Введение

Введение

Подобно тому, как большие реки начинаются с ручейков, история Российского государства начинается с истории малой родины. У каждого человека она своя - город, село, деревня. Все мы испытываем особые чувства к своей малой родине. В родных краях ты знаешь все уголки, и они остаются в твоей памяти на всю жизнь. И когда станет совсем грустно и одиноко, образы родных просторов всплывут в твоей памяти и тебе станет от этого тепло и уютно на душе.

Любой человек должен интересоваться историей своей малой родины, изучать и знать её. Я заинтересовалась её историей и выяснила, что она изучена и рассмотрена, к сожалению, очень мало, поэтому решила выбрать эту тему.

Я в первую очередь попыталась выяснить, почему деревня имеет такое название. Также меня заинтересовало и то, какие занятия были распространены раньше. Так как в наших местах ходит легенда о посещении великого русского поэта нашей деревни, я попыталась выяснить, имеет ли это событие историческое основание. Меня заинтересовали знаменитые люди, которые прославили деревню Елюй.

В каждой местности имеются свои особенные названия лесов, полей, озёр, оврагов, речек. Я в своей работе попыталась выяснить некоторые названия окрестностей деревни.

Информация, собранная в данной работе, должна заинтересовать жителей моей деревни и вызвать интерес у краеведов.

Методы исследования: сбор и анализ материалов о деревне Елюй, беседы с жителями деревни.

Цель: Изучить историю деревни Елюй Цивильского района Чувашской Республики.

Я поставила такие задачи:

1.Выяснить происхождение названия деревни Елюй.

2.Узнать, какие занятия были распространены в деревне раньше.

3.Изучить названия окрестностей деревни и описать их.

4.Рассказать о знаменитых людях деревни.

5.Выяснить, имеет ли историческое основание легенда о пребывании великого русского поэта в деревне Елюй.

6.Исследовать современное состояние деревни.

1. Происхождение названия деревни Елюй.

Деревня Елюй Цивильского района Чувашской Республики расположена на правом берегу реки Цивиль, на границе Цивильского и Марпосадского районов. В старину здесь была болотистая местность, кругом были дремучие леса. Постепенно эти места начали высыхать и первые поселенцы – крестьяне начали сеять злаковые культуры.

Во время ледохода река Цивиль широко разливалась, и её воды доходили до огородов низинной части деревни. Этот разлив по - чувашски называется « ейÿ кайни». Вот с этого и произошло название деревни Елюй, по – чувашски Елÿ.

По архивным данным, деревня Елюй образовалась в конце 17 –начале 18 веков.

Сначала в деревне проживало 3 – 4 семьи. Жители вырубали лес и на его месте строили новые дома. Постепенно деревня росла, но некоторые семьи стали уходить из деревни и создавали новые. Первоначальное название деревни жители старались сохранять, и одна из таких деревень называется Елюккасы, которая находится на территории Цивильского района.

К переездам людей толкали пожары тех времён. Тогда строили маленькие домики с соломенными крышами и без печек. На покрытие использовали и береговой камыш. Для освещения вместо керосиновой лампы использовали лучину. Первоначально деревня находилась на другой стороне оврага, но после многочисленных пожаров люди начали строить дома на том месте, где и расположена современная деревня. Также людей на переезды толкало и то, что не хватало земли для выращивания зерна и других необходимых продуктов.

Таким образом, деревня Елюй имеет достаточно глубокие исторические корни, а происхождение деревни связано с природными особенностями местности, что характерно для возникновения названия большинства чувашских деревень.

2. Занятия, распространённые в деревне.

Основными занятиями жителей деревни издавна были земледелие и скотоводство. Кроме этого, они плели лапти, занимались резьбой по дереву, плотничеством, столярным делом, сеяли коноплю, из волокон которой девушки ткали полотно для одежды. Из овечьей шерсти вязали чулки – носки.

Зимними вечерами молодёжь собиралась на посиделки: девушки пряли пряжу, вязали чулки – носки, плели кружева, вышивали; парни плели из лыка лапти. Здесь они пели песни, плясали под балалайку, гармошку и «шăпăр». Посиделки проводили по очереди: сегодня в одном доме, завтра – во – втором и так далее. На посиделках парни выбирали для себя невест.

В соседнем селе Вороново, что в Марпосадском районе, по средам собирался базар. Туда же один раз в год, тоже в среду, приезжали на ярмарку и «Çимĕк эрни» жители окрестных деревень и городов. В основном торговали сельскохозяйственными продуктами: зерном, мясом, яйцами. Также продавали и товары, которые были сделаны для применения в хозяйстве и быту: холст, валенки, чулки – носки, бочки и кадки, сбрую для лошадей, сани, телеги.

