КЫРГЫЗ РЕСПУБЛИКАСЫНЫН ИЛИМ ЖАНА БИЛИМ МИНИСТРЛИГИ
ОШ МАМЛЕКЕТТИК УНИВЕРСИТЕТИ
ФИЛОСОФИЯ ЖАНА ПОЛИТОЛОГИЯ КАФЕДРАСЫ
“Бекитемин”
Философия жана политология
кафедрасынын “__” __ 2015-ж.
өткөрүлгөн №1 кеңешмесинде
бекилди.
Кафедра башчы______
Тесттик материалдар
2015-2016-окуу жылында «Дизайнер», «Сүрөт мугалими», «Музыка мугалими» «Музыканын эстрада искусствосу» адистиктеринин күндүзгү бөлүмүнүн студенттеринин билим деңгээлин текшерүү үчүн “Философия” дисциплинасы боюнча түзүлдү
Окуу планы боюнча сааттардын сеткасы
Дисциплинанын аталышы | Сааттардын саны | СӨАИ | Отчетность | |||||
Баары | Аудиториялык сабактар | |||||||
Ауд. сабак | Лекция | Практ. (семин.) | Лабор. | |||||
Модуль саны | 2 | |||||||
Дисциплина | 120 | 60 | 36 | 24 | - | 60 | экз. | |
3 семестр | 120 | 60 | 36 | 24 | - | 60 | экз. |
Тузгон: филос. илим. канд. доцент, К. Курбанбаев “___» ___2015
Тесттик материалдардын фонду ОИДге катталды, каттоо №_____
ТЕСТЫ ДЛЯ КОНТРОЛЯ ЗНАНИЙ ПО ФИЛОСОФИИ
Вариант 1
1. Какое из приведенных определений является наиболее полной формулировкой основного вопроса философии?
а) Основной вопрос философии – это вопрос о том, что первично и что вторично: материя или сознание.
б) Основной вопрос философии – это вопрос об отношении мышления к бытию.
г) Основной вопрос философии философии – это вопрос о том, в состоянии ли мы познавать сущность вещей.
в) Основной вопрос – это опрос о том, лежит ли в основе бытия одна субстанция или несколько субстанций.
2. Правильно ли определение «Онтология - это философская дисциплина, исследующая возможности и границы познания» ?
Варианты ответа: а) «да»; б) «нет».
3. Какой из перечисленных методов практикуется только философией?
а) Метод восхождения от абстрактного к конкретному.
б) Метод критической рефлексии.
в) Метод абстрагирования.
г) Индуктивный метод.
д) Дедуктивный метод.
4. Из приведенных определений выберите правильное.
а) Субстанция – это один из параметров бытия, характеризующий его с точки зрения длительности.
б) Субстанция – это один из параметров бытия, характеризующий его с точки зрения протяженности и структурности.
в) Субстанция – это первооснова бытия.
г) Субстанция – это один из видов бытия, обладающий разумом.
5. Правильно ли утверждение «Материализм – это философская позиции, признающая существование объективной реальности, независимой от сознания и первичной по отношению к нему»?
Варианты ответа: а) «да» ; б) «нет».
6. Правильно ли определение «Идеализм – это философская позиция, утверждающая, что первичным и определяющим является материальное начало»?
Варианты ответа: а) «да» ; б) «нет».
Какое из утверждений является правильным?а) Философия является одним из типов мировоззрения.
б) Мировоззрения – это один из типов философии.
Для какой из философских традиций типично утверждение « Окружающий нас мир не существует объективно, он есть комплекс наших ощущений»?а) Объективный идеализм;
б) Субъективный идеализм;
в) Материализм;
г) Дуализм.
Из приведенных определений выберите правильное.а ) Бытие – это все то, что существует;
б) Бытие – это первооснова мира, то, из чего все произошло;
в) Бытие – это фундаментальная характеристика мира, выражающая факт его существования;
г) Бытие – это определенность вещей с точки зрения их протяженности.
Какой из законов диалектической концепции развития описывает механизмы развития?а) Закон отрицания отрицания;
б) Закон единства и борьбы противоположностей;
в) Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений;
г) Закон диалектического синтеза.
Вариант 2
1.Какое из приведенных определений является правильным?
а) Гносеология – это философское учение о бытии.
б) Гносеология – это философское учение о познании.
в) Гносеология – это философское учение о справедливости.
г) Гносеология – это философское учение о сущности прекрасного.
2.Какой из приведенных признаков отличает философию от миологии?
а ) В отличие от мифа, центральной категорией философии считается судьба.
б ) В отличии от мифа, философия не признает наличие в мире упорядочивающего начала.
в ) В отличии от мифа, философия не обращает внимания на гносеологические проблемы.
г ) В отличие от мифа, философия признает наличие в мире разумной регулирующей инстанции – Логоса.
3.Согласны ли вы с утверждением «Быть агностиком в философии – значит признавать возможность познания сущности вещей»?
Варианты ответа: а) «да» ; б) «нет».
4.Какое из приведенных определений является правильным?
а ) Развитие – это процесс, в ходе которого объект приобретает новые свойства и признаки.
б ) Развитие - это процесс, в результате которого объект совершенствуется.
в ) Развитие – это такие изменения в объекте, которые способствуют его качественному преобразованию.
г ) Развитие – это нравственное совершенствование объекта.
5.Для какой из философских концепций характерно такое определение времени «Время есть независимая от объектов сущность, диктующая им длительность протекания, последовательность смены состояний, основные циклы развития»?
а) Реляционная концепция времени.
б) Субстанциональная концепция времени.
в) Агностическая концепция времени.
г) Психологическая концепция времени.
6.Правильно ли утверждение «Стоять на позициях субъективного идеализма – значит считать, что мир не обладает объективной реальностью, а есть совокупность человеческих ощущений»?
Варианты ответа: а) «да» ; б) «нет».
7.Из приведенных определений выберите то, которое характеризует монистическое понимание субстанции.
