Абай Кунанбаев – родоначальник реалистической литературы
Цель урока: 1. Познакомить учащихся с жизнью и творчеством поэта.
2. Уметь увидеть сквозь призму литературного творчества многогранную личность поэта.
3. Воспитывать в детях уважение к наследию прошлого.
Задачи урока:
а) дидактическая: обеспечить в ходе урока освоение
основных литературных понятий, продолжить формирование знаний по биографии поэта, основным творческимэтапам.
б) развивающие: выделить основные темы, мотивы в текстах; проследить эволюцию вольнолюбивого мотива; сделать вывод
в) воспитательные: сделать акцент на вопросах темы
воспитания патриотизма, гуманизма, нравственных качеств.
Тип урока: 1. Урок по изучению основных этапов творчества поэта
2. Урок углубленной работы над поэтическим текстом.
Методы и приемы: репродуктивный метод; слово учителя; аналитическая беседа.
Оборудование: учебник, портреты, художественные тексты, слайды.
Ход урока:
1. Вступительное слово учителя: На протяжении недели
мы говорили о культуре Казахстана, о истории Казахстана. И сегодня мы поговорим о поэзии Абая через призму литературных произведений мы окунемся в историю и быт начало XIV века.
Эпиграфом к уроку я взяла слова Абая, который обращаясь к потомкам писал:
Жүрегімнің түбіне терең бойла,
Мен бір жұмбақ адаммын оны ойлада,
Пойми меня сердцем своим,
Для тебя я загадкой стану.
Абай Кунанбаев — выдающийся поэт, мыслитель, просветитель демократ, родоначальник новой казахской реалистической литературы. Творчество казахского поэта — просветителя Абая знаменует целую эпоху в истории Казахской литературы. Тесное сближение казахов с передовыми элементами русской нации во второй половине XIX века благотворно сказалось на всех областях казахской материальной и духовной культуры.
II. 1-ой ученик: Абай (Ибрагим) Кунанбаев родился Чингистауском районе, Семипалатинской области 10 августа 1845 года. Отец его, Кунанбай Ускенбаев, был крупным главой тобыктинского рода, старшим Султаном одного из уездов.
Две замечательные женщины — бабушка Зере и мать Улжан — воспитывали Ибрагима. Он рос пытливым, внимательным, впечатлительным за что мать дала ему другое имя — Абай.
Начальное образование Абай получил в родном ауле, затем в девятилетнем возрасте был отдан в медресе — в мусульманскую школу, в город Семипалатинск. Религиозное обучение не могло удовлетворить его, и он самовольно переходит в Семипалатинскую приходскую школу. По воле отца ему пришлось прекратить учебу. Кунанбай решил постепенно научить Абая успешно вести дела, разбирать феодально-родовые тяжбы, всевозможные споры, жалобы в аулах, чтобы сделать из него влиятельного бия.
2-ой ученик: При самостоятельном разборе спорных дел Абай показал себя поборником правды и справедливости. Это не понравилось отцу. Абай все больше убеждался в несправедливости надменного самовластного Кунанбая. Абай больше не хотел мириться с беззаконием, с жесткими традициями патриархальщины и стал искать пути развития своего народа, выхода его из состояния экономического и духовного застоя. Средством общественного развития Абай считал распространения просвещения, знаний, культуры.
3-ий ученик: Абай создает стихотворения, глубоко волнующие его мыслящих современников. Абай не только создает замечательные произведения, отражающие жизнь казахского народа, но и занимается переводом на родной язык произведений классиков русской литературы. Абая преследовали личные несчастья. В 1892 году умер его талантливый, образованный сын Абдрахман, который учился в Петербурге и на которого Абай возлагал большие надежды. Смерть сына значительно подорвала здоровье поэта. Затем на него обрушатся еще один удар судьбы — смерть другого сына, талантливого поэта — Магауи. Этого Абай пережить не смог. Через 40 дней после смерти сына скончался и великий поэт.
Против зла и насилия.
4-ый ученик: Лирика Абая знакомит нас с его раздумьями о смысле жизни, о счастье человека, с его нравственным идеалом. Большое место в лирике Абая занимает социальная тематика. В стихотворении «О казахи мои, мой бедный народ!» поэт с болью в душе говорит о том, что в степи нет единства, порядка, везде разлад из-за денег и власти кипит вражда. Поэт обращается к народу:
О казахи мои, мой бедный народ
Жестким усам небритым прикрыл ты рот,
Кровь на правой щеке, на левой — жир...