Орудиями труда для жителей деревни были соха с железным сошником, борона, коса, серп. Главным помощником крестьян была лошадь. Сеяли и убирали хлеб вручную, молотили цепами, мололи зерно на водяных мельницах, хлеб пекли в домашних печах.

Можно сделать вывод, что занятия жителей деревни Елюй в древности не отличались от занятий почти всех чуваш – это земледелие, животноводство, домашние промыслы.

3. Окрестности деревни Елюй.

На берегу Цивиля, где проходит граница с Марпосадским районом, стоял столб – «Мишавай юпи», который обозначал границу между районами. На Цивиле был «Тури перевос». Здесь частник на своей лодке перевозил путников через реку. На этом месте и поныне сохранилась часть булыжной дороги и место водяной мельницы купца Курбатова из Цивильска. Девять дробильных камней дробили зерно на муку. Это была мощная, по тем временам, мельница. Пруд для мельницы прудили жители близ лежащих деревень: Елюй, Сюткассы, Вороново, Синьялы и других. Взрослым помогали и подростки, которым за один день работы платили по 10 копеек. Позднее у купца Курбатова отобрали мельницу и передали артели. В конце двадцатых годов 20 века артель была разорена и мельница перестала работать. После этого её разобрали. Часть дома Курбатовых в 1931 году была перевезена в деревню Елюй, который ещё долгие годы, до начала 21 века стоял в деревне.

Выше местечка под названием «Тури перевос» в Цивиль впадает небольшая речка Елюйкка, и это место назвали «Çырма вăрри». На Цивиле около нашей деревни есть так называемые «Шак карти», где рыбаки ловили рыбу, ещё выше находятся «Тĕпел кукри» и «Микула кукри». В местечке под названием «Микула кукри», по преданиям, во время купания утонул некто Микула. В «Тĕпел кукри» люди обедали и ночевали во время сенокоса. Туда на несколько дней приезжали люди на лошадях из нескольких деревень, расположенных по другую сторону Цивиля: это Липсеры, Оттекассы, Коснарпоси, Синьялы.

Рядом с рекой, недалеко от нашей деревни, есть небольшой лесочек – «Авăркÿль». Там раньше было, говорят, глубокое озеро, а сейчас оно почти высохло. Выше «Авăркÿль» находится большой овраг «Карач çырми». Название этот овраг получил потому, что когда – то там был убит мужчина по имени Карачăм. Этот овраг из года в год становится всё больше во время весенних паводков. До двадцатых годов 20 века через этот овраг была просёлочная дорога на город Цивильск.

Ниже «Карач çырми» есть небольшой лесочек под названием «Çĕнкÿль» - «Новое озеро», где появился новый родничок, и с этого произошло название леса.

Рядом с деревней есть ещё один маленький лес, где много оврагов. Один из таких оврагов жители деревни называют «Хăтăм çырми». На этом месте в старину люди проводили «хăтăм» (поминки по - умершим) и чÿк (обряд жертвоприношения богу).

В верхнем лесу есть небольшое местечко, которое жители деревни называют«Ĕне каççи». Это прекрасное и самое удобное место для коров перейти через речушку. Но из года в год берега этого местечка разрушают весенние воды, которые образуются после таяния снега весной, и овраг становится всё больше и глубже.

Между верхним и средним лесом находится местечко, называется «Хытă çаран». На этом месте летом пасутся стада. Там раньше проводили народные гулянья – «Акатуй», где собирались жители разных деревень после завершения посевных работ. Это место

получило такое название потому, что летом в жаркую погоду трава на этом месте сильно высыхала.

Около луга под названием «Хытă çаран» растёт необычное дерево вяз (хурама). Говорят, что в старину на месте нашей деревни был большой лес. Постепенно жители

деревни стали его вырубать, и теперь от него осталось только три маленьких лесочка:

çÿлти (верхний), варринчи (средний) и аялти (нижний). Между двумя из них, верхним и средним, посреди поля, стоит это дерево одно – одинёшенько. По преданиям, это дерево с давних времён приносит беду, если к нему притронуться. Раньше к этому дереву клали деньги, еду, полотенца и другие вещи, чтобы его задобрить. До сих пор люди стараются обходить это дерево стороной.

Рядом со средним лесом имеются два маленьких пруда: «Пулă кÿлли» («Рыбное озеро») и «Шапа кÿлли» («Лягушачье озеро»). Они получили такие названия по животным, которые жили в пруду. Раньше оба этих пруда были глубокими, люди там ловили рыбу, но в последние годы они стали мелкими, почти высохли.