а ) В основе бытия лежит несколько независимых друг от друг начал, к которым может быть сведено все многообразие мира.
б ) Основа мира – единое и неделимое начало.
в ) Существуют принципиально недоступные для познания вещи.
г ) Материя есть постоянная возможность ощущений.
8.Верно ли утверждение «В отличие от науки, философия изучает частное и конкретное»?
Варианты ответа: «да» ; б) «нет».
9.Какие из перечисленных ниже вопросов являются философскими?
а) Возможны ли небелковые формы жизни?
б) Каковы пути предотвращения ядерной войны?
в) Что есть истина?
г) Расширяется ли Вселенная?
10.Какое из перечисленных понятий выступает по отношению к другим как общее?
а) Движение;
б)Изменение;
в) Развитие;
Вариант 3
1.Какое из перечисленных вопросов являются философскими?
а) Что такое свобода?
б) Как решить продовольственную проблему человечества?
в) Возможно ли создать вечный двигатель?
г) Когда на земле появились первые люди?
2.Правилно ли утверждение «Если философ придерживается идеалистической позиции в решении основного вопроса философии, то он обязательно агностик»?
Варианты ответа: а) «да»; б) «нет».
3.Для какой философской позиции характерно утверждение «Бытие определяет сознание»?
а) Субъективный идеализм.
б) Объективный идеализм.
в) Материализм.
г) Дуализм.
4.Для какой из концепций пространства подходит высказывание «Пространства - абсолютная сущность, не зависящая от объектов»?
а) Субцтанциональная концепция.
б) Реляционная концепция.
в) Субъективно – идеалистическая концепция.
г) Монистическая концепция.
5.Какой из законов диалектики описывает преемственность между стадиями развития?
а) Закон единства и борьбы противоположностей.
б) Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные.
в) Закон отрицания отрицания.
6.Какая из перечисленных черт характеризует восточное мышление в отличие от западного?
а) Экстравертность мышления.
б) Антропоцентричность.
в) Понимание разума не только как человеческой способности, а как свойства космоса в целом.
г) Стремление рационализировать действительность, превратить её в управляемое человеком целое.
7.Какое из перечисленных утверждений является философским?
а) Количество энергии в мире не уменьшается и не увеличивается, а остается постоянным.
б) Все тела состоят из атомов.
в) Сущность человека состоит в его свободе.
г) Причиной «Великой депрессии» в США явилось перепроизводство.
8.Из приведенных определений выберите то, что характеризует вторую сторону основного вопроса философии.
а) Вторая сторона основного вопроса философии выясняет, что первично, а что вторично: бытие или мышление.
б) Вторая сторона основного вопроса философии выясняет, познаваем ли мир.
в) Вторая сторона основного вопроса философии – это выяснение того, монистичен или плюралистичен мир.
г) Вторая сторона основного вопроса философии – это вопрос о том, в чем состоит сущность человека.
9.Какая из перечисленных ниже концепций развития утверждает, что источником развития выступает противоречие?
а) Диалектическая концепция.
б) Структуралистская концепция.
в) Идеалистическая концепция.
г) Эмерджементная концепция.
10.Кому принадлежит авторство высказывания «Человек есть мера всех вещей»?
а) Платону.
б) Аристотелю.
в) Пармедину.
г) Протагору.
Вариант 4
1.Какая из перечисленных черт наиболее характерна для софистики?
а) Понимание мира как космоса, упорядоченного посредством единой основы - вода.
б) Утверждение, что «человек есть мера всех вещей».
в) Утверждение, что в основе мира лежит апейрон.
г) Отрицание возможности движения.
2.Создателем, какой философской традиции считается Платон?
а) Объективного идеализма.
б) Субъективного идеализма.
в) Материализма.
г) Дуализма.
3.Какой из перечисленных государственных форм Аристотель относил к «неправильным» формам государства?
а) Монархию.
б) Республику.
в) Аристократию.
г) Демократию.
4.Из перечисленных утверждений выберите то, которое характеризует позицию объективного идеализма.
а) Мир есть комплекс человеческих ощущений.
б) Мир существует объективно, вне зависимости от сознания.
в) Материя и дух вечны и не зависят друг от друга.
г) Природа и человек есть объективация существующего не зависимо от человека разумного начала.
5.В каком из суждений нашла отражение точка зрения агностицизма?
а) Все тайное рано или поздно становится явным.
б) Я знаю, что я ничего не знаю.
в) Все, что мы познаем – это лишь явления, а сущность вещей непостижима.
г) Мои мысли и ощущения существуют объективно.
6.Для какого философского направления характерно суждение «Пространства и время есть формы нашего восприятия внешнего мира»?
а) Материализм.
б) Субъективный идеализм.
в) Объективный идеализм.
г) Дуализм.
7.Из перечисленных понятий выберите то, которое выражает основной объект античной философии.
а) Природа.
б) Космос.
в) Хаос.
г) Абсолютная идея.
8.Какой из названых ниже философов утверждал, что первоначалом космоса является алейрон?
а) Фалес.
б) Анаксимен.
в) Парменид.
г) Анаксимандр.
9.Какая из указанных проблем считается центральной в философии элеатов?
а) Отыскание первоначал космоса.
б) Проблема неизменности истинного бытия.
в) Проблема атома как первоначала мира.
г) Проблема дискурсивности.
10.Какое из значений понятия «идея» является главным для Платона?
а) Идеи есть абсолютные, всеобщие, духовные сущности вещей.
б) идеи – это сгустки мысли, руководящие начала всякого действия.
в) Идея - это одна из форм существования знания, высшее его воплощение.
г) Идея – это форма постижения в мысли объективной реальности.
Вариант 5
1.. Какое из приведенных определений является наиболее полной формулировкой основного вопроса философии?
а) Основной вопрос философии – это вопрос о том, что первично и что вторично: материя или сознание.
б) Основной вопрос философии – это вопрос об отношении мышления к бытию.
