Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
"Средняя общеобразовательная школа №7"
имени города Кызыла Республики Тыва
Тема: Особенности тувинских народных сказок
Выполнила: Ученица 8 класса «А»
Биче-оол Санай Монгуновна
Научный руководитель:
Г. Кызыл 2016
Содержание
Введение ………………………………………
1. Мир тувинской сказки ……………………………………..
2. Характеристика тувинских народных сказок
2.1. Богатырские сказки …………………
2.2. Волшебные и бытовые сказки ………………..
2.3. Сказки о животных ……………………………
Заключение …………………………………………………….
Список литературы ………………………..
Приложение ………………………………………………………..
Введение
Сказки сочинялись не в один день. Давным-давно, в разные времена люди сказывали их друг другу, и так, переходя из уст в уста, из одного кочевья в другое, из поколения в поколение, сказки дошли до наших дней [7].
Мои прадеды были воспитаны на тувинских народных сказках и следовательно мне было интересно рассмотреть особенности тувинских сказок.
Цель: рассмотреть особенности тувинских народных сказок.
Задачи:
1. Рассмотреть теории происхождения различных видов тувинских сказок;
2. Дать характеристику каждому виду сказок;
3. Раскрыть содержание отдельных видов сказок;
4. Раскрыть характеры главных героев.
1. Мир тувинской сказки
Сказка занимает одно из ведущих мест в поэтическом творчестве тувинского народа. Тоол - народное название тувинской сказки.
По сравнению с другими жанрами тувинского повествовательного фольклора – мифами, легендами, преданиями – сказка среди тувинского народа более популярна.
Первые записи тувинских сказок были сделаны в XIX в. русскими учеными , , которые приезжали в Туву изучать язык, быт, историю, фольклор тувинцев.
Началом изучения тувинской сказки можно считать предисловие -оола к сборнику, изданному в 1947 г. В статье содержатся суждения о жанровом и исполнительском своеобразии тувинских сказок — тоол, основных путях их изучения, задачах дальнейшего собирания, необходимости достоверных публикаций текстов, отражении их специфики в переводных изданиях. Общую характеристику сказок, их сюжетов, образов и поэтики содержат работы ней, , Э. Таубе [1].
Сказки (тоолдар) по содержанию делятся на богатырские (могелиг тоолдар), волшебные (хуулгаазын), бытовые (анаа) и о животных (дириг амытаннар дугайында); по композиционно-стилевым особенностям – на кумулятивные (дистинчек) и небылицы (баштак тоолдар). В волшебных сказках повествуется о борьбе героя с силами природы, ханами, а также за невесту, наследство и о его победе благодаря чудесным помощникам и различным волшебным предметам. Тематика бытовых сказок: об умном и глупом братьях, бедном старике и богатом хане (короле), ученом парне, странствующем ламе, одиноком рыбаке. В сказках о животных через образы таких персонажей, как заяц, козленок, жеребец-иноходец, лев, волк, раскрываются типичные характеры людей, их недостатки, социальное неравенство [8].
2. Характеристика тувинских народных сказок
Основные виды тувинских сказок — богатырские, волшебные, бытовые, о животных.
