Карта качества
Разум - как ум души Функции духа (и сравнение качества их исполнения в благодатном и не благодатном состоянии)
К Богу
Чистый духовный ум (благодатное состояние ума) | Разум, на границе духа и души (предблагодатное состояние ума) | Отличие от рассудочного (душевного, не благодатного)) | |
1. Верит | - духовная вера во всей полноте душевного. Разум всё в человеке предаёт Богу | Рассудок не вмешивается в сознание веры (отодвигается как ненужный) | Рассудок пытается доказать истинность или ложность веры |
2. Надеется | Духовный ум, радуясь пребыванию во власти Создателя, безмерно отдаётся воле Божией. Растворяется в ней. Всё в человеке (в личности) уповает на него, не только ожидая милости, сколько радуясь, что с ним всегда будет хорошо | Разум отдаёт всего себя без сомнения (рассудок никак не заботится, не слышен.). | Надеется только на себя. Нацеленность на использование других в своих интересах |
3. Благоговеет в любви | Разум радуется | ||
4. Слышит Слово Божие | Чтение Евангелия как богообщение, доставляющее немыслимое наслаждение | Слышится жизнь при чтении Евангелия, но редко. | Непонятно, неприятно от кажущейся бессмысленности Слово Божие |
5. Зрит промысел Божий | Зрит промысел Божий в бытие мира и личности | ||
К другому человеку как к личности
6. Духом зрит дух другого человека | Чувствует | ||
7. Великая мудрость диалога | ü Способен к безмолвной беседе ü | Способен различить состояние своего ума в диалоге с другим человеком (глубокого размышления от рассудочного) | |
8. Духом даёт силу слова к другой личности | Слово , сказанное из духа (в духе) | Немногословие |
К себе (в себе)
9. Способность проникать в суть вещей | Глубокомудрие | Целостное мышление Ясное понима-ние ограниченности рассудочного мыш-ления, первые ощущения пребывания в глубоком уме | Размышлять не может, только судит. Находится в плену собственных рассуждений. Истину увидеть не способен. |
10. Способность к собиранию ума (управлению умом) | Наблюдает за работой ума. Способность настраиваться на глубокое размышление | Себя истинного не видит. Рефлексия только от своих рассудочных установок. | |
11. Глубокое самоукорение | Самоукорение совместно с чистой совестью | Сознательное отторжение чувства вины. | |
12. Повеление на поступок, на высказанное слово | Ясность повеления на поступок | Постоянная сверка своих решений с правдой Божией. Боязнь ошибки. Неторопливость в суждениях, немногословие | |
13. Зрит Волю Божью в своей жизни | |||
К миру
14. Зрит Волю Божию в мире | |||
15. Чувство духовного единства людей, своего народа | |||
Разум - как ум души
Функции духа (и сравнение качества их исполнения в благодатном и не благодатном состоянии)
К Богу
1. Верит
Благодатное состояние ума (чистый духовный ум)
Духовная вера во всей полноте душевного. Разум всё в человеке предаёт Богу
Предблагодатное состояние ума (Разум, на границе духа и души)
Рассудок не вмешивается в сознание веры (отодвигается как ненужный)
Не благодатное, душевное (Отличие от рассудочного)
Рассудок пытается доказать истинность или ложность веры
2. Надеется
Благодатное состояние ума (чистый духовный ум)
Духовный ум, радуясь пребыванию во власти Создателя, безмерно отдаётся воле Божией. Растворяется в ней. Всё в человеке (в личности) уповает на него, не только ожидая милости, сколько радуясь, что с ним всегда будет хорошо
Предблагодатное состояние ума (Разум, на границе духа и души)
Разум отдаёт всего себя без сомнения (рассудок никак не заботится, не слышен.).
Не благодатное, душевное (Отличие от рассудочного)
Надеется только на себя. Нацеленность на использование других в своих интересах
3. Благоговеет в любви
Благодатное состояние ума (чистый духовный ум)
Предблагодатное состояние ума (Разум, на границе духа и души)
Разум радуется
Не благодатное, душевное (Отличие от рассудочного)
4. Слышит Слово Божие
Благодатное состояние ума (чистый духовный ум)
Чтение Евангелия как богообщение, доставляющее немыслимое наслаждение
Предблагодатное состояние ума (Разум, на границе духа и души)
Слышится жизнь при чтении Евангелия, но редко.
Не благодатное, душевное (Отличие от рассудочного)
Непонятно, неприятно от кажущейся бессмысленности Слово Божие
5. Зрит промысел Божий
Благодатное состояние ума (чистый духовный ум)
Зрит промысел Божий в бытие мира и личности
Предблагодатное состояние ума (Разум, на границе духа и души)
Не благодатное, душевное (Отличие от рассудочного)
К другому человеку как к личности
6. Духом зрит дух другого человека
Благодатное состояние ума (чистый духовный ум)
Чувствует
Предблагодатное состояние ума (Разум, на границе духа и души)
Не благодатное, душевное (Отличие от рассудочного)
7. Великая мудрость диалога
Благодатное состояние ума (чистый духовный ум)
Способен к безмолвной беседе
Предблагодатное состояние ума (Разум, на границе духа и души)
Способен различить состояние своего ума в диалоге с другим человеком (глубокого размышления от рассудочного)
Не благодатное, душевное (Отличие от рассудочного)
8. Духом даёт силу слова к другой личности
Благодатное состояние ума (чистый духовный ум)
Слово, сказанное из духа (в духе)
Предблагодатное состояние ума (Разум, на границе духа и души)
Немногословие
Не благодатное, душевное (Отличие от рассудочного)
8.1. Зрит суть вещейт
Благодатное состояние ума (чистый духовный ум)
К 547
Предблагодатное состояние ума (Разум, на границе духа и души)
Не благодатное, душевное (Отличие от рассудочного)
К себе (в себе)
9. Способность проникать в суть вещей
Благодатное состояние ума (чистый духовный ум)
Глубокомудрие
Предблагодатное состояние ума (Разум, на границе духа и души)
Целостное мышление Ясное понима-ние ограниченности рассудочного мыш-ления, первые ощущения пребывания в глубоком уме
Не благодатное, душевное (Отличие от рассудочного)
Размышлять не может, только судит. Находится в плену собственных рассуждений. Истину увидеть не способен.