г) Основной вопрос философии философии – это вопрос о том, в состоянии ли мы познавать сущность вещей.
в) Основной вопрос – это опрос о том, лежит ли в основе бытия одна субстанция или несколько субстанций.
2.Кто из перечисленных ниже философов, в своем учении о государстве, говорил о «естественном состоянии» людей как «войне всех против всех»?
а) Ф. Бэкон;
б) Д. Дидро;
в) Дж. Беркли;
г) Т. Гоббс;
3.Правильно ли утверждение, что Р. Декарт, при обосновании рационалистического метода, опирался на индуктивный метод познания?
а) «да»; б) «нет».
4.Какие из перечисленных свойств субстанции Спиноза считал атрибутами?
а) Делимость;
б) Протяженность;
в) Всеобщность;
г) Мышление;
5.В чем состоит сущность диалектика - материалистического понимания истории?
а) В утверждении, что материя первична, а сознание вторично;
б) В утверждении, что причина исторических изменений коренится в способе материального производства.
в) В учении о том, что великие личности являются инициаторами и творцами исторических изменений;
г) В обосновании идеи Гегеля, что история осуществляется в сфере разума.
6.Какое из приведенных определений является правильным?
а) Гносеология – это философское учение о бытии.
б) Гносеология – это философское учение о познании.
в) Гносеология – это философское учение о справедливости.
г) Гносеология – это философское учение о сущности прекрасного.
7.Какой из приведенных признаков отличает философию от миологии?
а ) В отличие от мифа, центральной категорией философии считается судьба.
б ) В отличии от мифа, философия не признает наличие в мире упорядочивающего начала.
в ) В отличии от мифа, философия не обращает внимания на гносеологические проблемы.
г ) В отличие от мифа, философия признает наличие в мире разумной регулирующей инстанции – Логоса.
8.Согласны ли вы с утверждением «Быть агностиком в философии – значит признавать возможность познания сущности вещей»?
Варианты ответа: а) «да» ; б) «нет»
9.Правильно ли утверждение «Стоять на позициях субъективного идеализма – значит считать, что мир не обладает объективной реальностью, а есть совокупность человеческих ощущений»?
Варианты ответа: а) «да»; б) «нет».
10.Из приведенных определений выберите то, которое характеризует монистическое понимание субстанции.
а) В основе бытия лежит несколько независимых друг от друга начал, к которым может быть сведено все многообразие мира.
б) Основа мира – единое и неделимое начало.
в) Существуют принципиально недоступные для познания вещи.
г) Материя есть постоянная возможность ощущений.
Вариант 6
1.Верно ли утверждение «В отличие от науки, философия изучает частное и конкретное»?
Варианты ответа: а) «да»; б) «нет».
2.Какие из перечисленных ниже вопросов являются философскими?
а) Возможны ли небелковые формы жизни?
б) Каковы пути предотвращения ядерной войны?
в) Что есть истина?
г) Расширяется ли Вселенная?
3.Какое из перечисленных понятий выступает по отношению к другим как общее?
а) Движение;
б)Изменение;
в) Развитие;
4.Какое из перечисленных вопросов являются философскими?
а) Что такое свобода?
б) Как решить продовольственную проблему человечества?
в) Возможно ли создать вечный двигатель?
г) Когда на земле появились первые люди?
5.Правилно ли утверждение «Если философ придерживается идеалистической позиции в решении основного вопроса философии, то он обязательно агностик»?
Варианты ответа: а) «да»; б) «нет».
6.Для какой философской позиции характерно утверждение «Бытие определяет сознание»?
а) Субъективный идеализм.
б) Объективный идеализм.
в) Материализм.
г) Дуализм.
7.Для какой из концепций пространства подходит высказывание «Пространства - абсолютная сущность, не зависящая от объектов»?
а) Субцтнациальная концепция.
б) Реляционная концепция.
в) Субъективно – идеалистическая концепция.
г) Монистическая концепция.
8.Какой из законов диалектики описывает преемственность между стадиями развития?
а) Закон единства и борьбы противоположностей.
б) Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные.
в) Закон отрицания отрицания.
9.Какая из перечисленных черт характеризует восточное мышление в отличие от западного?
а) Экстравертность мышления.
б) Антропоцентричность.
в) Понимание разума не только как человеческой способности, а как свойства космоса в целом.
10.Из приведенных определений выберите правильное.
а) Субстанция – это один из параметров бытия, характеризующий его с точки зрения длительности.
б) Субстанция – это один из параметров бытия, характеризующий его с точки зрения протяженности и структурности.
в) Субстанция – это первооснова бытия.
г) Субстанция – это один из видов бытия, обладающий разумом.
Вариант 7
1.Соответствует ли истине утверждение «Сущность средневековой философии состоит в идее антропоцентризма и гуманизма»?
Варианты ответа: а) «да» ; б) «нет».
2.Что означал принцип теоцентризма в средневековой философии?
а) Реально существует только единичное, а общее есть лишь имя, приписываемое вещам;
б) Общее существует реально, независимо от единичного;
в) Источником всякого бытия, блага и красоты является Бог;
г) Из-за реальности зла в мире Бог нуждается в оправдании.
3.Из приведенных определений выберите правильное.
а) Пантеизм – это философское учение об универсалиях;
б) Пантеизм – это философское учение, отождествляющее Бога и природу;
в) Пантеизм – это философское учение, утверждающее существование Бога;
г) Пантеизм – это философское учение, утверждающее, что Сущность природы непознование.
4.Какой из методов познания Ф. Бэкон Характеризует как «путь паука»?
а) Эмпирический;
б) Реалистический;
в) Номиналистический;
г) Рационалистический;
5.Какой из принципов Декарт считал единственно пригодным для отыскания надежного основания философии?
а) Вера;
б) Интуиция;
в)Разум;
г)Сомнение;
6.Правильно ли определение «Онтология – это философская дисциплина, исследующая возможности и границы познания»
Варианты ответа: а ) «да» ; б) «нет».
