Монтаж как эстетический феномен
Диссертация посвящена изучению монтажа как эстетического феномена
и носит характер междисциплинарного исследования на стыке искусствоведения, философии и эстетики. В настоящее время монтаж охватывает практически все области культуры, так или иначе связанные с идеей комбинации, рядорасположения. Всюду, где речь идет о принципиальной дискретности частей внутри целого и возникает категория монтажности. Культура начинает рассматриваться как сфера монтажных конструкций. В контексте этого находится и вопрос о смысле понятия "монтаж".Суть научной гипотезы состоит в том, что ТВ - это сложное целое, которое представляет собой не только синтез языков и стилей, но и состоит из пластов разной скорости развития и поэтому само по себе является гигантской монтажной конструкцией.
Понятие "монтаж" традиционно связывалось с кинематографом, а позже, и с другими экранными искусствами. Однако сегодня становится ясно, что монтаж присущ и традиционно не связывающимся с монтажом областям. Тем не менее, экранные искусства и особенно ТВ остаются областью, в которой монтаж наиболее актуализирован. Анализируя специфику монтажа отдельного произведения, мы попытались перенести эти законы и на функционирование культуры в целом, и наоборот, рассматривая те или иные закономерности развития культуры, мы находим порой отражение этих процессов в отдельном произведении.
Сегодня экранные искусства составляют основу современной культуры. Они во многом передают характер складывающейся на наших глазах информационно-компьютерной цивилизации, которая со временем сменит традиционную логоцентрическую культуру. Традиционный взгляд на искусство как на линейный поступательный процесс, где стадии развития сменяют одна другую, приводит к идее начала и конца того или иного явления в искусстве, и это, в свою очередь, становится основой для конфликта между стилями и направлениями разных эпох.
Для определения перспектив дальнейшего развития необходима выработка новых, нелинейных концепций. Одной из таких концепций становится концепция монтажной сущности всех экранных искусств: кино и особенно ТВ.
ТВ - это не замкнутая в себе и самодостаточная модель, но некое пространство, заполненное совокупностью элементов, находящихся в сложной системе отношений. ТВ рассматривается нами не просто как знаковая система, а скорее, как система знаковых систем. Способность ТВ транслировать и ретранслировать, включать в себя программы стадиально различные, как современные программы и клипы, так и фильмы прошлых лет, его принципиальная многопрограмность, его активное обращение к аудитории делает его не просто элементом культуры, а областью принципиально большей.
ТВ сегодня понимается как род деятельности распространяющийся на разные, традиционно различные области культуры и искусства. Осваивая другие языки и органично включая их в свою ткань телевидение, тем не менее занимается не просто цитированием, но на их основе вырабатывает собственную стилистику и язык.
Мы рассматриваем ТВ как текстовое целое. Термин "текст", используемый в данном исследовании не является самодавлеющим, а обязательно включает в себя презумпцию аудитории. Мы рассматриваем ТВ как текст, обладающий активностью, язык которого во многом зависит от общекультурной ситуации нашего общества. Пересечение зрительских и авторских интенциональностей создает объемный смысл, образует новое эстетическое качество и, по существу, обладает основными признаками монтажного стыка. Этим обстоятельством обусловлено наше обращение к феноменологии, которая оперирует понятием "интенциональность".
На наш взгляд, именно "монтаж" является тем основным понятием, с помощью которого можно постичь суть процессов, происходящих и в кино, и на ТВ и в культуре вообще. Поставленная в центр нашего внимания проблема монтажа выступает в методологической функции - как ключ к пониманию самой природы экранного искусства.
Анализ специфики композиционных и смысловых приемов современного искусства показывает, что повсеместное использование монтажа является актуализацией монтажа в культуре, его тотальное утверждение как универсального принципа.
Необходимо выявить истоки этого универсализма. По нашему мнению, они коренятся в особенностях человеческого восприятия.
Рассматривая некоторые закономерности восприятия монтажных кодов, мы пытаемся одновременно свести их к простейшим. Семантика фильма исключительно связана с фильмическим пространством отметим, что она является результатом той пространственной конструкции, которую создает зритель. Рассматривая основной монтажный код, мы показываем, что он является результатом зрительского восприятия, которое создавая воображаемое пространство фильма, одновременно разрушает реальное. Таким образом, реальность, запечатленная на пленке, становится результатом сложной монтажной работы нашего воображения. Поэтому монтаж является необходимым элементом на всех этапах создания фильма.
И даже выбор натуры, объектов съемок во многом ни что иное, как монтажная деятельность - а расчленение действительности есть уже монтажная работа нашего воображения.
Свойство монтажа как структурирующего и оформляющего материю делает его путеводителем в нашем зрительском восприятии. Отношение различных по своей структуре частей текста мы предлагаем рассмотреть как отношение центра и периферии, где более упорядоченные структурированные участки мы воспринимаем как центр, а менее структурированные – как периферию. Это делает монтаж той границей, которая определяет направление и уровень развития языка.
Готовый смонтированный фильм это то, что несет в себе признаки реальности, являясь на самом деле сложной семиотической системой со своей уникальной структурой, со своим языком, со своим набором образно выразительных средств. Инструментом же превращения реальности в знаковую языковую является монтаж. Понятия монтаж и язык тесно связаны. Именно монтаж нередко определяет уровень развития языка.
Представление о монтаже как упорядоченной и упорядочивающей системе делает его той границей, за пределами которой лежит стихийная и случайная реальность. Недаром основным мотивом раннего кинематографа на стадии утверждения его как искусства была борьба со случайными элементами и их синтез в некую смысловую целостность. Однако на современном этапе ситуация изменилась. Экранное искусство уже не демонстрирует себя как таковое, не так настойчиво утверждает свой язык и приемы. Само феноменальное явление жизни на экране диктует способ монтирования и сочетания частей, а элементы случайности способствуют открытию произведения. На смену произвола монтажа, который понимался как инструмент членения и соединения, приходит понимание монтажа как свойства, присущего как изображению на экране, так и нашему восприятию этого изображения. Развитие культуры напоминает пульсирующий ритм живого существа. В культуре существуют центростремительные и центробежные тенденции. Периоды становления того или иного искусства характеризуются как правило центростремительными тенденциями. Утверждая себя как таковое, искусство постепенно обретает язык и осваивает речь. Постепенно определяются его границы, за которыми лежит внеязыковая область. По мере становления в этой, уже определенной области, по мере ее развития эти границы постепенно расширяются и размываются. Намечаются новые образования внутри нее. Тогда начинают действовать уже
центробежные законы. Искусство активно взаимодействует с другими искусствами, образуя на пересечении своеобразные смысловые сгустки. Эти процессы особенно ярко видны на примере таких огромных областей как ТВ, а их языковая сложность обеспечивает эти процессы. Рассмотренные выше свойства монтажа позволяют утверждать, что отношение к монтажной проблематике определяет стиль и направление эпохи.
Применение монтажа как универсального принципа позволяет снять такие философские, эстетические и художественные антитезы как реальность и иллюзия, искусство и жизнь, условное и безусловное, аффект и интеллект, визуальное и вербальное, языковое структурированное и случайное феноменальное и сформировать на их основе новые формы художественной целостности. Именно поэтому столь важно рассмотреть тот глобальный механизм, который приводит в движение все эти процессы. Это заставляет по - новому взглянуть на фундаментальные эстетические и философские основы монтажа.
