Святые ключи Макарьевской земли

МОУ Новопокровская средняя общеобразовательная школа Ветлужского района Нижегородской области.

Областной творческий конкурс исследовательских и проектных работ «Живая вода»

Номинация: "Предания и легенды, связанные с родниками"

Святые ключи Макарьевской земли

Работу выполнили

ученики 6 класса

Торопов Дмитрий,

Бусыгина Дарья,

Межевая Анастасия

Руководители:

учитель физики,

учитель истории

с. Новопокровское 2015

Содержание

Введение……………………………………………………....3 1. Почитаемые источники……………………………………...4 2. Святые ключи старца Герасима…………………………….5 3. Свидетельства об исцелениях водой старца Герасима…....8 4. Ключ о. Феодора………………………………………..…...11

7.Заключение…………………………………………………..12

8. Список литературы…………….………………………...…13

9. Приложение. Экскурсия на ключи старца Герасима.

Введение

По мнению , - руководителя Нижегородского фольклорного клуба при экологическом центре «Дронт», сотрудника Центра традиционной культуры, с древнейших времён природа в сознании человека представляла собой неразрывную цепь, звенья которой составляли животные, птицы, растения, человек. Для того чтобы нормально существовать, необходимо было учитывать и уважать интересы всех составляющих этой системы.

Особенно интересны традиционные этические нормы взаимоотношения человека с водной стихией. Речь идет об особенном уважении, проявляемом членами общины по отношению к морю, реке, роднику.

Целью работы явилась попытка дать оценку отношения к воде жителей Ветлужского района, описать Святые ключи ветлужской земли, а также проследить использование воды в календарно - обрядовой, традиционной народной культуре местного населения.

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

Задачи:

1. Собрать материал о святых ключах Макарьевской земли.

2. Совершить паломническую поездку на ключи.

3.Проанализировать собранный материал.

4.Пополнить экспозиции «Природа» в школьном музее.

Актуальность данной работы заключается в необходимости изучения народных традиций, чтобы не быть Иванами, не помнящими своего родства. Человек должен жить по правилам, которые сформировались его родом за все время его существования, должен не забывать о своей принадлежности к природе, уметь пользоваться ее благами, разгадывать тайны, верить в чудеса.

Объект исследования – это святые ключи и их история и влияние на человека.

Предмет исследования – местный материал.

1. Почитаемые источники

Почитаемый источник - особое явление в традиционной культуре. В сознании людей он наделен особой магической силой. Даже приблизиться к такому источнику нельзя без соблюдения особого ритуала: нельзя разговаривать и смеяться, ходить туда можно только в первой половине дня. Рассказчики отмечают, что для усиления лечебного эффекта воды к источнику необходимо было приходить нечётному количеству людей. Считалось, что родник «знает» судьбу больного человека. Обратиться к источнику можно было, бросив серебряную монетку. По активному бурлению подводных ключей определяли, что больной скоро поправится. Если же поверхность воды оставалась неподвижной, считалось, что и браться за лечение не стоит, всё равно человек умрёт.

Осквернение источника воспринималось как настоящее бедствие для общины. Рассказывают, как однажды подвыпившая крестьянка упала в родник, и месяц после этого подводные ключи «молчали» опасаясь, что родник утратит свои целительные свойства, жители села практически исключили провинившуюся женщину из жизни общины до тех пор, пока родник не «ожил».

2. Святые ключи старца Герасима

В Ветлужском районе Нижегородской области расположены Святые ключи старца Герасима.

Генезис святого места тесно связан с преданием о жителе соседней деревни Чертиха, умершем в конце XIX века века. Его фотографию можно порой встретить в крестьянской избе - в переднем углу у божницы, к старцу Герасиму обращают молитву: «Старец Герасим, моли Бога о нас».

Священник Екатерининской церкви в г. Ветлуге отец Николай так прокомментировал эту народно-православную традицию, сложившуюся в XX веке в Ветлужском крае: «Молиться к Герасиму - не грешно, можно его фотографию держать рядом с книгами. Хотя Герасим и не канонизирован, но звание старца, данное ему народом, церковь признает. При каждой заупокойной службе вспоминаем и о старце Герасиме».