7.Какое значение в античной философии, в особенности у Платона и Аристотеля, имеет понятие «мимесиса»?
а) Подражение в природе в художественном творчестве.
б)Добродетельная жизнь.
в) Одушевленность органичной природы.
г) Деятельность самовоспитания.
8.Что такое философская патристика?
а) Философские идеи христианских мыслителей – «отцов церкви»;
б)Философские идеи Аристотеля, адаптированные для нужд средневековой схоластики;
в) философские идеи Платона, используемые для обоснования идеи теоцентризма;
г) Философские идеи, разрабатываемые в средневековых монастырских школах.
9.Из приведенных ниже определений выберите правильное.
а) Номинализм – это одно из решений проблемы универсалий, утверждающее, что общее существует реально и независимо от единичного.
б) Номинализм – это одно из решений проблемы универсалий, утверждающее, что общее не существует отдельно от единичного;
в) Номинализм – это направление в философии средних веков, доказывающее, что вера обладает приоритетом по отношению к разуму;
г)Номинализм – это направление в средневековой философии, утверждающее, что вера и разум равноправны в свою их притязаниях на истину.
10.Что означала идея гуманизма в философии Возрождения?
а) Любовь к людям;
б) Отрицательное отношение к традиционным ценностям;
в) Убеждение, что человек является самодостаточным и свободным от природы существом;
г) Уверенность в том, что окружающий мир полностью и без остатка доступен рациональному познанию.
Вариант 8
1.Кто из названых ниже философов является автором высказывания «Знание – это сила, и тот, кто овладеет знанием, будет могущественным»?
а) Р. Декарт;
б) Ф. Бэкон;
в) Т. Гоббс;
г) Б. Спиноза.
2.Кто из перечисленных ниже философов, в своем учении о государстве, говорил о «естественном состоянии» людей как «войне всех против всех»?
а) Ф. Бэкон;
б) Д. Дидро;
в) Дж. Беркли;
г)Т. Гоббс.
3.Правильно ли утверждение, что Р. Декарт, при обосновании рационалистического метода, опирался на индуктивный метод познания?
а) «да» ; б) «нет».
4.Какие из перечисленных свойств субстанции Спиноза считал атрибутами?
а) Делимость;
б) Протяженность;
в) Всеобщность;
г) Мышление.
5.Согласны ли вы с утверждением «Быть агностиком в философии – значит признавать возможность познания сущности вещей»?
а) «да»;
б) «нет».
6.Какие из перечисленных ниже вопросов являются философскими?
а) Возможны ли небелковые формы жизни?
б) Каковы пути предотвращения ядерной войны?
в) Что есть истина?
г) Расширяется ли Вселенная?
7.Создателем какой философской традиции считается Платон?
а) Объективного идеализма.
б) Субъективного идеализма.
в) Материализма.
г) Дуализма.
8.Соответствует ли истине утверждение «Сущность средневековой философии состоит в идее антропоцентризма и гуманизма»?
а) «да»;
б) « нет».
9.Правильно ли утверждение, что Р. Декарт, при обосновании рационалистического метода, опирался на индуктивный метод познания?
а) «да»;
б) «нет».
10.Кто из названых ниже философов является автором высказывания «Мыслю, следователь, существую»?
а) Ф. Бэкон;
б) Т. Гоббс;
в) Г. Лейбиниц;
г) Р. Декарт.
Вариант 9
1.Как можно охарактеризовать позицию Канта по вопросу о познаваемости мира?
а) Агностицизм;
б) Гностицизм;
в) Дуализм;
г) Материализм.
2.Какой из законов диалектики в философии марксизма выражает особенности цели развития?
а) Закон единства и борьбы противоположностей;
б) Закон отрицания отрицания;
в) Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
3.Что такое «базис» в философии марксизма?
а) Совокупность принципов и методов познания;
б) Производственные отношения;
в) Система Основополагающих политических институтов;
г) Основополагающие духовные и культурные ценности.
4.Для какой философской позиции характерно утверждение «Бытие определяет сознание»?
а) Субъективный идеализм.
б) Объективный идеализм.
в) Материализм.
г) Дуализм.
5.Из приведенных определений выберите то, что характеризует вторую сторону основного вопроса философии.
а) Вторая сторона основного вопроса философии выясняет, что первично, а что вторично: бытие или мышление.
б) Вторая сторона основного вопроса философии выясняет, познаваем ли мир.
в) Вторая сторона основного вопроса философии – это выяснение того, монистичен или плюралистичен мир.
г) Вторая сторона основного вопроса философии – это вопрос о том, в чем состоит сущность человека.
6.Какой из методов познания Ф. Бекон Характеризует как «путь паука»?
а) Эмпирический;
б) Реалистический;
в) Номиналистический;
г) Рационалистический;
7. Какой из религиозных догматов лежит в основе учения о бытии средневековой философии?
а) Догмат откровения;
б) Учение о троице;
в) Догмат сотворения;
г) Учение о свободе человеческой воли.
8.Кто из философов Нового времени употребил для характеристики сознания новорожденного человека понятие «tabula rasa» - «чистая доска»?
а) Дж. Локк.
б) Дж. Беркли;
в) Д. Юм;
г) Г. Лейбиниц.
9.Из приведенных ниже утверждений выберите правильное.
а) «Вещи - в себе» - это та часть реальности, которая доступна теоретическому разуму, но недоступна практическому разуму;
б) «Вещи в себе» - это та часть реальности, которая не постигается с помощью чистого разума, но доступна практическому разуму;
в) «Вещи в себе» - это то, что запредельно для человека, не может им восприниматься, а потому – как бы и не существует;
г) «Вещи в себе» - это феноменальный мир, постигаемый посредством чувств.
10.Кто из двух представителей немецкой классической философии – Фихте или Шеллинг – отрицал самостоятельность и одухотворенность природы?
а) Фихте;
б) Шеллинг;
9.Какой из законов материалистической диалектики, по утверждению Маркса и Энгельса, характеризует источник развития?