2.1. Богатырские сказки
Богатырская сказка — примечательное явление тувинского фольклора. В народе она четко не отделяется от героического эпоса и не имеет признанного научного обозначения. Условно в народе было принято именование могелиг тоол (букв.: сказки о силачах). Богатырская сказка соединяет в себе черты сказочного и эпического повествований. Э. Таубе находит, что специфические признаки богатырской сказки у тувинцев выражены сильнее, чем, например, у монголов. Исследование этой разновидности тувинских сказок только начинается. Пока выявлены богатырские сказки, в сложных сюжетах которых повествуется о трех главных персонажах: Хайынды-рынмае, Хан-Хюлюке, Тевене-Мёге. Сюжет сказки «Хайындырынмай Багай-оол» движим действиями, которые связаны с добыванием необыкновенных существ и предметов, включая волшебные (птица бёдэнэ, приносящая молодость; чудесное одеяние-кольчуга, оберегающее благополучие), с поиском лунно-солнце-лучистой золотой девушки — дангыны из Верхнего мира, с девяносто девятого неба, куда девяносто лет ехать. Сказочно изначальная расстановка образов: деспоту-хану противостоит сын старика и старухи, пребывающих в бедности. На своем пути герой встречает типичных для волшебной сказки обладателей особых свойств: Хулер-силача с его необычайно чутким слухом; Шулер-силача, ловящего стрелы на лету; Давын-хана, от которого исходит огонь. Они становятся его братьями-помощниками. Чаще всего сугубо сказочный характер носят перевоплощения героя. То и дело по ходу повествования появляется сказочный седобородый старик-советчик. В то же время у самого Хайындырынмая — богатырский облик (едет, возвышаясь до неба). Мотивы чудесного рождения, наречения имени, взаимоотношения героя, его коня и золотой дангыны (царевны), брачное состязание, добывание трона отцом и сыном, выкуп за невесту в форме суй-белек (подарок будущей невесте) роднят данную сказку с героическими сказаниями. ЧАСТО в тувинских богатырских СКАЗКАХ ИСПОЛЬЗУЕТСЯ ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ПРИЕМ - ГИПЕРБОЛА, ТО ЕСТЬ ПРЕУВЕЛИЧЕНИЕ.
Гипербола используется во многих богатырских сказках, например: «С утра стал натягивать тетиву — до самого вечера натягивал, с вечера натягивал — до самого утра натягивал», ЭПИТЕТЫ, КОТОРЫЕ ПОДЧЕРКИВАЮТ СИЛУ И ЛОВКОСТЬ ЛЮБИМЫХ ГЕРОЕВ, работая с 15 богатырскими сказками я нашла такие эпитеты: «Сияющая красавица», «Золотая царевна», «Эр-Сарыг», «Хеверик», «Эргектей-оол».
2.2. Волшебные и бытовые сказки
Большую группу повествований составляют волшебные сказки (хуулгаазын тоолдар). Относительно широкое их распространение в тувинском фольклоре могло быть обусловлено известной близостью к эпической традиции; влияние эпоса сказывается в обилии развернутых бытовых описаний, в характере изображения столкновений сильного героя с чудовищами с целью освобождения плененных ими девушек. В некоторых из них имеется объяснение: откуда герой получил свою необыкновенную силу — рассказывается о необыкновенном рождении героя (он — сын медведя и женщины, или родился от съеденного магического растения (сказка "Шестидесятилетний старик Алаадай и семидесятилетняя старуха Челээдей")).
Герои в тувинских волшебных сказках — это необыкновенные силачи и неуязвимые богатыри (Ыйгылак-Кара, Алдай-Мерген, семь братьев), а также невинно гонимые — богатыри-малолетки Чангыс-Карыш (Одна пядь), Балдыр-Бээжек (Мужичок-с-ноготок), Бараскан-оол, Эргек-пен (Мальчик-с-пальчик) и др.
Но есть сюжеты, где герой — обычный человек, одерживающий верх благодаря поддержке родичей, обладанию необыкновенными способностями, предметами или волшебными помощниками. Шапка-невидимка, идики-скороходы, деревянная колотушка, трубка, шелковые разноцветные кадаки (платки), обломки точильного камня, гребня и т. д. Как правило, это сироты, пасынки и другие обездоленные.
Многочисленны сказки, в которых изображаются испытания, такие как принести самую полезную вещь, переплыть широкую реку, найди спрятанное сокровище хана, отгадать хитрую загадку и т. п.
