Актай, отразивший века и судьбы
У этого укромного лесного уголка в восьми верстах от Верхотурья в разные времена были разные названия: заимка, скит, дом отдыха, госпиталь для бойцов, раненных на фронтах Великой Отечественной войны (о чем свидетельствует табличка на одном из корпусов), снова дом отдыха, детский оздоровительный лагерь.
Местечко служило как бы преддверием Верхотурья: сто, двести, почти триста лет назад на речном берегу останавливались путники, направлявшиеся из разных российских губерний в Верхотурский Свято-Николаевский мужской монастырь, на поклонение мощам Симеона Праведного, Верхотурского чудотворца. Пили воду из впадающего в реку родника, и, будто живительной силы набравшись, бодро вершили последний марш-бросок до ворот обители.
А в наши времена, в месяцы, предшествовавшие четырехсотлетнему юбилею Верхотурья, здесь жили строители, командированные на возрождение храмов и возведение социальных объектов, останавливались приехавшие «на вахту» организаторы работ. Так что самым разным людям издавна известно собственное имя этой заимки, совпадающее с названием невеликой речки, притока Туры. Только первая буква в названии время от времени менялась: то Октай, то Актай.
Заманчиво было бы, не мудрствуя лукаво, разложить это слово на татарские составляющие: «ак» — белый, «тай» — жеребенок. Скачет, мол, по камушкам, играя пеной, как гривой. Но надо учесть, что коренным населением этих мест были не татары, а манси. А у них, как указано в топонимическом словаре известного языковеда А. Матвеева, есть слово «ахт» или «акт» — сток, ведущий из озера к реке, протока. Поскольку река на языке манси называется коротко — «я», то от «ахт-я» недалеко и до Актая, слова, обозначающего реку, вытекающую из озера.
Небольшой поселок Актай ничем особенным не удивляет: немного типового жилья, двухэтажного и одноэтажного, плюс обыкновенные деревенские избы. А вот за невысоким деревянным забором открывается иной мир, от которого веет чем-то давним, спокойным, гармоничным.
Такое же умиротворяющее впечатление Актай произвел летом 1914 года на журналиста газеты «Зауральский край» В. Чекина, который писал: «Еще несколько минут, и сквозь деревья замелькали чистенькие, уютные домики за аккуратным прочным забором. Выглянула маленькая скитская церковь, вышка с колоколами. В темную раму соснового леса словно вставлена картина, написанная светлыми, жизнерадостными красками — зеленая трава, аккуратные желтые дорожки, цветущие черемухи, яблони, сирень».
Нынешняя картина напоминает прежнюю. Хочется вписать в нее еще и пушистые молодые кедры, растущие вблизи жилья, кое-где выстроившиеся в правильные аллеи. Известно, что кедр — дерево гордое, прихотливое. Его не то что «построить», но и вырастить непросто. Как удалось это на Актае? «С молитвой посажены», — подскажет знающий человек.
Полторы сотни лет назад Пермское губернское правление отвело здесь около девяти десятин земли Верхотурскому Свято-Николаевскому мужскому монастырю. Число паломников, которые искали здесь временный привал, возрастало, и милосердные православные отцы решили устроить божьим странникам приют, в 1879 году был срублен большой деревянный дом с кухней в нижнем этаже. Потом и второй дом поднялся — с нижним этажом для паломников и верхним — для монастырской братии.
Богомольцы просили устроить здесь часовню во имя праведного Симеона, и на добровольные пожертвования она была сооружена. Так же именовали обустроенный рядом целебный источник.
Наличие в большой часовне резного кедрового иконостаса располагало к тому, чтобы обратить постройку из часовни в церковь. Наконец епископ Екатеринбургский и Ирбитский преосвященный Афанасий благословил освятить храм на Актае в честь иконы Пресвятой Богородицы «Живоносный источник». Так называется чудотворная икона Божией Матери, явившаяся людям близ города Константинополя у источника, творившего чудеса исцеления: сама Богородица указала людям животворящий родник.
С XVIII века этот образ получил широкое распространение на Руси. На нем изображена Богоматерь с младенцем, сидящие в большой купели. По сторонам выписаны три святителя — Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст. Они черпают воду из источника и раздают ее страждущим. А сам источник — это деревянный колодец, из которого бьет водяная струя.
Вот такой колодец — неиссякаемый, с чистой прозрачной водой — и утвердился на Актае, составив нерасторжимое единство с церковью. Жив он и по сей день. Посмотрите на снимок, сделанный нынешним летом с лодки, плывущей по реке Актай: на фоне белого храма — маленький домик с двухскатной крышей. Это и есть родник, заботливо укрытый руками нынешней монастырской братии.