а) Закон единство и борьбы противоположностей;
б) Закон отрицания отрицания;
в) Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений?
10.Что выражает понятие «надстройка» в философии марксизма?
а) Совокупность производственных отношений;
б) Систему идеологических отношений и институтов;
в) Основополагающие принципы научного познания;
г) Цель научного познания.
Вариант №1
1.Философиянын структурасына кайсы бъл\к кирет?
а) Психология
б) Онтология
в) Биология
г) Экология
д) Этнология
2. Байыркы Индиядагы философиялык мектептердин кайсынысы
ортодоксалдык эмес (ведалардын аброюн четке кагат)?
а) Веданта
б) Чарвака – Локаята
в) Вайшешика
г) Санхья
д) Ньяя
3. Софисттердин т\пк\ принциби кандай?
а) Ъз\ёд\ ъз\ё таанып бил
б) Билим жакшылыктын негизи
в) Болмуш бар, болмуш эмес жок
г) Билим к\ч
д) Билим бардык нерселердин ълчъм\
4. Мусулман мистикалык агымды кърсът?
а) Даосизм
б) Чыгыш перипатетизм
в) Пантеизм
г) Суфизм
д) Софизм
5. «Материалисттик диалектика» деген эмнени т\ш\нд\рът?
а) Жаратылыштын, коомдун жана ойлоонун ън\г\ш\н\н жалпы
закондору жън\ндъг\ окуу жана тааным ысымы.
б) Аё - сезимде обьективд\\ диалектиканын чагылдырылышы
в) Д\йнън\ рух жаратканына ишен\\
г) Сез\\лърд\н, кабылдоолордун жана т\ш\н\ктърд\н жыйындысы
д) Негизги жаратылыштан сырткары турган к\чтърд\н бар экендигине
ишенимди т\згън д\йнъгъ къз караштын формасы
6. Болмуш т\ш\н\г\н\н туура аныктамасын кърсът?
а) Болмуш – жаратылыштан сырткаркы нерселер
б) Болмуш – коомдук процесстердин жыйындысы
в) Болмуш – бар болгон нерселердин жыйындысы
г) Болмуш – адамдардын ортосундагы мамилелер, пикир алышуулар
д) Болмуш – идеялар, къз караштар, кыялдануулар
7. Адам деген эмне?
а) Адам – бул аё - сезимд\\ жаныбар
б) Адам –бул ъз\н\н тобунун арасында жашоо менен кожоюнга муктаж
болгон жаныбар
в) Адам – бул кудайдын образы жана келбетелениши
г) Адам – бул ъз\н ъз\ аёдоо сезимине ээболгон, социалдык активд\\л\к
м\нъздъдгън, тарыхый жактан калыптанган максаттуу аракеттенген
универсалдуу – пердметтик ишкер – субьект.
д) Адамдын маёызы – коомдук мамилелердин жыйындысы
8. Рационалдык таанымдын формасын кърсът?
а) Д\\л\г\\
б) Сез\\
в) Элестъъ
г) Кабылдоо
д) Ой ж\г\рт\\
9. Марксизм боюнча коомдун ън\г\ш\н\н негизинде эмне болот?
а) Ънд\р\шт\к мамилелер
б) Географиялык жайгашуу
в) Ресурстар
г) Материалдык ънд\р\ш
д) Ънд\рг\ч к\чтърд\н ънд\р\шт\к мамилелерге дал кел\\ закону
10. Глобалдуу деп кандай маштабдагы проблемаларды айтабыз
а) Райондук
б) Областтык
в) Ълкъ боюнча
г) Региондук
д) Б\тк\л жер шаардык
Вариант №2.
Грек философиясындагы эмнеден кър\\гъ болот?а) Руханий д\йнън\ таанууга умтулуудан
б) Адамдын жъндъмд\\л\г\н таанууга умтуулудан
в) Акылмандуулуктун чексиздигин кърсът\\гъ умтулуудан
г) Табияттын маёызын б\т\ндъй таанып бил\\гъ умтулуудан
2. XX кылымдын негизги философиялык багыттары
кайсылар?
а) Экзистенциализм, герменевтика, позитивизм, синергетика
б) Монизм, дуализм, натурализм
в) Схоластика, софистика
г) Номинализм, реализм
3. Туура жоопту бергиле?
а) Материя инерция сыяктуу т\бъл\кт\\ ъзгър\лбъс касиетке
ээ?
б) Материя аё сезимден сырткары жашоо касиетине ээ
в) Материя т\бъл\кт\\ эмес жана чект\\ касиетке ээ
г) Материя аё сезимге къз каранды касиетине ээ
4. Тъмъндъ келтирилген кубулуштардын кайсынысында
«секирик» жараяны чагылдырылган?
а) Адамдын търъл\ш\
б) Жаратылыштагы суунун айланышынын илимий
негизделиниши
в) Жердин жасалма спутнигинин учушу
г) Социалисттик системанын кыйрашы
д) Арал деёизинин суусунун тартылышы
5. Экологиялык проблеманын эё алгачкы башааты качан
башталган?
а) Адам баласынын космоско учуусунан баштап
б) Отту эё алгач пайдалануудан баштап
в) Капиталисттик мамилелердин пайда болушу менен
г) Кул элъъч\л\к коомдон баштап
6. Тъмънк\ ишмерд\\л\кт\н кайсынысы практикага
тиешел\\?
а) Саясий чыгуулар
б) Сындоо жана басма съз
в) Диний \рп адаттар
г) Илимий идея
д) Элдик оозеки чыгармачылык
7. Тъмъндъ келтирилген жоболордун кайсынысы инсандын
калыптануусун м\нъздъйт?
а) Интеллектуалдык ън\г\\
б) Техникалык ън\г\\
в) Адамдын коомдук катары калыптануусу
(социалдаштыруусу)
г) Дене тарбиясы жагынан ън\г\\
д) Къркъм жъндъмд\\л\кт\н ън\г\\с\
8. Социалдык революция дегенди кандай т\ш\нъс\ё?