Испытания проходят двое, трое, даже семеро братьев, сестер, охотников и т. п. В одних текстах сначала повествуется о старших братьях или сестрах, которые испытании не выдерживают и даже погибают, а затем – о младшем брате или сестре, которые поступают правильно и выдерживают испытания; в других — сначала изображается успех младшего героя, а затем – неудачное подражание старших. Один из лучших вариантов таких сказок – "Оскюс-оол с девятью красновато-рыжими конями". Образ парня-сироты Оскюс-оола предстает и во многих других тувинских сказках.
Из (39) прочитанных мною волшебных сказок можно выделить сказку «Березовая девушка».
В ней рассказывается о четырех братьев и о волшебном превращении березы в ожившую девушку.
Как и положено, в тувинских сказках братьев четверо, самый удачливый, конечно, младший брат, который оживляет девушку поцелуем. Сказка относится к волшебным, хотя в ней проскальзывают и элементы бытовой.
2.3. Бытовые сказки
Бытовые сказки в народе называют кара тоолдар (букв.: простые сказки). Некоторые исследователи предлагают термин анаа тоолдар (букв.: обычные сказки) примеры бытовых сказок: «старик Боралдай», «хитрый и богатый», «маляр и резчик». Это краткие рассказы о жизни обычных людей землепашца, пастуха, батрака, противостоящих хану, баю, ламе и т. д. Их действие происходит в реальном мире – на земле – и развертывается на фоне реального социального быта. В этих сказках почти нет сверхъестественных сил: единственный фантастический персонаж – аза (черт), причем и он – не "потустороннее" существо, а земной дух, хозяин местности.
Аргалытты, Чангыс-Тас, Чангыс-Мажыгыр привлекают своим умением пользоваться сложившейся ситуацией и мистифицировать, хотя порой они бывают даже жестоки. Поступки, которые осуждаются в реальной жизни, в сказках обычно оправдываются (для хитреца делается исключение). Другой персонаж, желающий подражать хитрецу и получить выгоду, за тот же поступок осуждается и наказывается. Довольно популярны сказки о глупцах, делающих все невпопад.
Исследователями высказана мысль, что эти сказки восходят к "близнечным" мифам, в которых образ культурного героя как бы раздваивается: один из двух братьев-близнецов делает все хорошо, учит полезному, а другой — злой, только озорничает и все портит. Пример «близнечной» сказки: Ак-сагыш и Кара-сагыш.
Тувинские бытовые сказки также отличаются своей сатирической направленностью. В них осмеиваются И ОСУЖДАЮТСЯ такие человеческие пороки, как ложь, жадность, лень. Обычно эти общечеловеческие пороки получают социальную окраску — проявляются в конфликте хозяина и работника, т. е. хана или бая и бедных охотников, пастухов, старика и старухи и т. д.
2.4. Сказки о животных
Относительно стабилен у тувинцев жанр сказки о животных (дириг амытаннар дугайында тоолдар), что обусловлено, видимо, охотничьим и скотоводческим способами хозяйствования древнего кочевого народа. В тувинских сказках о животных широко отражаются повадки зверей, особенности их ходьбы и бега, оттенки мастей скота.
Познакомившись с (16) сказках о животных, можно отметить, что наиболее частыми персонажами являются: заяц, волк, лиса (сказки "Лис", "Лиса-обманщица", "Лиса и медведь", "Лиса и сорока"). Кстати, тувинцы, проживающие на территории Монголии, сказки о лисе рассказывают как один цикл о разных ее похождениях. Из домашних животных героем сказок чаще всего бывает козлик.
Также можно выделить медведя, селезня, сову обитающих на территории Тувы, я встречала этих животных в более чем 10 сказках.
Для многих тувинских сказок о животных характерны этиологические концовки, сближающие сказки с мифами. Однако центральное место в них, как и в других сказках о животных, занимает столкновение более слабого, но хитрого и умелого животного с более сильным, но глупым, а этиологические концовки лишь дополняют произведение и обращают внимание слушателя на внешность, повадки реальных животных. Герои сказок – животные – имеют повадки людей, как и в сказках других народов
В сказках о животных проявляется стремление к своеобразной спецификации образов: каждый из них выражает определенный обобщенный признак — лень, хитрость, жадность — и способствует осуждению пороков и прославлению трудолюбия, щедрости, мудрости (сказки "Ленивая сова", "Хитрая лиса", "Мудрый филин" и т. д.).