В овраге у деревни, где жил старец, располагаются ключи. Природа ключей изумительна, ландшафт - разнообразен. Здесь растут высокие вековые ели и сосны, стоят стройные берёзки, тут и там пушистыми кустиками разбросаны можжевельник и акации. Огромное количество диких яблонь. Руками людей посажены кедр и орешник. Первоначально был всего один ключ. Существует легенда о том, что, когда старец Герасим умер (а был он великий молитвенник и лечил людей), люди стали приходить на его могилу и брать землю. Одной из жительниц приснился сон, старец сказал ей, чтобы землю с могилы не брали, а шли в овраг и брали для лечения воду в ключе. Женщина пошла в указанный овраг и увидела там появившийся ключик. По другой легенде, из этого ключа старец сам давал людям воду, т. е. ключик был при его жизни. В конце восьмидесятых годов в родное село Макарьевское вернулся Сергей Андрианович Зуев. Именно его трудами эти места Макарьевской земли как бы пережили второе рождение. Конечно, на протяжении всех этих лет благоустройства ключей у него было немало добровольных помощников.

Кто же он? Почему занимался более десяти лет обустройством источников? В 1992 г. в газете «Земля Ветлужская» была напечатана статья «Хранитель источников». В ней рассказывает: «Только в конце жизни я узнал главное. Итак, теперь я знаю, что истина в Боге. Двух истин, как известно, нет. Это моё вступление. Без него, пожалуй, не будет понятно как человек, получивший среднее медицинское образование в ВФШ, высшее в Рижском политехническом институте, прослуживший в Военно-Морском флоте восемь лет, на рыболовном флоте около пяти лет, проживший около двадцати лет в Латвии, побывавший за границей, около десяти лет проработавший преподавателем, оставил всё и оказался у источника старца Герасима. Да, в обустройстве источников вокруг с. Макарьевского инициатива моя, но работа всегда велась с помощниками. Помню, после долгого отсутствия на родине, пришлось полгода проработать в Макарьевской школе. Так вот, первые камни к источнику были положены макарьевскими школьниками на уроках географии во время экскурсий по макарьевским окрестностям. О ключике старца Герасима. Для многих он особенный, и для меня тоже. Был я тринадцатилетним школьником. Мы с матерью зашли на него, проводив до оврага брата Александра на войну. Берестяной чашечкой из лужицы в несколько пригоршень (такой тогда был «ключик») мать испила воды. Капли воды смешались со слезами, горе навек поселилось в материнских глазах: четверых сыночков война унесла. Эта участь постигла не только мою мать... И вот, кажется, в память о них, не вернувшихся, о маме, пришло желание сохранить живую воду источника».

Летом 1989г. и 1990г. прихожане Ветлужской церкви Святой великомученицы Екатерины с настоятелем этой церкви отцом Николаем (Кравчуком) совершили несколько поездок на ключ старца Герасима. Проводились работы по обустройству старого источника: расчистка и укрепление склонов оврага, сбор и доставка их к источнику.

В память 1000-летия крещения Руси и обновлённого обретения святых мест Макарьевского старца, создано место «Голгофы» для установления здесь креста, который раньше был на храме Святой великомученицы Екатерины. Следует отметить, что с этого времени резко уменьшилось разрушение оврага, в котором ниже находится старый источник «колодчик» как его называют в народе.

Вскоре под крестом был обретен новый источник.

Источник у пещеры освящён в день памяти Святого преподобного Илии 2 августа 1995г. Этот ключ был освящён иеромонахом Московского Свято-Данилова монастыря отцом Даниилом, который прибыл в село Макарьевское с целью побывать на родине последнего настоятеля этого монастыря отца Феодора (Поздеевского), который родился в с. Макарьевском в семье отца Василия - священника местной церкви.

В 1996 г. по благословению священника Екатерининской церкви г. Ветлуги отца Николая на ключах была установлена двухсторонняя икона Святого преподобного Илии и Казанской Божией Матери, которая ранее была отдана в алтарь церкви одной из прихожанок. Некоторое время не было определено место установки иконы (к этому времени в двух оврагах было три источника). Источники Святого преподобного Илии и Казанской Божьей Матери обретены в 1996 - 1997гг, освящены 7 августа 1997 года. Находятся на противоположных берегах оврага друг против друга. Сначала истечение воды началось в источнике напротив берега, где была установлена икона, благословлённая на ключи, а затем и из-под холма стала вытекать вода.

Шестой источник был освящен в 2000году, а седьмой, на сегодняшний день последний, в честь преподобного Макакрия Унженского, освящен в 2001 году.

