, учитель истории и обществознания (г. Самара), абсолютный победитель конкурса «Учитель года России-2015»
Статья написана специально для портала «Твоя история». Победитель конкурса «Учитель года России-2015» обращает внимание на исторические мифы и стереотипы исторического сознания. Выдвигается тезис о важности тщательного анализа информации и проверки фактов, чтобы не стать жертвами исторических мифов. Статья будет полезно не только учителям общественных дисциплин, но и любому гражданину, который хочет знать историю своей страны и понимать закономерности ее исторического развития.
Немного о мифе как таковом и мифе историческом
Традиционно миф понимается как основной способ познания мира на ранних этапах развития человечества (в первобытный и древний период), представляющее собой повествование о богах, духах, обожествленных героях и предках. Миф позволял людям тех времён объяснить для себя то, что объяснить другими средствами тогда было невозможно, а именно отвечал на вопросы о происхождении всего, что окружало человека: о происхождении мира и Вселенной (космогонические мифы), человека (антропогонические мифы), солнца, звёзд, животных, культурных благ (добывании огня, изобретение ремесел, земледелия), установлении определенных социальных институтов, обычаев и обрядов. Слово «миф» и происходит от греческого «mythos» – предание, сказание. Многие первобытные мифы на следующих этапах развития человеческого общества нашли отражение в народных сказках.
Однако слова со временем меняют значение, что произошло и со словом «миф». Некоторые словари указывают на второе его значение как на переносное, но современный французский историк-эллинист и антрополог Жан-Пьер Вернан указывает, что слово «миф» приобрело новое значение ещё в древности. По его указаниям, начиная с V в. до н. э. в философии и истории термин «миф» начинает противопоставляться термину «логос», приобретая «уничижительный оттенок, обозначая бесплодное, необоснованное утверждение, которое не опирается на строгое доказательство или надежное свидетельство». Миф начинает обозначать не только ««теогонию и космогонию, но также всякого рода побасенки, родословные, бабушкины сказки, пословицы, поучения, традиционные изречения, короче говоря, все слухи, которые как бы сами собой передаются из уст в уста… в ходе случайных контактов, встреч, бесед как безликая, анонимная, неуловимая сила, которую Платон именует pheme – молва».
Второе значение термина «миф» сегодня фиксируют многие современные словари, выделяяего как самостоятельное и устоявшееся. Во втором значении миф – это широко распространённые и массово принимаемые на веру «ложные, некритические, оторванные от действительности состояния сознания, концепции, представления» (Современный энциклопедический словарь). Словарь аналитической психологии определяет миф как «непроизвольное коллективное утверждение, основанное па бессознательном психическом опыте», ссылаясь на концепцию коллективного бессознательного К. Юнга, а Новейший философский словарь трактует это значение мифа как «форму целостного массового переживания и истолкования действительности при помощи чувственно-наглядных образов, считающихся самостоятельными явлениями реальности». Современный историк в работе «Технология исторического мифа» справедливо ехидствует, что «между подлинным мифом – греческим, германским или индейским – и современным идеологическим Мифом такая же разница, как между настоящим бифштексом и вермишелевым концентратом "со вкусом говядины"».
Рене Декарту приписывается афоризм: «Договоритесь о терминах, и половина человеческих споров исчезнет». Необходимо разграничить термины со сходными, но всё же различными значениями: миф, заблуждение, ложь, стереотип. Сначала о заблуждении. В самом упрощенном значении заблуждение представляет собой ненамеренно искаженную информацию, чем отличается от лжи - сознательного и намеренного искажения информации. Заблуждение и ложь - два вида недостоверной информации по способу ее возникновения: непреднамеренно и умышленно соответственно. Понятие миф шире понятия заблуждение, поскольку миф включает в себя и заблуждение, и ложь. Миф - любая широко распространенная в обществе недостоверная и искаженная информация вне зависимости от того, специально или случайно она оказалась искаженной. Заблуждение, в отличие от мифа, может не быть массовым.
Теперь о мифе и стереотипе. Общее в них то, что оба они очень широко распространены в обществе, укоренились в обыденном мышлении большинства. Различие между ними заключается в том, что стереотип может не быть искаженной информацией, тогда как миф всегда не достоверен. Стереотип - это шаблон, главный минус которого заключается в его однообразности, повторяемости, одинаковости, не оригинальность, скучность. Ломать стереотипы не означает их опровергать, это означает предложить что-то оригинальное и новое в сравнении со стереотипом. Разрушение мифа же означает его опровержение.
Итак, миф во втором, более широком значении можно определить какформу мышления, в основе которой лежит упрощение реальности, подмена понятий образами, принятие информации на веру в силу её общей распространённости. Характерными чертами мифа в этом значении является то, что
· миф принимается на веру;
· миф не имеет проверенных доказательств и не нуждается в них;
· миф широко распространён и поддерживается большинством;
· самое опасное для мифа – критика, сомнение в нём, которое всегда начинается с вопроса (миф «боится» вопросов, поскольку они обнажают его бездоказательность).