а) Бул коомдук мамилелердин б\тк\л системасындагы
сапаттык ъзгър\\лър
б) Бул жаёы саясий режимдин орношу
в) Бул калктын социалдык абалынын жакшырышы
г) Бул эмгек ънд\р\мд\\л\г\н\н илимдин негизинде
жогорулашы
9. Тъмънк\ чечмелъълърд\н кайсынысы илимдин социалдык кызматына тиешел\\?
а) Д\йнън\ маданий – таанып бил\\ кызматы
б) Кудайды таануу кызматы
в) Бытие жън\ндъг\ билимдерди т\з\\ кызматын аткарат
г) Коммдук социалдык – экономикалык ън\г\\н\ изилдъъ
д) Илимдин кызматы – адамды изилдъъ
10. Тъмъндъг\ жооптордун кайсынысы жоболдуу экологиялык
проблемаларга кирет?
а) Ачарчылык, жакырчылык
б) СПИД жана ушул сыяктуу ооруулардын таркалышы
в) Парник эффекти
г) Диний м\нъздъг\ локалдуу согуштар
д) Индустриалдык жана посиндустриалдык мамлекеттердин
ортосундагы карама - каршылык
Варинт №3.
1. «Бытиенин маёызын атом т\зът» - деп ким айткан?
а) Гераклит
б) Фалес
в) Демокрит
г) Платон
д) Сократ
2. Кытай философиясындагы «нравалуулуктун алтын эрежесине» кайсыл принцип таандык?
а) Уурулук кылба, ушак с\йлъбъ
б) Адамгерчилик, айкълд\к, чыдамкайлык
в) Ъз\ёъ каалабаганды, башкага да жасаба
г) Окуу, окуу жана окуу
д) Ъз\ё каалаган нерсеге башкалардын жет\\с\нъ жардамдаш.
3. Тъмъндъ келтирилген окуялардын кайсынысы материянын кыймылынын социалдык формасына таандык:
а) Жер шааарындагы тиричиликтин алгачкы белгилеринин пайда
болушу жана ън\г\ш\.
б) Атомдордун малекулаларга бириг\\с\ жана ажырашы
в) Коммунистик коомдун кыйрашы жана ачык коомго багыт алуу.
г) Суунун буулануу жана айлануу процессии
д) Жыл мезгилдеринин алмашып турушу
4. Тъмъндъг\ чечмелъълърд\н кайсынысында « Элемент » т\ш\н\г\нъ туура аныктама берилген:
а) Элемент – бул атомдордун, малекулалардын бъл\кчъс\
б) Элемент – бул татаал нерселердин, кубулуштардын бъл\нбъс
бълчъг\
в) Элемент – бул материянын эё жънъкъй формасы
г) Элемент – бул атомдордун, малекулалардын, заттарын
жыйындысы
д) Элемент – бул материянын эё татаал формасы
5. Таанып бил\\н\н объектиси деген эмне?
а) Таанып бил\\н\н обьектиси б\т д\йнъ болуп саналат
б) Таанып бил\\н\н обьектиси оюьективд\\ реалдуулук болуп саналат
в) Таанып бил\\н\н обьектиси болуп субьектинин ишкерд\\л\г\ багытталган реалдуу
д\йнън\н бъл\г\ болуп саналат
г) Таанып бил\\н\н обьектиси реалдуулуктун фрагменти болуп саналат
6. Келтирилген чечмелъълърдън туура жоопту белгиле:
а) Табият болмушу биздин аё сезимибизге къз каранды жана субьективд\\.
б) Табият болмушу обьективд\\ жана алгачкы реалдуулук
в) Табият болмушу обьективд\\ да субьективд\\ да
г) Табият болмушу коомдун мыйзамдарынын жыйындысы
д) Табият болмушу идеалдуу жана алгачкы реалдуулук эмес.
7. Эмпирикалык илимий изилдъън\н методдору (усулдары) кайсылар:
а) Байкоо, ълчъъ, экспримент
б) Байкоо, аналогия, абстакташтыруу
в) Байкоо, аналогия, анализ жана синтез
г) Байкоо, ълчъъ жана ойлоо эксперименти
д) анализ жана синтез, индукция жана дедукция
8. Тъмънк\лърд\н кайсынысында ън\г\\ жараяны (процессии) чагылдырылган:
а) Адамдардын търъл\ш\
б) Вулкандын атылышы
в) Социалдык революция
г) Рим империясынын кулашы
д) Арал деёизинин суусунун тартылышы
9. Кайсыл жобо « Инсан » жана « адам » т\ш\н\ктър\н\н ъз ара байланаышын туура жана тагыраак чагылтат
а) Адам жана инсан – бул бир эле т\ш\н\к
б) Адам – бул антропологиялык т\ш\н\к, инсан социалык
в) Адам маданий жана адеп – ахлактык касиеттерге ээ болгондо гана инсан болуп саналат
г) Инсандын негизги касиеттери болуп, бул анын д\йнъгъ болгон къз карашы жана ъз\н-ъз\
аёдоосу болуп саналат
д) Инсан – бул коомдук ън\ккън адам
10. Маданият деген эмне?
а) Маданият – бул адам тарабынан т\з\лгънд\н, жасалгандын бардыгы.
б) Маданият – бул адамдын чыгармачылык ишкерд\\л\г\
в) Маданият – бул буюмдун, нерсенин духтун кыймылы менен кайра иштет\\
г) Маданият – бул жаратылышка карама-каршы тургандын бардыгы
д) Маданият – бул « экинчи табият ».
Вариант № 4.
1. Заманчылар агьмынын ък\л\ ким?
а) Токтогул Сатьшганов
б) Калык Акиев
в) Арстанбек Буйлаш уулу
г) Жеижок
д) Алыкул Осмонов
2. Кайсы кубулуш материалдуу?