Малочисленную, но своеобразную группу тувинских сказок составляют сказки-небылицы, которые построены на сознательных алогизмах и выражают особенности народного юмора и смекалки.
Основной пафос тувинской сказки, как и сказок других народов мира, — победа добра над злом — часто выражается в счастливых концовках, в которых довольно явственно звучат социальные мотивы ("Оскюс-оол со своей золотой дангыной и бедными родителями зажили счастливо, сделав хана истопником, ханшу — кухаркой, остатки войска — подданными"; "тех, кто ел потроха, сажали на почетное место юрты" и т. д.).
В тувинских сказках отразились народные знания, наблюдательность. Например, заметно знание цикличности отдельных природных явлений, процессов произрастания растений и т. д. В них ощущается и социально-утопическая вера в доброго хана. Так, хан в сказках часто фигурирует и как главный герой, и как близкий героя — его помощник. Рядом со злыми ханами, как правило, выступают добрые. Это выражается также в концовках некоторых сказок, в которых Оскюс-оол или ему подобный герой становится ханом либо его приближенным.
Сказочные персонажи составляют пять групп: герои, близкие героя, антиподы, близкие антипода и нейтральные персонажи
Обездоленные герои тувинской сказке, пожалуй, занимают самое большое место. Они есть во всех сказочных жанрах – в волшебных, бытовых, в сказках о животных.
Имена героев показывают, какие они, чем занимаются, их внешность, черты характера. Именем героя рассказчики, часто называют и всё произведение.
Заключение
Таким образом, из вышенаписанного можно сделать выводы:
В богатырских сказках говорится об одном или нескольких богатырях (могелер), где они проходят испытания. В тувинских сказках о богатырях поступки героев учат умению терпеть, достигать цели, несмотря на трудности.
В волшебных и бытовых тувинских сказках чаще высмеиваются поступки глупых героев. Положительным героям часто помогают волшебные предметы: шапка-невидимка, идики-скороходы, деревянная колотушка, трубка, шелковые разноцветные кадаки (платки), обломки точильного камня, гребня и другие. В тувинские бытовые сказки тоже часто вмешиваются волшебные персонажи, но их герои всё же достигают успеха при помощи своего ума, мастерства, смелости.
В сказках о животных чаще говорится о легендах, преданиях, превращениях животных. Звери, птицы, рыбы в тувинских сказках о животных имеют человеческие черты характера.
Мною были прочитаны и проанализированы 70 тувинских сказок. Из них 39 – бытовые и волшебные сказки, 16 – о животных и 15 богатырские. Следовательно, я пришли к выводу, что большинство тувинских народных сказок – это бытовые и волшебные сказки.
Читая сказки, мы сочувствуем героям, познаем добро и зло, трусость и смелость, получаем знания о поэтическом мире, развиваем свое воображение.
Тувинским сказкам присуще разнообразие видов и сочувствие.
Сказка учит: мир делится на хороших и плохих людей, зверей и прочих существ. Но добрых всегда больше, и их любит удача. А недобрых героев всегда постигает неудача.
Сказка формирует образ Положительного Героя: доброго, умного, сильного, верного своему слову. Учит не бояться трудностей. Главный Герой всегда берётся за выполнение любой работы, какой бы невыполнимой она не казалась. И в том, что он побеждает, немалую роль играют вера в себя, смелость и помощь друзей.
Сказка содержит скрытую, ненавязчивую мораль, нравоучение: нельзя обманывать, нельзя быть жадным, нельзя предавать друзей.
