Введение

Введение

Цель исследования: Выявить, является ли Чацкий, главный герой комедии А. Грибоедова «Горе от ума», «лишним человеком» в литературе первой половины 19 века или является лишь предвестником этого типа.

Для достижения цели был поставлен и решен ряд задач:

1. Рассмотрено понятие «лишний» в различных словарях;

2. Рассмотрены и проанализированы черты «лишнего человека» как типа в литературе первой половины 19 века;

3. Рассмотрели критическую литературу

4. Провели опрос общественного мнения с целью выявления, каким представляется лишний человек в глазах читателей;

5. Обработали и проанализировали результаты опроса;

6. На материале текста комедии А. Грибоедова «Горе от ума» проанализировали, какие черты «лишнего человека» присущи Александру Чацкому.

Актуальность данного исследования заключается в том, что до сих пор в критической литературе нет общего мнения о том, является ли Чацкий первым в череде лишних людей в русской литературы 19 века или он является лишь предвестником этого типа. В связи с этим видим необходимость более глубоко изучить этот вопрос и, проанализировав текст произведения, выявить черты лишнего человека у Чацкого, чтобы определить, достаточно ли этих черт, чтобы Чацкого можно было отнести к типу лишних людей.

Объектом исследования является тип лишнего человека в литературе первой половины 19 века

Предметом (материалом) исследования стало произведение А. Грибоедова «Горе от ума».

Гипотеза: Александр Чацкий – первый в числе героев, относящихся к так называемым лишним людям в литературе 19 века.

Основная часть

Определение понятия «лишний»

Прежде чем говорить о понятии «лишний человек» в литературе, рассмотрим, как различные словари трактуют слово «лишний». Толковый словарь Ожегова так определяет это понятие: «Лишний - избыточный, остающийся сверх известного количества…

1) Превышающий нужное количество чего-л., потребность в чем-л.; избыточный.

2) Остающийся без употребления; излишний.

3) Добавочный, дополнительный». Также в данном словаре указано множество синонимов к слову лишний:

Синонимы:

без надобности, бесполезный, добавочный, дополнительный, еще один, заевый, залишний, запасной,избыточный, излишний, мусорный, не идущий к делу, не представляющий ценности, не пришей кобыле хвост, ненадобный, ненужный, непотребный, ни к чему, никчемный.

Словарь синонимов определяет лишний как излишний, ненужный, чрезмерный, сверхкомплектный, сверхсметный, сверхштатный. 

Таким образом, можно сделать вывод, что лишний – это:

- чрезмерный;

- ненужный;

- тот, присутствие которого в каком – либо месте нежелательно.

Лишний человек как тип в литературе

Теперь рассмотрим понятие «лишний человек» в литературе 19 века. Отметим, что в данной работе мы рассматриваем это понятие на примере литературы первой половины 19 века.

Ли́шний челове́к — литературный герой, характерный для произведений русских писателей 1840-х и 1850-х гг. Обычно это человек значительных способностей, который не может реализовать свои таланты на официальном поприще николаевской России.

Принадлежа к высшим классам общества, лишний человек отчуждён от дворянского сословия, презирает чиновничество, но, не имея перспективы иной самореализации, в основном проводит время за праздными развлечениями. Такой стиль жизни не в состоянии облегчить его скуку, что приводит к дуэлям, азартным играм и другому саморазрушительному поведению. К типичным чертам лишнего человека относятся «душевная усталость, глубокий скептицизм, разлад между словом и делом и, как правило, общественная пассивность»[1].

Но всё же, эта личность, потенциально способная на какое-либо общественное действие. Характерно неверие в возможность что-либо изменить. «Лишний человек» – личность противоречивая, часто конфликтующая с обществом и его жизненным укладом. Часто неблагополучный в отношениях с родителями, да и несчастный в любви.