а) Уятты сез\\
б) Сан
в) Идеология
г) Физикалык вакуум
д) Туюм
3. Материалисттик марксизмдин ок\лдър\ субстанция катары эмнени т\ш\н\шкън:
а) Субстанция - деп идеяны же абсолюттук рухту т\ш\н\шкън.
б) Субстанция - деп болмуштун бардык к\п т\рд\\ кър\н\штър\н жана алардын материалдык биримдигин т\ш\н\шкън.
в) Субстанция катары материалдуулуктун жана идеалдуулуктун биримдигин кабыл алышкан.
г) Субстанция - деп идеалдууну жана материалдуу эмес абдан башка байланыштарды кабыл алышкан.
д) Субстанция - деп нерселердин, кубулуштардын, окуялардын бардык къп т\рд\\л\г\н т\ш\н\шкън.
4. Диалектиканын маёызын туура чагылткан концепцияны ким иштеп чыккан:
а) Гераклит
б) Лао - Цзы
в) Р. Декарт.
г) Ф. Гегель
д) В. Ленин
5. Ф. Беконун жаратылышка болгон къз карашы кандай болгон:
а) Жаратылыш жыргалчылыктын булагы. ,
б) Жаратылыш жамандыктын, зыяндыктын булагы
в) Илимдин жана техниканын максаты жаратылышты адамга баш ийдир\\.
г) Жаратылыш байлыктын булагы
д) Илим жана техника эч качан жаратылышты баш ийдире албайт.
6. Тъмънк\ кърсът\лгъндърд\н кайсынысы таанымдын жалпы илимий усулдарына тиешел\\.
а) Практика - бул таанымдын бирден-бир жалпы илимий усулу.
б) Ан-сезим таанымдын жалпы илимий усулу катары эсептелет.
в) Индукция, дедукция, анализ жана синтез, аналогия жана моделдештир\\ жалпы илимий усулдар болуп эсептелет.
г) Таанымдын жалпы илимий усулдары т\здън-т\з байкоого жана эмпирикалык фактыларга таянат.
д) Онтологиялык принциптерди сыноо таанымдын жалпы усулдары болуп саналат.
7. Тъмъндъг\ келтирилген ой ж\г\рт\\лърд\н туура жообун кърсът:
а) Практика - бул д\йнън\ сезимдер аркылуу кабылдоо.
б) Практика - бул адамдардын ондуруштук ишмердуулугу гана
в) Практика - бул коомдук жана жаратылышты ъзгърт\\гъ багытталган материалдык ънд\р\шт\к, коомдук тарыхый жана илимий - эксперименталдык адамдардын ишмерд\\л\г\.
г) Практика -бул илимий--эксперименталдык ишмерд\\л\к гана.
Д) Практика - бул ойлорду логикалык далилдъъ гана,
8) Таанымдын сезимдик калыбын кърсът.
А)Туюу
б) Т\ш\н\к
в) Интуиция
г) Идея
д) Корутундулоо
9.Тъмъндъг\ келтирилген ой ж\г\рт\\лърд\н туура жоопту белгиле.
а) Экологиялык проблеманы чеч\\н\н маёызы - экономиканын ън\г\\с\ндъ.
б) Экологиялык проблеманы чеч\\н\н маёызы-мамлекет тарабынан экологиялык кодексти кабыл алуу.
в) Экологиялык проблеманы чеч\\н\н маёызы-адамдарда эколоиялык маданиятты калыптандыруу
г) Экологиялык проблемалар такыр чечилгис маселе.
д) Экологиялык проблеманы чеч\\н\н маёызы-планетанын чегинде организм менен жашоо
чъйрън\н, коом менен табияттын ортосундагы теё салмактуулукту калыптандыруу.
10. Тъмъндъ келтирилген жоболордун кайсынысы батыш маданиятындагы баалуулуктардын ъзгъчъл\г\н кърсътът
а) Динамизм, жаныга багыт алуу
б) Адамдын инсандык ар намысын жана абийирии бекемдъъ.
в) Жекелик, адамдын ъз алдынчалыгын талдоо,
г) Рационалдуулук
д) Эркиндиктин, теёдиктин жана сабырдуулуктун идеалдары.
Вариант 5.
1. Тъмъндъг\ суроолордун кайсынысы философиялык суроолор;
а) Адамдын жашоосунун маёызы эмнеде?
б) Экономикалык кризистени чыгуунун жолдору кайсылар?
в) Жашоонун белоксуз формасы м\мк\нб\?
г) Адамзаттын азык т\л\к проблемасын кандай чеч\\гъ болот?
д) Гравитациянын маёызы эмнеде?
2. Кыргьз элин кък асманга, анын кудуретине болгон ишениминин аталышы:
а) Буддизм
б) Ламанизм
в) Тенирчилик
г) Даосизм
д) Калам
3. Ън\г\\ т\ш\н\г\н\н туура аныктамасын тапкыла.
а) Ън\г\\-бул объектнин сандык ъзгър\\с\
б)ън\г\\ - бул ар турдуу кыймыл
в) Ънг\\ • бул аалам боюнча кыймыл
г) Ънугуу - бул системанын баш аламын кыймылы
д) Ън\г\\ - бул системанын артка кайтарылгыс сапаттык ъзгър\\лър\...
4. Гносеология деген эмне?
а) Гносеология - бул болмуш жън\ндъг\ окуу.
б) Гносеология - бул адам жън\ндъг\ окуу
в) Гносеология - бул практика жън\ндъг\ окуу.
г) Гносеология • бул усулдар жън\ндъг\ окуу.
5. Коомдук прогресстин критерийлери (баа чечими) эмне болуп саналат?
а) Илимдин ън\г\ш\
б) Коомдун ън\г\ш\
в) Маданияттын ън\г\ш\
г) Адамдыи ъз\н\н ън\г\ш\
д) Ънд\рг\ч к\чтърд\н ън\г\ш\
6) "Цивилизация" т\ш\н\г\н\н туура аныктамасын кърсътк\лъ
а) Цивилизация-бул коомдун материалдык маданияты
б) Цивилизация - бул мамлекеттердин жана элдердни д\йнъл\к коомчулугу.