И, главное, сказка учит, что добро циклично, оно всегда возвращается к тому, кто помогает другим, и добро всегда побеждает зло. Тувинские народные сказки предоставляют нам огромное пространство для исследований и новых неожиданных открытий. Это увлекательный и интересный процесс, ведь сказки – не оторванные от реальности притчи, это хранители огромного объема информации о тувинском народе, его обычаях, идеях.
Список литературы
1. Тувинские народные сказки. Сост. - Новосибирск: ВО Наука, Сибирская издательская фирма, 1994.
2. Тувинские народные сказки / пересказ и литер. Обработ. М. Хадаханэ, Рис. В. Голотенко.- М.: Дет. лит., - 1984.
3. Тувинские народные сказки. - Художник и составитель Владимир Хертек. – Кызыл: Тувинское книжное издательство, 2008.
4. Натпит-оол детский фольклор. - ж. «Башкы», № 5, 1993.
5. О народности тувинского героического эпоса. – Ученые записки ТНИИЯЛИ, вып.5, 1957.
6. http://skazki. yaxy. ru/;
7. http://tuvacheleesh. ru/.
8. http://bsk. nios. ru
Приложение
Распределение тувинских народных сказок по группам: волшебные и бытовые, сказки о животных и богатырские
Волшебные и Бытовые | Сказки о животных | Богатырские |
1. Анчы-Кара (Волшебные цветы с поднебесья) | 1. Братья мыши | 1. Рыбак Оскус-оол |
2. Ак-сагыш Кара-сагыш | 2. Как верблюд стал некрасивым | 2. Оскус-оол который постиг три науки |
3. Кот – наставник | 3. Ленивая сова | 3. Оскюс-оол, который пел песни тайги |
4. Оскюс-оол и Дилгижек | 4. Козлик – медные рожки | 4. Старик Адыган |
5. Боралдай | 5. Почему лиса стала красной | 5. Эргектёй-оол |
6. Золотая птичка | 6. Суд над волком | 6. Оскюс-оол и Золотая Царевна |
7. Хан - ослиные уши | 7. Семь братьев-мышей | 7. Эр-Сарыг |
8. Спор | 8. Храбрый козлик | 8. Хеверик |
9. Белая борода | 9. Мудрый филин | 9. Ховен-Тажы |
10. Маляр и резчик | 10. Глухарь и селезень | 10. Сын медведя |
11. Орлан-оол и Чечен-кыс | 11. Белый заяц | 11. Три брата |
12. Голодный волк и жирный козлик | 12. Как заяц спас овцу | 12. Богатырь Тевене-Мёге и конь его Демир-Шилги |
13. Хитрый и богатый | 13. Кто виновнее? | 13. Бесстрашный Хан-Хулюк |
14. Жадный лама | 14. Почему птицы не говорят? | 14. Тон Аралчын |
15. Кто умнее | 15. Серая мышь и чёрная мышь | 15. Бокту-Кириш и Бора-Шээлей |
16. Козий хвостик | 16. Сорока и лисёнок | |
17. Балан-Сенги | ||
18. Балдыр-Бээжек | ||
19. Дээр-Мёге и шестиголовый мангыс Калчаа-Мерген | ||
20. Искусница Шевер-Чечен | ||
21. Кодур-оол и Биче-Кыс | ||
22. Коолу-Сандак | ||
23. Лентяй Ак-Чалгаа | ||
24. Мальчик и Чылбыга | ||
25. Оскюс-оол и дочь Курбусту-хана | ||
26. Оскюс-оол и Караты-хан | ||
27. Оскюс-оол и красавица, излучающая свет солнца и луны | ||
28. Оскюс-оол, который слышал разговор двух воронов | ||
29. Бедный рыбак Багай-оол | ||
30. Старик Бумбаадай | ||
31. Старик и тигры | ||
32. Уран-Дойду, одарённый попугай | ||
33. Утес, не видящий солнца | ||
34. Учитель Ак-Тун | ||
35. Хеймер-оол и волк величиной с быка | ||
36. Эртине Мерген | ||
37. Старик и орел | ||
38. Берёзовая девушка |
