Транскультурные отношения – как механизм взаимодействия наций и народов Европы.
(на материале 27-летнего опыта международного научного и культурного фестиваля «Евриада»)
Ценное и истинное в жизни – это встреча
« Человеческое общество может существовать только благодаря межличностным отношениям» - философ Мартин Бубер (1878-1965).
Если мы - страны европейского сообщества - рассматриваем проблематику Европы в свете концепции Мартина Бубера, то видим, что межличностные отношения недостаточно хорошо развиты. Конечно, существуют политические, экономические, юридические и культурные контакты и договоренности. В последнее время, несмотря на открытие границ и введение в Европе единой валюты, межличностные отношения между людьми существенно не улучшились.
За кулисами развивающейся экономики, культурных обменов и при наличии туризма Европа переживает огромное социальное и духовное расслоение общества. С одной стороны - богатство и процветание, с другой – бедность и несправедливость. Когда недовольство, злость и ненависть людей в обществе растет, тогда это приводит к различным экцессам, как например, во Франции в позапрошлом году. Недовольные своим социальным положением и безработицей молодые люди вышли на улицы и начали громить витрины магазинов и разбивать машины.
В каждой стране есть подобные проблемы, не исключая России.
Почти в каждом городе существуют кварталы, где живут в нужде и в отчаянии неблагополучные, озлобленные, не принятые обществом люди. Пока в этих районах царит недовольство, в школах и на улицах полицейский контроль, - в этих кварталах будет оставаться нестабильная ситуация, приводящая к беспорядкам.
В последнее время в нашей повседневной жизни, в обществе, где экономическое благосостояние растет, не остается времени на общение, встречи, контакты.
Люди проверяют друг друга на пригодность и функциональность, исходя из экономически-ориентированного «Я», - человек потерял свою истинную ценность. Собственные интересы и отсутствие свободного времени превратили человека в неопределенный объект.
Как преодолеть обществу этот порочный круг?
При ответе на этот вопрос можно воспользоваться философской концепцией и педагогическими воззрениями философа Мартина Бубера (1878-1965), а также его опытом в социально-педагогической работе с подростками и взрослыми.
Философия Мартина Бубера основывается на принципах гуманного обращения с людьми. «Я и ты» - связь между людьми, состоявшаяся встреча, соединяющая друг с другом. Человек, становящийся другим благодаря другому человеку, открывшему ему свою душу. Между «Я» и «Ты», между мной и тобой возникает диалог и взаимная ответственность.
Я думаю, что для современного общества принцип диалога – это решаюший инструмент в понимании и познании друг друга, в оптимальном воспитании подрастающего поколения, что касается образования, религии, общественного поведения, педагогики, политики, экономики и культуры.
Принцип диалога мог бы в различных странах на долгое время не только сэкономить средства, но и способствовал бы взаимопониманию и сотрудничеству людей.
Мартин Бубер говорит о духовной деградации людей, находящихся в экономическом водовороте, засасывающем их все глубже и глубже.
С другой стороны, люди тянутся к друг другу, возникают межличностные отношения.
Ненависть и взаимонепонимание, которые являются результатом одностороннего восприятия культур, религий, традиций, будут преодолены только тогда, когда люди вступят в диалог и попытаются понять позицию другого.
Когда люди общаются, приобретают опыт, когда они ответственны друг за друга, живут совместными интересами,- тогда возникает между ними духовная связь.
Независимо от культурной, исторической, религиозной и политической принадлежности, человек, которого мы встречаем в повседневной жизни, является для нас всегда событием. Мы знаем документальные кадры с мест катастроф, где видим нужду детей, потерявших своих близких, отчание и ужас в глазах, тела погибших среди обломков. В этот момент соприкосновения с чужой бедой, с отчанием и страхом наступает сближение и возникает чувство сострадания, потребности в утешении и преврашает нас в других людей. У крепкой семьи и крепче связи с другими людьми, с соседями, с родственниками. Только во взаимной поддержке людей Мартин Бубер видит гарантию обновления общества.
Важно и существенно наше состояние сводобы и открытости, которая дает нашему собеседнику чувство уверенности, доверия и понимания.
К сожалению, люди прячут и подавляют свои чувства и стараются не впускать в свою душу боль, сострадание, любовь и ответственность.
Они стараются не задавать себе неприятных вопросов, таких как : «Я был на войне, я использовал других людей, я оставлял других в беде, я оскорблял и ругался, я не помогал нуждающимся людям, я шел своим неправедным путем и забывал о милосердии и сострадании».
Бубер пишет: Человек может иметь успех, испытывать удовольствие, иметь власть, но его жизнь проходит бесмысленно, покуда он сам себе не задаст вопрос: Кто я в этом мире?
Международный культурный и научный фестиваль «Евриада» (Euriade)
проводится на протяжениии 27 лет ежегодно в ноябре в регионе Euregio Charlemagne, где граничат Нидерланды, Бельгия и Германия, в части более широкой области Euregio – Рейн – Маас. Диалог и встреча различных культур в данном случае играют решающую роль и служат существенным фактором для преодоления и объединения трех границ - Бельгии, Нидерланды и Германии.
Все началось с регулярных встреч и дискуссий молодых людей из Германии и Нидерландов. Молодые люди собирались и обсуждали то, что вместе видели, например, спектакль, или разбирали прочитанную книгу, или делились впечатлениями о совместном путешествии. Они говорили о том, как соблюдаются права детей и подростков в Нидерландах и в Германии, обсуждали проблему наркотиков и т. д. Эти дискуссии послужили первым толчком к проведению симпозиума.