Название «лишний человек» закрепилось за типом разочарованного русского дворянина после публикации в 1850 году повести Тургенева«Дневник лишнего человека». Наиболее ранние и классические примеры — Евгений Онегин А. С. Пушкина, Чацкий из «Горя от ума»,

«Лишний человек» – это определенный литературный тип, который представляет собой совокупность персонажей, близких по своему роду мировосприятию, занятий, и духовному облику. Очень часто у самого общества рождается необходимость в изображении людей с каким-то устойчивым комплексом качеств. Успех книг, в которых изображаются такие люди, подталкивает писателей к «повторению» или «вариациям» каких-либо литературных типов. Можно привести уйму примеров литературного типа, например, «благородный разбойник», «тургеневская женщина», «лишний человек», «маленький человек», «нигилист», «босяк», «униженные и оскорбленные».

Таким образом, рассмотрев понятие «лишний человек», мы выявили черты, которые характерны для этого типа литературных героев.

Критерии лишнего человека:

- Принадлежность к высшим классам общества;

- Обладание глубокого скептицизма;

- Общественная пассивность;

- Отчуждение от официальной жизни;

- Преобладает душевная усталость.

Лишний человек как герой – это человек, общественно пассивный, душевно усталый и тот, кто не способен что-либо изменять, преобразовывать вокруг себя, тот, кто является лишним элементом в своей среде. При этом он наделен умом, анализирует, однако это не тот человек, который готов нести перемены. Его «лишнесть» заключается в том, что он не таков, как его окружение, а также в том, что имея определенные взгляды и мнение о том, что происходит вокруг него, он не готов что-то менять, не готов от бунта внутреннего и внешнего перейти к решительным действиям.

Евгения Онегина, героя романа в стихах , и Григория Печорина, героя романа , критики относят к типу «лишних людей». Рассмотрим мнения различных критиков относительно этих героев и выясним, какие же черты «лишнего человека» как типа они выделяют в Онегине и Печорине. Это важно для сравнения этих героев с А. Чацким.

Евгений Онегин

А. Лаврецкий пишет в «Литературной энциклопедии», что Онегины могут «со скуки» примкнуть к декабристам, но по существу они представляют прослойку дворянства, чуждую каких-либо исторических перспектив, обреченную на вымирание. Иначе необъяснимы эти «лишние люди» среди дворянства начала XIX в., во время исключительного подъема этого класса, роста его политической мысли. Лишь такой прослойке могло быть свойственно «это равнодушие к жизни и к ее наслаждениям... преждевременная старость души».

«Устать, ничего не сделав, дойти до такого отрицания, не перейдя ни через какие убеждения, — это смерть», — писал об Белинский; такой диагноз применим только к вымирающему слою, а не к той социальной группе, которая дала декабристов. Онегин — «лишний человек» не потому, что не было живого дела для дворянской интеллигенции его времени — дела было достаточно. Он лишний потому, что принадлежал к той деградирующей прослойке дворянства, которая вследствие своей полной хозяйственной несостоятельности была неспособна обуржуазиться. Вот почему Онегины так одиноки. Они разобщены не только с отсталыми элементами своей среды, которых превосходят относительной образованностью, но и с действительно прогрессивными ее элементами. Но именно потому, что в период политического подъема своего класса они не являются его передовыми элементами, они выпадают из его движения. Иначе говоря, видя проблемы и анализируя их, они, между тем, не готовы бороться.

Писарев относится к Онегину без симпатии и так видит его: Итак, Онегин скучает не от того, что он не находит себе разумной деятельности, и не оттого, что он - высшая натура, и не оттого, что "вся тварь разумная скучает", а просто оттого, что у него лежат в кармане шальные деньги, которые дают ему возможность много есть, много пить много заниматься "наукой страсти нежной" и корчить всякие гримасы, какие он только пожелает состроить. Ум его ничем не охлажден, он только совершенно не тронут и не развит. И г р у с т р а с т е й он испытал настолько, насколько эта игра входит в "нашу страсти нежной". Ж а р своего с е р д ц а, считает Д. Писарев, Онегин истратил на будуарные сцены и на маскарадные похождения.

