Партнерка на США и Канаду по недвижимости, выплаты в крипто
- 30% recurring commission
- Выплаты в USDT
- Вывод каждую неделю
- Комиссия до 5 лет за каждого referral
СПОР ПОКОЛЕНИЙ: ВМЕСТЕ И ВРОЗЬ
ДУМА (1838)
Печально я гляжу на наше поколенье!
Его грядущее — иль пусто, иль темно,
Меж тем под бременем познанья и сомненья,
В бездействии состарится оно.
Богаты мы, едва из колыбели,
Ошибками отцов и поздним их умом,
И жизнь уж нас томит, как ровный путь без цели,
Как пир на празднике чужом.
К добру и злу постыдно равнодушны,
В начале поприща мы вянем без борьбы;
Перед опасностью позорно малодушны,
И перед властию — презренные рабы.
Так тощий плод, до времени созрелый,
Ни вкуса нашего не радуя, ни глаз,
Висит между цветов, пришлец осиротелый,
И час их красоты — его паденья час!
Мы иссушили ум наукою бесплодной,
Тая завистливо от ближних и друзей
Надежды лучшие и голос благородный
Неверием осмеянных страстей.
Едва касались мы до чаши наслажденья,
Но юных сил мы тем не сберегли,
Из каждой радости, бояся пресыщенья,
Мы лучший сок навеки извлекли.
Мечты поэзии, создания искусства
Восторгом сладостным наш ум не шевелят;
Мы жадно бережем в груди остаток чувства —
Зарытый скупостью и бесполезный клад.
И ненавидим мы, и любим мы случайно,
Ничем не жертвуя ни злобе, ни любви,
И царствует в душе какой-то холод тайный,
Когда огонь кипит в крови.
И предков скучны нам роскошные забавы,
Их добросовестный, ребяческий разврат;
И к гробу мы спешим без счастья и без славы,
Глядя насмешливо назад.
Толпой угрюмою и скоро позабытой
Над миром мы пройдем без шума и следа,
Не бросивши векам ни мысли плодовитой,
Ни гением начатого труда.
И прах наш, со строгостью судьи и гражданина,
Потомок оскорбит презрительным стихом,
Насмешкой горькою обманутого сына
Над промотавшимся отцом.
«Дума»
В стихотворении «Дума» автор рассматривает духовные позиции 3-х поколений русской молодёжи:
«ОТЦЫ» Декабристы пушкинское поколение 20-х гг 19 века | НАШЕ ПОКОЛЕНЬЕ Молодёжь 30-х годов 19 века | ПОТОМКИ |
Главная тема стихотворения — человек и общество, судьба поколения. После поражения декабристов преследуется свободомыслие, наступает эпоха «Николаевского безвременья».
Новое поколение не тревожат вопросы добра и зла, столь важные для поколения декабристов; оно проявляет «позорное малодушие перед опасностью», является «презренными рабами перед властью». Это поколение «лишних людей», его удел — состариться в бездействии.
Главная причина «печальной» судьбы этих людей — отсутствие настоящего дела.
Бездеятельность порождает колебания, сомнения, нерешительность, а в конечном счете все это ведет к тому, что обширные знания превращаются в тяжелый и бесполезный груз.
Одна из причин бездействия нынешнего поколения молодёжи — «ошибки отцов» (поколения декабристов). Некоторые участники восстания 14 декабря, с которыми Лермонтов встречался на Кавказе, измученные ссылкой и солдатчиной, считали свое революционное выступление ошибкой. И довольно много молодых дворян — современников поэта от восстания декабристов унаследовали это «богатство» «позднего ума» — мысль о бесполезности попыток изменить жизнь путем борьбы. Горькая ирония автора несомненна (слова «богаты» и «ошибками» стоят первыми в строках, на них падает логическое ударение). Но только ли это обрекло молодежь на бездействие?
К добру и злу постыдно равнодушны,
В начале поприща мы вянем без борьбы;
Перед опасностью позорно малодушны
И перед властию - презренные рабы.
Негодуя и страдая, поэт указывает на главную причину самого бездействия: «позорное малодушие», страх «презренных рабов» перед властью. Эти два полные гнева и протеста эпитета по достоинству оценивают «лишних людей» 30-х годов.
Совсем иные идеалы ушедшего поколения декабристской молодёжи выражал :
Пока свободою горим!
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, Отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
Равнодушие, с которым поколение 30-х годов относится к жизни, даже к своей судьбе, оказывается обоюдоострым мечом. Равнодушное поколение может заслужить лишь презрение потомков. В финале стихотворения на первый план выдвигается конфликт между нынешним поколением и потомками, выносящими ему свой приговор.
Жажда действия, активного участия в жизни страны, присущая лишь единицам, не поддержанная многими, целым поколением, приводит к тому, что «в начале поприща мы вянем без борьбы».
Лермонтов не отделяет себя от своего поколения, поэтому в стихотворении нет слов «я» и «вы», но есть слово «мы». В этом заключается трагедия поэта, неотделимая от трагедии времени.
Личную трагедию Л. осмыслил, как трагедию поколения. «Все то, что присуще поколению, присуще и автору, и это делает его разоблачение особенно горьким» (Лотман).
Равнодушие к жизни — это духовная смерть человека. Такова горькая оценка Лермонтовым своего поколения.