Где же правда? Твой разум не разберет.
5-ый ученик: Поэзия Абая — это громадный миг казахской литературы к реалистическому изображению жизни. Абая увлекает не только степная природа. В этой степи живет его народ. Вот почему стихи о природе — это в то же время стихи о народной жизни, полной противоречий и контрастов. Безмятежно и радостно звучит начало стихотворения лето!
Лето — солнечная пора!
В тучных, шелковых травах степь.
От душистых цветов пестры,
К полноводной реке аул
На кочевья пришел с утра.
Слышно ржанье коней в траве,
Как в лесу, их найдешь не вдруг.
Тяжко дышащих кобылиц
В воду зашел пастух.
6-ой ученик: «К порывам юные сердца».
О чем бы ни писал Абай, он неизменно проявлял себя как поэт — мыслитель, философ, как гуманист — просветитель, как человек живущий трагедиями и надеждами своего народа. Молодость, по мнению Абая, лучшая пора в жизни человека, когда у него формируются наиболее ценные качества личности. Абай верил в молодость, молодую поросль «и пламя своих строк» адресовал сознательной молодежи.
Трогательной заботой о молодежи исполнено стихотворение «Джигиты, дорог смех, не шутовство», где поэт призывает молодых людей к активной содержательной интеллектуальной жизни!
К порывам юные сердца зову,
Я человечность оставлю во главу.
Кто корыстолюбив и бессердечен,
Тот мелкий человек по существу.
Так будь отзывчивым, как друг и брат
Да будет дружба искренной и честной
И все дурные чувства замолчат.
Молодость неопределима от любви. О могучей силе любви и красоты, преображающая человека, писал Абай.
7-ой ученик: Переводы Абая произведений русских классиков.
Велики заслуги Абая в укреплении культурного сближения, дружбу казахского народа с русским. «Главное — научиться русской науке». Наука, знание, достаток, искусство — все это у русских. Поэтому Абай работал над переводами произведений великих русских писателей — Крылова, Пушкина, Лермонтова и др.
Абаю глубоко полюбилось одно из самых задушевных произведений Пушкина «Евгений Онегин» в котором нашли волнующие заветные думы и чувства великого русского поэта, его размышления над современной ему жизнью, его нравственный идеал. Через русскую литературу Абай познакомился с западно-европейской классикой. Он перевел на казахский язык некоторые стихи Шиллера, Гете, Байрона и многих других. Переводы Абая произведения Пушкина, Лермонтова, Крылова и западноевропейской классики обусловлены общей гуманистической направленностью их творчества.
III. Звучит кюй Курмангазы.
Кюй, который вы сейчас прослушали написал известный казахский композитор Курмангазы и посвятил его всем матерям. В нем звучит любовь и нежность, потому что мамы - самые близкие и родные всем нам люди. Да и для Абая единственной радостью были мать Улжан и бабушка Зере, очень любившие его.
— Ребята, кто написал роман — эпопею «Путь Абая»?
Правильно. Ауэзову, Абая узнал мир. Это книга практически была переведена на все языки мира. За роман — эпопею М, Ауэзову присуждена Государственная премия. С писателем вы уже знакомились, когда мы с вами читали отрывок «Абай и бабушка Зере» в 6 классе, и на уроке родной литературы «Әжемнің әңгімесі». А сейчас давайте посмотрим эпизод встречи «Абай и бабушка Зере» из романа М. Ауэзова «Путь Абая». (Выступают учащиеся)
Всю теплоту своей души отдали Абаю бабушка Зере и его мать Улжан. У них было большое и доброе сердце. И Абай через свою жизнь пронес любовь и верность самым близким людям. Мне хочется сказать вам: пусть ваше сердце тоже всегда будет добрым и отзывчивым.
IV. Учащиеся рассказывают стихотворения Абая наказахском языке. «Жаз», «Күз», «Заман ақыр жастары», «Ата — анаға көз қуаныш», «Білімдіден шыққан сөз».
Заключительное слово учителя.
«Сын своего отца - враг человека,
Сын человека — родил тебя» - эти слова великого поэта с полным основанием могут быть отнесены к нему самому. Национальная гордость Казахского народа, его великий сын, поэт — классик Абай Кунанбаев в своих бессмертных творениях является достойным сыном человечества.
Коржабергенова А.М.
Преподавание русского языка и литературы в школе, колледже. – 2015. - №1. – С.32-33.
