на общечеловеческие нравственные ценности; во-вторых, наличие возможно более полной информации о реальных социальных процессах; в-третьих, наличие знаний о закономерностях общественного развития и культуры; в-четвертых, точное понимание специфики и характера конкретных национальных условий и ситуации на всех уровнях социокультурного пространства страны; в-пятых, сочетание этносоциальной и этнополитической мотиваций.
Механизм воздействия на мотивационное поле субъекта и его подвижность включает три направления. Первое связано с исследованием внутренних социально-мотивационных процессов, образующих мотивационные поля этнических социальных конструкций. Второе ориентируется на изучение последствий взаимодействий мотивационных полей между этносами, между национальными субъектами и общественной системой в целом. Третье – это определение причин, инициирующих конфликтные социальные отношения и процессы, и разработка конкретных мероприятий по их нейтрализации и совершенствованию путей и методов социального управления. Таким образом, анализируя образ жизни этнического образования, изменений, протекающих в нем, систему ценностей, основные традиции, идеологические установки, можно выявить основные характеристики и направленность подвижных мотивационных полей этноса, межнациональных отношений, мотивационного поля этноса и общества (целостности), пути и методы воздействия на него.
Механизм воздействия на мотивационные процессы этноса, находящегося в той или иной социальной подструктуре, должен учитывать два обстоятельства, две особенности этнического образования. Во-первых, национально-государственное образование должно быть понято как уникальное, неповторимое, ни на кого не похожее самодовлеющее и самоценное начало (сущность), источник этих особенностей лежит в понимании мотивационной сферы этноса как подвижного, изменяющегося, мобильного социального поля; во-вторых, этнос является унифицированной частицей социального целого, находящейся под влиянием менталитета, социальной памяти и приобретенного социального опыта, общественных норм, ценностей, идеалов, запретов, правил поведения, социального контроля и т. д.
Для определения факторов воздействия на мотивационное поле межнациональных отношений крайне важным является: во-первых, знание степени включенности субъекта в систему более высокого уровня иерархии; во-вторых, уровень сопряженности мотивационных полей этнического образования с общим социокультурным полем общественной системы. Чем больше включенность субъекта в социальную систему, тем сильнее сопряженность мотивационных полей, тем интенсивнее ценностный обмен. А чем интенсивнее ценностный обмен, тем гибче и целенаправленнее социальное воздействие на этнос, личность и ее сознание.
Следующий фактор воздействия на мотивационное поле – нормативное поведение в группе или другой социальной структуре, связанное с реализацией этнических норм. Влияние нормативной регуляции на личность на национальную группу, также связано со степенью «включенности» субъекта в социальную систему соответствующего уровня. Нормы представляют собой продукты социального взаимодействия, возникающие в процессе жизнедеятельности группы или отдельной социальной общности (например, национальной). Регулирующее воздействие общественных норм и его длительность можно рассматривать в трех формах. Первая видится в простом подчинении, принятии влияния другого социума, причем это воздействие носит принудительный характер и продолжительность влияния ограничена. Воздействие осуществляется до тех пор, пока есть источник влияния. Вторая форма проявляется либо в стремлении социума частично или полностью уподобиться агенту влияния в силу испытываемого к нему уважения, либо в ожидании от своего партнера по взаимодействию определенного поведения и стремления оправдать его ожидания. Третья выражается в совпадении (частичном или полном) системы цивилизованных ценностей, идеалов, преобладающих в одном этносе или общественной системе в целом с системой ценностей другого социума различного уровня.
В каждом из трех случаев требуется дифференцированное воздействие. Регулирующее влияние норм связано с величиной групповых коммуникативных связей, степенью групповой сплоченности, особенностью социальной структуры этноса.
Воздействие на подвижность мотивационных полей национальной общности, межнациональных отношений со стороны общественной системы, государства должно осуществляться как способ влияния на человеческую личность, на национальную общность с целью удовлетворения интереса в подсистеме с определенным уровнем сознания и принципами поведения. Динамика общественной жизни, связанные с нею новые цели, масштабы и направленность преобразований требуют достаточно развитых, адекватно мыслящих коллективных субъектов. Это требование приобретает особую актуальность в современных условиях в нашей стране, где происходит демократизация всех сторон общественной жизни. Судьбу преобразований решает человек, его сознание, умение мыслить, обобщать факты жизни; уровень его культуры и образования, иерархия личностных ценностей и идеалов, его мировоззрение – словом все то, от чего зависит его поведение и умение «вписаться» в современную жизненную ситуацию. В то же время социальная реальность демонстрирует подвижность, и изменчивость мотивационных полей субъектов, приводящих зачастую к негативным явлениям – девальвации духовности, перекосу ценностей в сторону материальных, индивидуальных, криминальных, падению общественно значимых ценностей; изменению норм, следствие которых – появление таких актов поведения, которые заставляют думать о процессах деградации личности и криминализации социума. Это повышает ответственность государства за характер общественного воздействия на людей, на социальные группы, этнические образования и подсистемы, за формирование их активности до уровня, позволяющего развивать общественную систему, но не разрушать ее интегрированность. Таким образом, чтобы управленческое воздействие отвечало той роли, которая ему отведена современным этапом истории, требуется коренное обновление.