Печорин

Наиболее мощное воплощение поколение 30-х годов 19 столетия нашло в Печорине. «Герой нашего времени» [1840] создан представителем тех слоев дворянства, которые десятилетием раньше выдвинули декабристов. В Печорине Лермонтов выразил ту тоску по власти, к-рая была характерна для наиболее непримиримых элементов среднего дворянства 30-х гг. Активность Печорина, его волевые импульсы, не находящие себе соответственных объектов, гордое чувство собственного достоинства, сила характера, чуждого сентиментальности, сочетающаяся с рационалистическим направлением ума, наконец несомненное культурное превосходство, — все это заставляет видеть в нем запоздавшего родиться декабриста, который десятью-пятнадцатью годами раньше нашел бы достойное себе дело. Недаром русские критики — даже критики 60-х гг. — чувствовали в Печорине задатки общественного деятеля, извращенные его эпохой. Печорины появились тогда, когда в наиболее передовых кругах среднего дворянства живы были еще воспоминания о стремлениях предшествующего поколения и особенно остро чувствовалась бесплодность борьбы с победившей реакцией, с косностью своей собственной среды. Печорин, которому выпало на долю пережить реакцию в период ее наиболее сильного гнета, как бы соединял людей следующего десятилетия, когда ее чары ослабели, с эпохой декабристов.

«Он (Печорин) сделал из себя, — говорит Белинский, — самый любопытный предмет своих наблюдений и, стараясь быть как можно искреннее в своей исповеди, не только откровенно признается в своих истинных недостатках, но еще и придумывает небывалые или ложно истолковывает самые естественные свои движения». Чрезмерная фиксация сознания на самом себе погружает человека в призрачный мир. Разрыв сознания и воли, характерный для Печорина, выражается в «деятельности без всякой цели» и мышлении, не осмысливающем деятельности, не направляющем ее к положительной цели. Подобное мышление, оторванное от практики, беспочвенно.

Печорины теряют всякие критерии реальности и не способны отличать ее от игры. Это было тонко понято Белинским: «Они сами не знают, когда лгут и когда говорят правду, когда слова их — вопль души, или когда они — фразы». В конце-концов Печорины

перестают верить в действительность какого бы то ни было своего чувства и мысли, начав с веры в реальность каждого из них.

ОНЕГИН И ПЕЧОРИН КАК «ЛИШНИЕ ЛЮДИ»

Итак, мы выяснили кто такой «лишний человек», рассмотрели личности Евгения Онегина и Григория Печорина.

В. Белинский отмечает, что Печорин есть один из тех, к кому особенно должно относиться это энергическое воззвание благородного поэта, которого это самое и заставило назвать героя романа героем нашего времени. Отсюда происходит и недостаток определенности, недостаток художественной рельефности в изображении этого лица, но отсюда же выходит и его высочайший поэтический интерес для всех, кто принадлежит к нашему времени не по одному году и числу месяца, в которые родился, - и то сильное неотразимо грустное впечатление, которое он на них производит.

Лаврецкий пишет, что сравнивая Печорина с Онегиным, мы можем еще раз убедиться, что он представляет собой переход от последнего к людям 40-х гг. и своим сходством с ним и своими различиями.

И Онегина и Печорина отделяют от дворянской интеллигенции 40-х годов, если можно так выразиться, цельность их «лишности», законченность в них типа «лишнего человека», т. е. человека, не несущего никакой общественной функции, совершенно не воздействующего на окружающую среду. Онегин вял и слаб, Печорин страстен и силен, «все, что встречается ему на дороге, он умеет отстранить или уничтожить», говорит Добролюбов, но и тот и другой не знают, «куда итти», куда следует итти если не им, то другим. Благодаря этому отсутствию каких бы то ни было убеждений они и являются людьми абсолютно лишними, абсолютно ненужными, неспособными к положительному воздействию на окружающую среду если не делом, то хотя бы словом.