Рядом с деревней имеется также овраг, который жители называют «Юркка çырми». Так он был назван по имени человека, который умер на этом месте. Здесь растёт густая трава, поэтому летом пасутся стада.

В соседнем селе Вороново, что в 500 метрах от деревни, есть дорога, которую называют «Хурăнлă çул» ( «Берёзовая дорога»). Эта дорога была проложена из камней, по сторонам росли берёзы. Во время правления царицы Екатерины Второй по этой дороге, говорят, водили каторжников на ссылку через реку Цивиль, а звук цепей доносился до деревни Елюй.

Таким образом, названия окрестностей деревни Елюй произошли от особенностей этих мест.

4. Знаменитые люди деревни.

Деревня Елюй знаменита своими видными гармонистами, как Василий Емельянов, Николай Кузьмич, Тимофей Николаевич, ВасилийТимофеев, Алексей Александров, Пётр Васильев, Степан Артемьев, Тимофей Васильев.

Первыми учителями из деревни были Екатерина Архиповна Овчинникова и её муж Василий Тимофеевич Тимофеев. Они вырастили пятерых детей, и младший сын Геральд выбрал путь учителя. Это мой дедушка – , который проработал в Вурумсютской средней школе учителем истории и музыки более тридцати лет. Моя тётя и мама тоже захотели стать учителями и закончили педагогический вуз. Сейчас моя другая тётя тоже учится на филологическом факультете Чувашского Государственного педагогического университета.

Жители деревни принимали активное участие в Великой Отечественной войне. На Великую Отечественную войну 1941 – 1945 годов из деревни ушло 65 человек, вернулись 34 человека. Из них на сегодняшний день жив только один – . Также из деревни Елюй вышли два брата, которые служили на морском флоте – это Михаил и Григорий Артемьевы. Они оба являлись капитанами второго ранга, служили на Балтийском флоте, участвовали в Великой Отечественной войне. После войны Григорий Артемьев преподавал в Ленинградском морском училище.

Жители деревни отмечены многими государственными наградами. Например, Антонова Егора Антоновича наградили медалью « За победу над фашисткой Германией». был награждён медалью «За оборону Ленинграда», «Ветеран труда», «За освобождение Варшавы», «За взятие Берлина», «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941 – 1945г. г»; орденами Отечественной войны второй степени и «Красной Звезды», заслужил четыре благодарности Верховного Главнокомандующего, также присвоено звание «Ударник труда».

проработала 41 год учительницей биологии в школе. За многолетний труд работы в сфере образования она награждена многими медалями: «Ветеран труда», «Отличник народного просвещения», «За доблестный труд в период Великой Отечественной войны 1941 – 1945г. г.», «50 лет победы в Великой Отечественной войне 1941 – 1945 г. г.».

, которая много лет проработала на свиноферме, награждена юбилейной медалью «За доблестный труд» в честь столетия со дня рождения . Моя бабушка, , которая вырастила шестерых детей, имеет две медали материнства. Также в районную книгу почёта занесено имя Васильевой Веры Алексеевны за 28 – летний стаж работы в Вурумсютской сельской библиотеке.

Таким образом, жители деревни Елюй по праву гордятся своими знаменитыми земляками: военными, учителями, гармонистами и другими.

5. Легенда о посещении деревни Елюй.

Русские печи в нашей деревне начали строить в 19 веке. Первым умельцем – печником в наших краях был Емельян. Люди из соседних деревень приходили к нему учиться печному делу, и он с радостью обучал их своему ремеслу.

В наших краях ходит легенда, в которой говорится, что великий русский поэт в 1833 году проездом посетил деревню Елюй и побывал у известного печника Емельяна. В это время Пушкин собирал материал для своей повести «Капитанская дочка». То ли в Чебоксарах, то ли в Воронове, где он остановился, ему рассказали о мастере – печнике. Так как деревня находится всего в 500 метрах от Вороново, он решил посетить деревню Елюй, побывать в гостях у Емельяна и самому всё это увидеть.

По воспоминаниям кучера Ямщикова, это из воспоминаний семьи Василия Емельянова, который передавался из поколения в поколение, Пушкин отобедал в «Чайной» Вороново Марпосадского района и велел кучеру Ямщикову повернуть в сторону Елюй к Емельяну. Жил тогда Емельян на месте сегодняшнего дома Василия Васильевича Емельянова. У Емельяна был красивый сад, где он держал пару десяток улей. Он собирал мёд и гонял медовуху.