Понятие «Симпозиум» в понимании философов Сократа и Платона означает «Диалог», место где читают, дискутируют, интерпретируют. Там встречаются, знакомятся, разговаривают о литературе, философии и науке. Первым известным писателем, принявшим участие в литературном симпозиуме, был Генрих Белль. Генрих Белль был человеком, который считал – и следовал этому в своей жизни и книгах, - что важно помогать людям, находящимся в беде и нужде, даже если ты сам нуждаешься в помощи. Позже в литературном симпозиуме приняли участие известные писатели Гюнтер Грасс, Зигфрид Ленц, Луиза Ринзер, Мартин Вальзер, Сара Кирш, Нанс Йоахим Шедлих, Симон Визенталь, Вольф Бирманн. В это же время возник первый философский симпозиум и другие культурные проекты. Так из одного литературного симпозиума родился фестиваль под названием Euriade (Евриада). Название Euriade - производное древнегреческого и древнееврейского языков и означает «Оdos» - «Дорога, путь» и «Еreb» - «неизвестное», т. е.»Дорога в Неизвестное».
Гуманность, как ключевое понятие и девиз, стала основополагающей идеей фестиваля Euriade и послужила распространению идей философа Мартина Бубера, написавшего «Принцип диалога: Я и ты», «Вопрос к одиноким», Проблемы людей», «Ценное и истинное в жизни – это встреча», где происходит встреча инивидуальностей «Я» и «Ты» и возникает диалог. Дать другому человеку выговориться, выслушать его, понять и стать сопричастным, т. е. соединиться с ним духовно и воплотиться в одно целое.
Каждый год под эгидой фестиваля проводятся Международные чтения памяти Мартина Бубера, где ситуация в обществе и межличностные отношения сопоставляются с гуманными и педагогическими размышлениями Мартина Бубера.
Мы, как организаторы Euriade, видим в этих чтениях возможность как-то повлиять на современное общество, соединить людей в «безграничных» встречах, диалогах.
Тема «Евриады – 2007 – «Ребенок», причем акцент делается на взаимопроникновение и взаимообогащение культур Европы и Африки.
В течение месяца со 2 ноября по 01 декабря будут проводиться концерты классической и современной музыки, театральные постановки, выставки художников и скульпторов. Эти мероприятия проводятся на территории трех государств. В последнюю неделю фестиваля состоится неделя диалога с подростками, приезжающими из разных стран. 55 молодых людей встречаются и общаются друг с другом. В этом году в Неделе диалога примут участие ученики из Школы культуролога. Неделя проходит под девизом «Диалог подростков», где они ближе знакомятся с идеями философа Мартина Бубера и его «Принципом диалога». Они дискутируют о политике, традициях, религии и на другие темы. Молодые люди посещают больницы, дома престарелых, монастыри, общаются с политиками, предпринимателями, артистами и музыкантами.
«Через готовность взаимного общения, умение слушать, встречаться и встречать других людей, быть откровенными и открытыми - и в завершение недели из незнакомых превращаться в друзей».
Возвратившись к себе, молодые люди напишут свои воспоминания, которые выйдут в журнале EuriArtes «Диалог подростков» под рубрикой: «Подведем итоги».
По инициативе председателя и директора фестиваля«Евриада» (Euriade), магистра искусств, профессора философии и германистики, доктора Вернера Янсена была учреждена почетная награда «», которая вручается ежегодно в завершение фестиваля Euriade в бывшем аббатстве Рольдюк Керкраде (Нидерланды) выдающимся личностям за умение вести диалог «Человек – для других людей», за содействие и помощь людям в разных странах по принципу диалога философа Мартина Бубера. Лауреатами Памятной медали Мартина Бубера были, в частности, экс-канцлер Германии доктор Гельмут Шмидт, экс-президент Германии доктор Рихард Вейцзекер, австрийский актер, основатель общества «Человек – человеку» («Menschen für Menschen») Карл Хайнц Бем, голландский певец, основатель ряда организаций помощи детям Герман ван Веен, известный австрийский актер .
30 ноября 2007 года почетная Медаль Мартина Бубера будет вручена послу доброй воли, широко известной своей благотворительностью в мире, госпоже Варис Дири, занимающейся проблемой ритуальных калечащих операций у девочек (обрезания).
Тема фестиваля 2008 года – это тема Диалога, диалога культур, причем фестиваль и попечительский совет Медали Мартина Бубера хотел бы вручить почетную награду Мартина Бубера представителю из России.
Возникает вопрос, почему мы не в состоянии понять друг друга и сделать шаг навстречу друг другу? Потому что мы оцениваем других людей исходя из наших предрассудков, а не исходя из естественной сердечной привязанности. Поставленный вопрос бога к людям «Кто ты в этом мире?» на самом деле должен звучать как:
«Кто ты и я в этом мире?» и призывать людей к сердечным отношениям. Два человека «Я», как «Я и ты» с открытым сердцем, с пониманием и с уважением друг к другу, независимо от национальности, религии и возраста.
С помощью совместных проектов во многих городах, лежащих в приграничье этих трех государств, улучшились межличностные контакты. Стираются национальные и религиозные предрассудки, люди не связывают себя с какой либо национальностью, а чувствуют себя «европейцем и гражданином Земли». Они ощущают себя единым космическим целым!
Заключение:
Человек находится в поиске своей души, а не наоборот, когда душа его ищет. В поиске своей души и в поиске дороги к другим. Это не моральный долг, скорее жизненная потребность каждого человека» -
профессор философии и германистики, доктор Вернер Янсен
Бесконечность
Вдали от берега!
Вокруг меня чайки –
голодные, машущие крыльями, кричащие...
Между небом и землей!
Где я?
Внезапно - ты в душе моей!
Не выраженные слова разорванного пространства,
Направляют бесконечно меня к тебе!
Хейнц Ноф