Обыденное сознание, в рамках которого мы привыкли жить, представляет собой очень благоприятную почву для распространения мифов, поскольку склонно принимать информацию на веру, не подвергая её сомнению и проверке. Хорошо знавший механизмы психики и мышления психоаналитик Зигмунд Фрейд считал, что «массы никогда не знали жажды истины. Они требуют иллюзий, без которых они не могут жить. Ирреальное для них всегда имеет приоритет над реальным... Массы имеют явную тенденцию не видеть между ними разницы». В нашем сознании обитают мифы, относящиеся к самым разным областям знания. Как учителю истории, мне более интересны исторические мифы, которые могут быть маленькими, незначительными и большими, опасными.
Начнём с маленьких. Ниже я приведу пять распространённых суждений, но сразу не скажу, что из них является мифом и опровергнуто историками, а что считается достоверным. Читатель может проверить себя и поиграть в «верю – не верю», определяя, какие суждения истинны, какие ложны.
1.Египетские пирамиды были возведены в первую очередь за счёт рабского труда.
2.Казни самых злостных преступников в царской России проходили в Москве на Лобном месте на Красной площади.
3.Оригинал «Слова о полку Игореве» хранится в Музее книги Российской Государственной библиотеки (бывшей Ленинской библиотеки).
4.Во время октябрьской революции 25 октября 1917 г. в Петрограде погибло около тысячи человек
5.На советском ордене Александра Невского, учреждённом в 1942 г., изображён единственный сохранившийся прижизненный профиль князя.
Как Вы думаете, какие суждения истинны, а какие ложны?
На самом деле ни одно из приведённых суждений не является истинным: историческая наука на современном этапе считает все эти суждения мифами.
1. Про египетские пирамиды. На самом деле в эпоху строительства Великих пирамид (период правления 3-6 династий египетских фараонов, то есть 27-23 вв. до н. э.) рабов в Египте почти не было, и в значительном количестве рабы появятся только в эпоху Среднего царства. А пирамиды возводили специально нанятые строители или обычные свободные общинники, причём делали это добровольно: во-первых, какой верующий откажется построить храм для своего бога, а, во-вторых, строили они во время разлива Нила, когда нельзя было работать на поле.
2.Про Лобное место. На Лобном месте в Москве никогда не производились казни; с него лишь зачитывались царские указы. Например, в 1698 г., когда Пётр лично казнил обвинённых в заговоре с Софьей стрельцов, это происходило на Болотной площади, а не на Красной, как ошибочно изобразил (Красная площадь тогда была полна лавочек). Об этом написано на табличке
3. Про «Слово о полку Игореве». Оригинал «Слова о полку Игореве», к несчастью, сгорел во время пожара Москвы 1812 г., что породило множество сомнений в том, что оригинал вообще существовал и действительно был создан в эпоху в конце XII в.
4. Про октябрьскую революцию. Во время октябрьского восстания большевиков в Петрограде погибло в общей сложности 4-6 человек с обеих сторон (тогда как в ходе событий февральской революции было убито 169 человек и ранено около 1000). Ведь речь в суждении шла именно о погибших 25 октября (а не во время гражданской войны) и именно в Петрограде (а не, к примеру, в Москве, где взятие власти большевиками, действительно, было кровопролитным).
5.На советском ордене Александра Невского для командного состава Красной Армии архитектор Игорь Телятников поместил профильное изображение артиста Николая Черкасова, исполнившего роль Александра Невского в одноименном кинофильме Сергея Эйзенштейна, поскольку прижизненных портретов самого князя не сохранилось.
Это всё маленькие исторические мифы, но на их основе формируется наше мышление, которое учится принимать информацию на веру, не сомневаясь. Сформированное таким образом мифологическое мировоззрение оказывается очень восприимчиво и к другим, более серьёзным мифам. Люди внушаемы, что делает мифы опасными. На мой взгляд, самые опасные мифы – политические, поскольку они легко вторгаются в обыденное сознание масс и начинают управлять их поведением, что может привести (и многократно приводило) к социальной нестабильности, кровопролитию, разрушению государства и общества. Геббельсу приписывается высказывание: «Дайте мне средства массовой информации, и я из любого народа сделаю стадо свиней». Вышедшая впервые в 1930 г. книга Розенберга, который был одним из идеологов НСДАП и теоретиков нацизма, так и называлась – «Миф двадцатого века».
Поэтому следует понимать отрицательные стороны мифологического мировоззрения (при понимании также и положительных сторон мифа как формы познания действительности). И поскольку тип мышления формируется в детстве, школе нужно уделять значительное внимание формированию не мифологического, а научного мышления, которое не принимает суждений на веру, которое сомневается порой даже в вещах, кажущихся очевидными большинству. Научное мышление начинается с сомнения, с вопроса, чего больше всего боится миф. «Полезно время от времени ставить знак вопроса на вещах, которые тебе давно представляются несомненными», считал Бертран Рассел.