Итак, почему же герои произведений Пушкина «Евгений Онегин» и Лермонтова «Герой нашего времени» и есть те самые «лишние люди» в литературе первой половины XIX века?

Во – первых, оба героя принадлежат к богатым аристократам, то есть к высшим слоям (классам) общества. Они получили хорошее образование и воспитание.

Во – вторых, у обоих есть талант притягивать внимание противоположного пола к себе, но не смотря на это Онегин и Печорин не могут быть счастливы в любви, а так же и в дружбе.

В – третьих, героям приходится сталкиваться с аналогичными проблемами, после которых у них складывается одинаковое душевное состояние.

Четвертым подтверждающим фактором можно считать их душевную усталость, они не могут найти себе места, им быстро все надоедает

Обобщая все сказанное, можно прийти к выводу, что, действительно, Евгений Онегин и Григорий Печорин являются «лишними людьми», так как они соответствуют данным критериям «лишнего человека». А насколько Чацкий похож на них и можно ли его отнести к этому типу герое? Попробуем разобраться.

Чацкий

Чацкий родственен Онегину, считает критик Герцен. Это — «Онегин-резонер», пишет он. И он — «лишний человек» эпохи подъема своего класса, и потому прогрессивность его весьма относительная. Он не щадит окружающей его скалозубо-фамусовской среды, но с той же злостью высмеивает он стремления лучших людей своего класса, которых автор пародирует в образе Репетилова. И им было «прислуживаться тошно», но из этого они не делали чисто онегинских выводов подобно Чацкому, не искали укромных уголков для «оскорбленного чувства», а ставили во имя своих идей на карту все, чем располагали. «Политическая программа» Чацкого не отличается существенно от онегинской: горячо обличая злоупотребления помещичьей власти, Чацкий и не помышляет о более или менее радикальных реформах — об отмене крепостного права. Та дворянская прослойка, которую он, по-видимому, представлял, была скорее заинтересована в сохранении крепостного права, чем в его отмене.

Однако не забудем, что Чацкий отличается от Онегина бо́льшим культурным превосходством над средой и бо́льшей страстностью ее обличения.

Анализ личности Чацкого как главного героя

комедии «Горе от ума» (1824)

С Грибоедова «Горе от ума» изображает борьбу двух поколений – века нынешнего и века минувшего. И для того чтобы выяснить, как основные герои относятся к Чацкому и как он сам себя характеризует, мы проанализировали комедию. Основными ее героями, с которыми вступал в диалоги Чацкий, являются: Софья, Фамусов, Молчалин.

«Главная роль, конечно, - роль Чацкого без которой не было бы комедии, а была бы, пожалуй, картина нравов», - говорил Гончаров в своем критическом этюде «Мильон терзаний». Ведь, действительно, вокруг Чацкого все вертится, вокруг него происходят основные действия, он – разоблачитель всего.

Чацкий достаточно умен и об этом говорят следующие герои:
Софья:

Остер, умен, красноречив…
Фамусов:
Он славно пишет, переводит…

Да и сам он, сравнивая себя с Молчалиным:
Что я Молчалина глупее?

В комедии мы видим, что он несчастен, разочарован и грустен. Но описывают его совсем по–другому:

Лиза:
Кто так чувствителен, и весел, и остер,
Чацкий!
Софья:
Болтает, шутит, мне забавно;
Делить со всяким можно смех.

Ему присуща глубокая любовь и уважение к русскому народу, ненависть к крепостникам. Он желает служить «делу, а не лицам»:

Служить бы рад, прислуживаться тошно.

Он много раз говорит о предках и современном обществе, сравнивая их между собой:

И точно, начал свет глупеть,

Сказать вы можете вздохнувши;

Как посравнить, да посмотреть

Век нынешний и век минувший.