Старец Герасим был прихожанином Макарьевской церкви, его могила - единственная на погосте у Макарьевской церкви, которая сохранилась до настоящего времени. До середины 70-х годов там находился первоначально установленный деревянный крест (позднее заменен восьмиконечным металлическим), киот с лампадкой, в киоте фотография Герасима и рядом с ней иконка Богородицы. На киоте было выгравировано «ст. Герасим», висело современное льняное полотенце. На плите, на которой установлен крест, было высечено: «1995 около 100 по погребении / Старцу Герасиму вечная память». Летом 2015 года могила старца Герасима была полностью перестроена. Известно, что пока Макарьевская церковь не была закрыта, на могиле старца по религиозным праздникам, в том числе обязательно в Радоницу и в воскресенье, служили панихиду.

3. Свидетельства об исцелении

Свидетельства о исцелении сохранились в фондах Ветлужского краеведческого музея.

«Более ста лет тому назад, а точнее в 1888 году, в молодой семье Воиновых Ефросинии Макаровны и Самойла Яковлевича родился младенец, девочка по имени Анастасия. Настенька была вторым ребенком в семье. Молодые родители очень любили детей. Были рады рождению дочери. Но их радость была омрачена. Со временем выяснилось, что Настенька по каким-то причинам незрячая. Сильно родители это переживали. В селе они пользовались разговорами, что есть некий старец Герасим, который чудесным образом исцеляет, особенно глазные болезни. Однажды Ефросиния отважилась, взяла дочку на руки и отправилась в дальнюю дорогу пешком. От села Печенкино до мест обитания старца Герасима было не близко.

Ефросиния была в этот день не единственной просительницей об исцелении. Были и другие посетители. На просьбу Ефросиний старец Герасим ответил сухо и строго (как ей показалось): «Иди домой с Богом». Ефросиния была не удовлетворена таким ответом. Она в смущении отошла в сторону. Постоявши некоторое время, с большим волнением ещё раз обратилась со своей просьбой.

Старец Герасим внимательно посмотрел на неё, на дитя, полушёпотом произнёс: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа»... Сложил губы трубочкой, слегка три раза дунул в сторону младенца и произнёс Ефросинии спокойно и мягко: «Иди домой с Богом». Ефросиния опять находилась в некоторой растерянности, но покорно пошла домой. Дорогой приходилось останавливаться не раз на отдых.

И вдруг...! Ефросиния была несказанно обрадована и удивлена...! Настенька тянет ручки к веточкам кустика, под которым был привал. Ловит их.

Мать с рыданиями радости и восторга воскликнула: «Настенька, миленькая! Ты видишь!». С той поры Анастасия Самойловна дожила до глубокой старости с хорошим зрением»

Записала Святова Екатерина со слов самой Анастасии Самойловны и её сестры Лидии Самойловны. (Ныне обе покойные).1997 год март м-ц

«Мои родители Лопатины, Евдокия Михайловна и Илья Андрианович (теперь покойные) жили в дер. Большая Микриха Ветлужского района. В 1964 г. у мамы заболел правый глаз. Врачи признали страшную болезнь глаукому. Начались сильные головные боли, от которых мама лишалась сна в течение нескольких суток. Назначенные врачами лекарства не помогали. Измучившись, мать просит отца сходить к дедушке Герасиму за водичкой. Был январь месяц. Отец встал на охотничьи лыжи, поставил в рюкзак трёх литровую бутыль и отправился на ключ старца Герасима, находящийся примерно в 12 км от нашего дома. Обидная неудача постигла отца на обратном пути. Перед самым домом бутыль лопнула (видимо от мороза)... и на другое утро поездку пришлось повторить. К вечеру долгожданная водичка была в руках у больной. С молитвой к старцу Герасиму и благословением мать выпила немного воды, помыла ею больной глаз, умылась, смочила болевшую голову, легла в постель и вскоре уснула. Сон был необычно здоровый и длительный. С этого времени боли прекратились и больше не повторялись.

Слава Богу, и благодарение старцу Герасиму! Воистину он был и есть свят!

Дивен Бог во святых своих!»

Санкт-Петербург

«Осенью 1955г. мне пришлось работать в составе группы других ветлужан на уборке урожая на колхозном поле, прилегающем к деревне Чертихе (в то время ещё там было несколько домов ) и оврагу, где находится ключ старца Герасима. В эти дни у меня сильно болели зубы. Колхозный бригадир, сочувствуя моим страданиям, посоветовал попробовать воду Герасима, что я тот час и сделал. К моей радости и ещё большему удивлению недуг мой отступил от меня. За всю последующую жизнь, а мне сейчас 70 лет, я никогда не обращался к зубным врачам»

г. Сверчков.