Дело было к осени. Когда Пушкин приехал к Емельяну, он осмотрел печку, поинтересовался её кладкой, даже обещал написать стихотворение о печнике, так как ему всё это понравилось. Хозяин дома угостил Пушкина медовухой. После этого, вплоть до Исмелей, Пушкин, говорят, вырывал и блевался.

К сожалению, архивных данных, подтверждающих факт посещения деревни Елюй, я не нашла, но можно предположить, что это событие могло иметь место, так как от деревни Вороново, которую Пушкин действительно посетил, до деревни Елюй всего 500 метров.

6. Современное состояние деревни.

На сегодняшний день в деревне 66 дворов. Они расположены на трёх улицах: Солнечная, Зелёная, Луговая. Центральной является улица Солнечная. Из 66 домов живут только 40, а в остальные приезжают только в летнее время.

Население деревни Елюй из года в год уменьшается. Так, в 1997 году в деревне проживало 124 человека. Сейчас проживает только90 человек, большую часть которой составляют люди пенсионного возраста. В школу ходят только трое детей. Дошкольников тоже всего 3. Трудоспособное население работает в колхозе СХПК «Путь Ильича», которое относится к администрации Булдеевского сельского поселения Цивильского района. Сейчас в деревне живут только три молодых семьи, а остальные все пожилого возраста. В зимнее время жители деревни валяют валенки, а весной работают в огороде, выращивают овощи и фрукты.

В деревне есть электричество, водопровод, газ, телефон. Газ в деревню провели в 2003 году, также как и на всей территории Булдеевской сельской администрации Цивильского района, к которой относится деревня Елюй. Водопровод в деревне был проведён в начале девяностых годов 20 века, а до этого того времени все ходили за водой в овраг.

Летом 2007 года до деревни построили грунтовую дорогу. Её строительство было начато ещё в девяностых годах 20 века, но по причине нехватки денежных средств оно затянулось на долгие годы. Автобусы пока в деревню не ездят, и жителям приходится идти в соседнюю деревню Вурумсюты, которая находится в 2км 500м. До главной дороги от деревни шесть километров.

В деревне нет школы, библиотеки, дома культуры, медпункта, детского сада. До недавнего времени не было и магазина. Несколько лет назад он открылся в частном доме, который принадлежит Васильеву Валерию Васильевичу.

Я думаю, что все выше перечисленные причины влияют на то, что молодёжь в последнее время не остаётся в деревне.

Заключение.

Беседуя с жителями деревни, прочитав статью А. Максимова « Край мой Елюйский», также познакомившись с архивными данными и проанализировав их, я сделала такие выводы:

1. Деревня Елюй образовалась в конце 17 – начале 18 веков. Название деревни произошло от названия весеннего ледохода - ейÿ на реке Цивиль, который протекает рядом с деревней.

2. Основными занятиями наших предков были земледелие и скотоводство, плотничество, столярное дело, резьба по дереву.

3. Названия окрестных лесов, полей, оврагов связаны с особенностями, которые характерны для этих мест: «Карач çырми», «Хăтăм çырми», «Юркка çырми», «Хытă çаран», «Ĕне каççи», «Микула кукри».

4. Знаменитые люди деревни: печник Емельян, первые учителя Екатерина Архиповна Овчинникова и Василий Тимофеевич Тимофеев, гармонисты Василий Емельянов, Тимофей Васильев, Пётр Васильев, Степан Артемьев, медалисты , , .

5.  Вполне вероятно, что в 1833 году великий русский поэт посетил деревню Елюй и известного печника Емельяна. Поэт даже обещал написать стихотворение о печнике.

6.  На сегодняшний день в деревне 66 дворов. Они расположены на трёх улицах. Население деревни из года в год уменьшается и сейчас составляет 90 человек. Жители деревни занимаются земледелием, скотоводством, валяют валенки.

Список использованной литературы:

Каховский край, Чебоксары 1972г.

«Край мой Елюйский» газета «Цивильский вестник», 13 августа 2002г.

Память солдатского сердца, №7. Чебоксары, 1990г.

Воспоминания жителей деревни Елюй.

Х1 открытая региональная конференция – фестиваль

молодёжи и школьников

«Наука. Творчество. Развитие».

Моя малая родина –

деревня Елюй.

Направление «Отечество».

Секция «Культура родного края».

Работу выполнила:

ученица 5А класса

средней школы №3

.

Научный руководитель:

учитель чувашского языка

.

Новочебоксарск

2008