…До революции на заимке Октай селились иноки, жаждущие уединения. Строили себе кельи в отдалении, чтобы меньше общаться с миром. Но мир шел к ним — за советом, утешением, просьбой помолиться.
Особенно известен был старец Макарий. Местное окружение с усмешкой называло его «птичьим святым» — за любовь к курам, которых он разводил во множестве. А вот гости дальние, столичные ценили его как прозорливого человека, умевшего видеть на несколько дней и несколько лет вперед. К Макарию приезжала жена поэта Максимилиана , фрейлина последней русской императрицы Анна Вырубова. Со светскими дамами хозяин обращался сурово: заставлял делать черную домашнюю работу, ночлег предоставлял на полу. На сохранившихся снимках старец Макарий запечатлен с духовником царской семьи епископом Полтавским Феофаном, с Григорием Распутиным.
…Гражданская война взорвала тишину уединенной обители. Осенью 1918 года сюда явился отряд красногвардейцев. Скит и церковь разграбили. Монахов Иоакинфа и Каллиста, пытавшихся защитить монастырское имущество, обвинили в шпионаже, увезли на станцию Карелино и там расстреляли. Недавно они канонизированы Русской Православной церковью как преподобномученики…
Разместившийся на Актае дом отдыха источником не пренебрег: сначала воду из него возили в бочках, потом провели водопровод. Неиссякаемая животворная влага помогла многим бойцам Великой Отечественной поскорее встать в строй.
В начале 90-х годов недавно минувшего века, когда Свято-Николаевский монастырь стал возрождаться, его наместник игумен Тихон принялся напоминать властям, что Актай самим появлением своим обязан монастырю, просил вернуть церковь, превращенную в клуб, да пару жилых корпусов. Прошел слух, что бывший дом отдыха собираются купить некие «новые русские». Тогда отец Тихон воззвал к общественности и «покупателям» через уездную газету «Новая жизнь»:
«Екатеринбургская епархия не отступится от тех строений, которые принадлежали церкви, и даже если вы все купите за несколько миллионов, то вам придется все равно вернуть древние постройки Русской Православной церкви безвозмездно. Смотрите, не останьтесь внакладе, господа коммерсанты!
Верхотурье было церковным городом, и оно обязательно будет таким, ибо для чего мы оставляем дома свои, жен, родителей, близких, друзей и уходим в монастырь, навсегда связав себя невозвратными обетами, данными нами Господу Богу? Мы хотим возродить святыни верхотурские, поднять духовность».
То, что было начато отцом Тихоном, продолжает его преемник, нынешний наместник Свято-Николаевской обители игумен Филипп. Приняв от властей пока невеликую часть Актайской заимки, он поднял братию на то, чтобы возродить церковь, обустроить источник. Год назад, 3 августа 2002 года, храм освятил архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий. В Актай снова потянулись паломники. Молятся в церкви, набирают святой водицы, повторяя слова молитвы, обращенной к образу Пресвятой Богородицы «Живоносный источник»: «Помощница обидимых, убогих заступница, печальных утешение, алчущих кормительница, нагих одеяние, больных исцеление, грешных спасение, христиан всех поможение и заступление…».
Замечательно летним днем окунуться в прогретые воды Актая, а потом опрокинуть на себя ведро родниковой воды. Иеромонах Фаддей, до недавнего времени служивший в Богородицком храме, уверяет, что троекратное обливание снимает многие недуги.
Да что там летом! Нынче в Крещение на Актае рубили крестовую прорубь. Первым, показывая пример ученикам духовного училища, в иордань погрузился игумен Филипп. Отроки за ним последовали. И никто не простудился.
Видно, как молодой наместник гордится обретенной вновь, хотя и не полностью, приведенной в порядок старинной заимкой. Недавно возил туда иконописцев из Троице-Сергиевой лавры. После купания гости возвращались в Верхотурье с блаженными лицами.
В погожие воскресные дни к источнику не так просто подступиться. От автомобильной стоянки по аллеям вереницей идут люди всех возрастов. У будочки, в которой можно устроить обливание, сокрывшись от посторонних глаз, собирается очередь. Нынешний актайский батюшка иеромонах Амвросий удивляется:
— Вчера народу было — несколько автобусов, и всем хватило воды.
Он, кстати, недавно ребятишек из детского лагеря в Актае окрестил — набрался целый отряд желающих.
Снова, как век назад, обращаются здесь к Царице небесной, прося у нее дать мира и здравия православным христианам, просветить им «ум и очи сердечные».
Раиса ОГАРКОВА, Римма ПЕЧУРКИНА. Областная газета. 02.08.2003
Источник: http://www. oblgazeta. ru/home. htm? st=1.sat&dt=2.08.2003