в) Цивилизация - бул маданияттын жок болушу
г) Цивилизация - бул коомдун тарыхый ън\г\\с\ндъг\ материалдык жана рухий жетишкендиктердин жыйындысы.
Д)Цивилизация - бул диндин айланасындагы бириккен адамдардын жыйындысы.
7. «Инсандын эркиндиги» - бул
а) Адамдардын ъз\н\н болумушунун шарттарына ээ болуу жъндъмд\\л\г\.
б) Бардык м\мк\нч\л\ктъргъ ээ болуу.
в) Кайсыл бир милдеттемелерден кутулуу.
г) Жеке адамдын ъз алдынча ън\г\\с\.
Д)Ъз\н\н керектъъс\ \ч\н канаттандыруу \ч\н чектелгис м\мк\нч\л\ктъргъ ээ болуу
8. Тъмъндъг\ келтирилген кайсыл жооп таанымдын баштапкы булагы болуп эсептелет
а) Таанымдын бирден-бир булагы болуп индукция эсептелет.
б) Таанымдын баштапкы булагы катары тажрыйба эсептелет
в) 'Гаанымдын баштапкы булагы болуп акыл - эс эсептелет.
д) Таанымдып баштапкы булагы болуп акыл-эс жана сез\\ боло алат.
9. Тъмънк\ келтирилген с\йлъмдърд\н кайсынысында Батыш маданиятынын т\р\н ачык айкын м\нъздъйт,
а) Техниканын тез ъзгър\\с\
б) Илимий жетишкендиктерди ънд\р\шкъ системалуу колдонуу.
в)Социалдык байланыштардын ъс\ш\. Адамдар жасалма т\р\ндъ жараткан буюмдар чъйръс\н\н жаёыланышы.
г) Социалдык байланыштардын ъс\ш\.
д) Инсандын жаёы т\р\н\н калыптанышы
10. Салыштырмалуу акыйкатты кандай т\ш\нъс\нър:
а) Салыштырмалуу акыйкат убакытка салыштырмалуу болот.
б) Салыштырмалуу акыйкат кыймылга салыштырмалуу болот.
в) Салыштырмалуу акыйкат обьективд\\ акыйкатка салыштырмалуу болот,
г).Салыштырмалуу акыйкат мейкиндикке салыштырмалуу болот
д)Салыштырмалуу акыйкат материяга салыштырмалуу болот.
Вариант №6.
1. Баалуулуктун табиятын, ън\г\ш\н жана ролун издеген философиянын бъл\г\:
а) Гнесеология
б) Методология
в) Аксиология
г) Онотология
д) Праксиология
2.Ноосфера деген эмпе?
а) Ноосфера - бул жандуулуктун чъйръс\
б) Ноосфера - бул географиялык чъйръ
в) Ноосфера - бул материалдык-ънд\р\шт\к чъйръ
г) Ноосфера - бул саясий чъйръ
д) Ноосфера - бул жандуу менен акыл-эстин чъйръс\
3. Базис деген эмне?
а) Бул ънд\р\шт\к мамилелер
б) Бул ънд\ру\ш ыкмасы
в) Бул коомдук экономикалык т\з\л\ш\
г) Бул ънд\рг\ч к\чтър
д) Бул идеологиялык мамилелер^
4. Коомдун саясий чъйръс\н\н элементтери:
а) Мамлекет, саясий партиялар
б) Саясий партиялар профсоюздар
в) Профсоюздар, коомдук уюмдар
г) Мамлекет, саясий партиялар коомдук уюмдар
д) Эмгек коллективдери, профсоюздар
5. Эмгектин негизги элементтери:
а) Жумушчу к\ч
б) ънд\р\шт\н субьективд\\ шарттары
в) Тир\\ эмгек, эмгектин каражаттары жана предмети
г) Эмгектин буюмдук шарттары
д) Эмгектин каражаты
6. Рационалдык таанымдын формалары:
а) Т\ш\н\к, ой ж\г\рт\\, туюу
б) Т\ш\н\к, ой ж\г\рт\\, элестет\\
в) Т\ш\н\к, ой ж\г\рт\\, кабылдоо ;
г)Т\ш\н\к, ой корутундулоо, туюу
д) Т\ш\н\к, ой ж\г\рт\\, ой корутундулоо
7. Анализ деген эмие?
а) Мурда бъл\нгън бъл\ктърд\ бир б\т\нгъ бириктир\\
б) Бул б\т\н предметти, аны т\згън бъл\ктъргъ бъл\\
в) Натыйжасында жалпы касиеттер белгиленген усул
г) Жеке м\нъздъг\ таянактар жалпы обългълърдън алыпган, ой - корутундунун ыкмасы.
8. Маданият деген эмне?
А)Бул адам тарабынан жаратылган, т\з\лгън
б) Бул адамдын чыгармачьлык ишкерд\\л\г\
в) Духтун аракети менен буюмду, материалды иштет\\
г) Бул жаратылышка карама-каршы тургандардын бардыгы
9. Акыйкат деген эмне?
а) Акыйкат - бул тереё билимдерди алуу
б) Тъг\нгъ чыгарылгыс билим
в) Акыйкат - бул реалдуулукту ъз\ндъй чагылдыруу
г) Акыйкат - бул конкретт\\ фактыларды бил\\
д) Акыйкат - бул т\гънг\с билим
10). Тъмънк\ келтирилген т\ш\н\ктърд\н кайсынысы Чыгыш маданнятынын баалулуктарын тагыраак кърсътът
а) Инсандын эркиндиги жана ар-намысы
б) Адам эркин жандык
в) Демократиялык граждандык коомдун деми
г) Д\йнън\ жаратылыш дуйнъс\нъ жана социумга бъл\\.
д) Жекеликти тануу менен коллективд\\л\ккъ багыт алуу.