«В 1958 году у меня ноги ниже коленных суставов покрылись коростами. Применяемое лечение врачей не помогало. Решила сходить на ключ старца Герасима, благо от нашего дома он был не далеко. Больные ноги помыла водой из источника (колодчика) и еще 2-3 раза омыла ноги водой дома. Слава Богу и старцу Герасиму – ноги вскоре зажили и больше не повторялось»

Записал со слов Евдокии Тюленевой

С. Зуев. 5.03.1997г. с. Макарьевское.

«Я, православная Мария, пользуюсь водою с ключиков старца Герасима в течение нескольких лет. Посылала воду в Архангельскую область своим родственникам для лечения долгозаживающих язв. Вода хорошо способствует заживлению ран»

Записал свидетельство С. Зуев г. Ветлуга март 1997г

4.Ключ о. Феодора

За селом Макарьевским, в овраге, в трехстах метрах от села бьёт ключ живой воды. Источник освящён в 1995г. иеромонахом московского Свято - Данилова монастыря, прибывшим на ветлужскую землю с целью прославления архиепископа Феодора на его родине.

Александр Васильевич Поздеевский родился 21 марта 1876г. в с. Макарьевском Ветлужского уезда Костромской губернии. Его отец протоиерей Василий Поздеевский служил в храме во имя преподобного Макария Унженского. В семье было девять человек детей. В 1896г, по окончании Костромской Духовной Семинарии, Александр Поздеевский поступил в Казанскую Духовную Академию. В 1900г. принял монашество с наречением имени Феодора в честь великомученика Феодора Стратилата. Впоследствии он преподавал в Калужской, Тамбовской, Московской духовных семинариях, в 1909г. был назначен ректором Московской Духовной Академии. Владыка Феодор пользовался большим авторитетом. С 1 мая 1917г. епископ Феодор - управляющий Даниловым монастырём. В трудные для церкви двадцатые годы, во многом благодаря Владыке, монастырь стал оплотом Православия. Он был бескомпромиссным, занимал решительную позицию в отношении обновленчества и церковного раскола.

В 1923г. начался мученический путь Владыки Феодора. Постоянные аресты и ссылки, переход из одной тюрьмы в другую. Последний раз архиепископ Феодор был арестован в 1935г. В 1937г. из Сыктывкара, где он находился в ссылке, был отправлен в Ивановскую тюрьму и там 23 октября расстрелян.

Владыка Феодор канонизирован Русской Православной Церковью за рубежом и причислен к лику святых.

Ключ, обустроенный в память о. Феодора и его добровольными помощниками становится местом паломничества. Сегодня к источнику идут и идут люди с надеждой на исцеление душевных и телесных недугов. Участники крестного хода "Екатеринбург — Кострома" тоже посетили с Макарьевское и источник, поклонились родным местам Владыки. У Ветлужской земли есть теперь ещё один небесный покровитель.

Заключение

Мы собрали материал о святых ключах, расположенных в Ветлужском районе в селе Макарьевском и его окрестностях. Узнали о целительной силе воды Макарьевских источников. Совершили паломническую поездку на ключи. Увидели все своими глазами. Были поражены тем, что на ключах так много людей. Нас поразила чистота и благоустроенность ключей. Мы увидели благоустроенную закрытую купальню и были свидетелями того, как целый автобус ветлужских студентов приехали для того, чтобы с молитвой окунуться в купальню. Вода там ледяная, мы пока не готовы к такому действу. Мы были приятно удивлены, что люди верят в целебную исцеляющую воду святых источников и бережно относятся к ним. Мы испили воды из семи ключей, умылись, просили « ума, разума и толку», а также взяли воды домой.

Мы побывали на святых ключах старца Герасима в селе Макарьевском. Впечатления не передать словами. Это особое состояние успокоения всей сущности человека, очищение души.

Список литературы:

1. В. Морохин «Легенды и предания Волги-реки» сост. Н. Новгород, 1999г.

2. Газета «Ленинское знамя», 1990 г.

3. Газета «Земля Ветлужская»,1992 г.

4. Газета «Земля Ветлужская», 2002 г.

5. Журнал «Даниловский благовестник», Москва. Спасо-Данилов монастырь,1995 г.

6. рукописная книга «Книга памяти» (из фондов Ветлужского краеведческого музея).

7. «Поветлужье. Проблемы природопользования.» г. Горький

8. 1987г.

9. Щеглова ключи Ветлужского района. г. Ветлуга

10. 2003г.

Приложение