Дома новы, но предрассудки стары.

Порадуйтесь, не истребят

Ни годы их, ни моды, ни пожары.

Также это показано и в монологе Чацкого, который начинается со строк: "А судьи кто?" он говорит об обществе нынешнем и показывает в своем монологе всю сущность нового времени, сравнивая его с прошлым поколением.

Помимо положительных отзывов о Чацком, есть также и отрицательные:

Софья:

Заметно, что вы желчь на всех излить готовы!

Ах! Этот человек всегда

Причиной мне ужасного расстройства!

Унизить рад, кольнуть, завистлив, горд и зол!

Он не в своем уме!

Таким образом, делая вывод, можно говорить о том, что Чацкий и есть тот самый обличитель лжи. Он пытается открыть глаза обществу, говоря о проблемах, существующих сейчас, но его никто не слышит, потому что зачем меня что - то, если и так все хорошо, никого из «фамусовского» окружения и таких же, как он, не волнует, что будет потом, их интересует то, что происходит именно сейчас. Один минус Чацкого в том, что он может только говорить и говорить правильно, но при этом он не предлагает никаких путей решений. Из-за непонимания обществом Чацкого он остается один и, несмотря на это, он продолжает эту борьбу, который выходит из нее - победителем.

Анализ результатов опроса

В рамках исследовательской работы был проведен опрос среди учащихся 9-11 классов МАОУ СОШ № 9, а также среди пользователей социальной сети «ВК», студентов и работающего населения. Всего в опросе приняли 92 человека. Из них учеников 9 классов – 24, 10-11 классов – 23, студентов и работающего населения – 35. Отметим, что каждый студент-респондент учится в вузе, а в категории работающих людей каждый имеет высшее образование. Считаем необходимым это отметить, потому что вопросы, которые были заданы этим респондентам, направлены на остаточные знания, и мы решили, что люди, имеющие высшее образование имеют больше шансов вспомнить то, о чем их спрашивали.

Респонденты (чел):

Учащиеся 9 классов	Учащиеся 10-11 классов	Студенты и работающее население
24	23	35

Итак, всех респондентов попросили привести примеры лишних людей в литературе 19 века. Несмотря на то, что в данной работе мы рассматривали только первую половину века, опрашиваемых мы не ограничили этими рамками, потому что, как известно, вторая половина 19 века также открывает нам плеяду лишних людей в литературе.

В 9 классах, которые в этом учебном году проходили произведения, героев которых мы рассматриваем в данной работе, среди лишних людей оказались Самсон Вырин, Акакий Акакиевич, но в лидерах оказались Онегин, Печорин и Чацкий. 19% ответов за Онегина, 12,5% - за Печорина и столько же за Чацкого. Как видно, в глазах девятиклассников все три героя рассматриваются как лишние люди.

Ответы учащихся 9 классов

Учащиеся 10-11 классов написали, что лишними людьми являются Акакий Акакиевич, Обломов, Базаров, Самсон Вырин и другие. Здесь количество героев больше. Но при этом примерно одинаковое количество голосов за Онегина, Печорина и Чацкого: 14%, и по 9% соответственно.

Ответы учащихся 10-11 классов

В группе студентов и работающих к лишним людям были отнесены такие герои, как Мышкин, Самсон Вырин, Башмачкин, Обломов, Базаров и другие. Тройка героев, которые нас интересуют, заняли следующие позиции: Печорин – 27%, Онегин – 16%, Чацкий – 12%.

Ответы студентов и работающего населения

Таким образом, мы видим, что все три опрошенные группы отмечали и Печорина, и Онегина, и Чацкого как лишних людей в литературе 19 века.

При этом всем респондентам был задан вопрос, что они понимают под определением «линий» и под понятием «лишний человек». Практически все отмечали, что лишний – это ненужный, избыточный, чужой, неподходящий. То есть каждый респондент понимает, о чем рассуждает.