10. Способность к собиранию ума (управлению умом)
Благодатное состояние ума (чистый духовный ум)
Предблагодатное состояние ума (Разум, на границе духа и души)
Наблюдает за работой ума. Способность настраиваться на глубокое размышление
Не благодатное, душевное (Отличие от рассудочного)
Себя истинного не видит. Рефлексия только от своих рассудочных установок.
11. Глубокое самоукорение
Благодатное состояние ума (чистый духовный ум)
Самоукорение совместно с чистой совестью
Предблагодатное состояние ума (Разум, на границе духа и души)
Не благодатное, душевное (Отличие от рассудочного)
Сознательное отторжение чувства вины.
12. Повеление на поступок, на высказанное слово
Благодатное состояние ума (чистый духовный ум)
Ясность повеления на поступок
Предблагодатное состояние ума (Разум, на границе духа и души)
Постоянная сверка своих решений с правдой Божией. Боязнь ошибки. Неторопливость в суждениях, немногословие
Не благодатное, душевное (Отличие от рассудочного)
13. Зрит Волю Божью в своей жизни
Благодатное состояние ума (чистый духовный ум)
Предблагодатное состояние ума (Разум, на границе духа и души)
Не благодатное, душевное (Отличие от рассудочного)
13.1. Покаянный дух
Благодатное состояние ума (чистый духовный ум)
Постоянное удержание себя от возможности пробуждения гордыни (стремления стать «Как Боги»). Переходит в глубокое чинопочитание.
Благодатное изменение и переустройство естества человеческого начинается с покаяния, т.е. с изменения сознания. Это точка опоры для благодати. Изменив сознание, благодать начинает постепенно изменять и всё естество человеческое при помощи помогающего ей и уже изменённого ею человеческого сознания (которое, в свою очередь берёт ещё и человеческое произволение, направляя его навстречу благодати).
Эти силы духа могут вступать во взаимодействие с благодатью как сродные с ней по природе своей. Силы же души и тела не сразу могут, даже если захотят, вступить в общение с божественными энергиями, поскольку они пропитаны неестественным, страстным и нечистым.
Благодать, показывая сознанию падшего человека неестественное состояние его природы, доводит его только лишь до решимости себя изменить, но при этом он остаётся ещё таким, каким был, т. е. пропитанным грехом, и в душе по всем силам, и в теле по всем отправлениям. Он весь ещё нечист, кроме единой точки, которую составляет сознающая и свободная сила – ум или дух. (Корж. С. 535.)
Предблагодатное состояние ума (Разум, на границе духа и души)
Благодать Божия, получив доступ к падшей человеческой природе, сначала производит разделение души и духа. (Еф. 4;12), подчиняя дух слову, могущему спасти душу (Иак. 1;21). Животворящие лучи Солнца правды, попадая на дух, оживляют в нём присущие ему движения – «страх Божий, совесть и недовольство тварным» (Св. Ф. З.). Эти духовные движения пробуждают человеческое сознание и приводят человека в себя. Он с ужасом начинает осознавать, что та жизнь, которую он проводит, ведёт к пропасти ада и вечной смерти. Следствием этого является видение своей греховности прозревшим умом, чувствование опасности своего положения ожившим сердцем и забота проснувшейся воли от избавления от такого пагубного состояния. В связи с этим появляется решение об изменении себя и своего душевного устроения. «За это решение благодать Божия, действовавшая доселе во сне, входит внутрь через таинства (покаяния, причастия – прим. ), и немощный дух человека соделывается мощным. На эту сторону совсем уже переходит сознание и свобода; и у человека начинается внутренняя жизнь пред богом, жизнь истинно свободная разумно-самодеятельная (Кор. С. 543.)
Не благодатное, душевное (Отличие от рассудочного)
К миру
14. Зрит Волю Божию в мире
Благодатное состояние ума (чистый духовный ум)
Предблагодатное состояние ума (Разум, на границе духа и души)
Не благодатное, душевное (Отличие от рассудочного)
15. Чувство духовного единства людей, своего народа
Благодатное состояние ума (чистый духовный ум)
Предблагодатное состояние ума (Разум, на границе духа и души)
Не благодатное, душевное (Отличие от рассудочного)
Верит
Благодатное состояние ума (чистый духовный ум)
Предблагодатное состояние ума (Разум, на границе духа и души)
Не благодатное, душевное (Отличие от рассудочного)
Разум - как ум души Определение
Различие чистого духа и разума души
Чистый дух | Ум души | Духовное чувство |
ü Зрит Бога и мир Горний ü Оживотворяет, просветляет всё вокруг ü Наполняет силой слово к другому человеку | К Богу ü Верит. Надеется. Любит ü Слышит Слово Божие ü Зрит промысел Божий К личности другого человека ü Вслушивается в слова (в истину) ü Способен к безмолвной беседе с другим К себе ü | ü Чувствует, слышит дух (духовное состояние) другого человека |
