«Сквозь призму прошлого и настоящего. Воспитание адыгской девушки в духе современности».
Разработала Тхостова Фатимат Хажмудиновна,
учитель кабардинского языка и литературы
МОУ «Лицей №1» г. Нарткалы
2010 год
Тема: Сквозь призму прошлого и настоящего. Воспитание адыгской девушки в духе современности.
Цель:
Путем сопоставлений и анализа нарисовать образ адыгской девушки (черкешенки). Познакомить слушателей с этим образом. Выявить воспитательные возможности анализа образа «адыгэ пщащэ» (адыгская девушка) в исторической ретроспективе и в связи с современным миром. Познакомить аудиторию с отличительными особенностями «адыгэ пщащэ» в сравнении с общим образом кавказской девушки. Способствовать сохранению духовной культуры прошлого, исторического наследия предков, в целях использования определения гражданского образования и патриотического воспитания.Раздаточный материал:
Полный текст легенды. Листы с группами слов, характеризующих «адыгэ пщащэ». Фотогаллерея. Музыкальный фон. Ножницы, клей.Я тебя сравнить хотел бы,
Но игра сравнений тленна,
Ибо слишком очевидно:
Ты средь женщин несравненна.
(Константин Бальмонт)
Счастье сына
Умирал отец, над ним стоял сын, не смея шевельнутся, не смея сказать слово, не смея перебивать мысли умирающего, хотя душа его кричала, а сердце готово было разрыдаться. Перед последними вздохами отец обратился к сыну: «Сынок, я умираю уже и вижу ту сторону жизни, что не зримо для живущих. Я не оставляю тебе большого богатства, больших табунов и дорогого оружия. Не было у меня этого всего. Но оставляю тебе моё воспитание, Хабзэ народа адыге и Намыс – всё то, что помогало мне жить достойно и то, что сам получил в наследство от своих родителей и пронес, не омрачая в грязи и бесчестье… да ещё оставляю тебе сад над которым трудился всю жизнь и который во время зноя всегда обильно поливал своим потом. И завет мой тебе оставляю (уасьят). Если нарушишь его, прокляну с того света! Пока я жил, я кормил и одевал тебя тем, что зарабатывал своим трудом, что шло мне в руки ценой пота и крови и мой тебе завет – никогда не ешь и никогда не одевай то, чего ты сам не заработал и над чем не трудился». Сын дал ему слово и отец, словно успокоившись услышанным, покинул этот мир.
Прошел год, сын в знойный летний день работал в саду, как его сморила усталость и он прилёг под деревом. Остудив свою голову водой из ручейка, протекающего мимо его сада он увидел, как плывёт большое яблоко. Изголодавшийся за день он с радостью подхватил это яблоко и начал есть. Собравшись выбросить огрызок он вспомнил завет отца – не ешь того, чего не заработал и над чем не трудился. Его охватила дрожь и клятва данная умирающему отцу бушевала в памяти не давая покоя. Он побежал вверх по ручью в надежде увидеть яблоню, с которой могло упасть это яблоко. Постучавшись в дом одному, его встретил старец, пригласил его в дом и парень предупредив гостеприимство хозяина рассказал ему причину своего прихода и описал на вкус яблоко и размер с присущим только садоводам объяснением. Старик выслушав его покачал головой и сказал ему, что это яблоко не с его сада и что вверх по ручью живёт его старший брат и он ему скажет ответ на его вопрос. Парень поблагодарив старца побежал к нему. Словно боясь опоздать куда-то, он рассказал старику суть своего прихода. Старец сказал ему, что яблоко действительно с его яблони. Парень, обрадовавшись, спросил старика, как он сможет расплатиться за яблоко. Старик задал ему вопрос, - а сможет ли он расплатиться? Парень с недоумением сказал старику, – у меня есть скромные сбережения, отдам их, не хватит их, отдам сад, не хватит сада, одам дом, лишь бы не нарушить слова, данного отцу. Старец ответил, что не нужно ему этого и его желание такое, чтобы он женился на единственной дочке старика. Сын ответил согласием, но старик продолжал, - ты не спеши с ответом, есть у неё глаза, да не видят они, есть уши, да не слышат, есть руки, да не слушаются, есть ноги, да не ходят… Сын ответил старику: «Я возьму в жёны твою дочку, даже если буду всю жизнь несчастлив». Старик, попрощавшись с парнем, сказал ему, чтобы он шёл домой и готовился к свадьбе…
Свадьба прошла, парень заходит в первую брачную ночь к своей невесте. Она сидела у кровати, он подошёл к ней, снял с головы шаль и отпрянул от неё. Он выбежал на улицу и взмолился Аллаху: «Разве мало того, что согласился взять в жёны девушку, искалеченную от рождения, так ещё я с ума схожу». Увиденное парнем не соответствовало словам старика. Девушка была неописуемой красоты, что ослепляло взор. Он вскочил на коня и поскакал к старику и сказал ему, - отец, глядя на твои седины, я не могу сказать что ты соврал мне, но сказанное тобой не совпадает с тем, что я увидел. Старец лишь улыбнулся парню в ответ и ответил ему, - иди домой и живи счастливо, ты это заслужил как никто другой.
Прошёл год, парень в том же саду и как когда-то, он снова присел уставший под деревом и посмотрел туда, откуда доносилась песня его жены. Она качала сына в люльке под яблоней и пела колыбельную. Прав был старец, - моя жена действительна, слепа, она не видит того, чего не надо видеть, она не слышит того, чего не надо слышать, она не трогает того, чего не надо трогать и не идёт туда, куда не надо идти… Парень сидел и осознавал, что он счастлив, осознавал это, глядя на свою жену и сына. С первой ночи ослеплённый красотой, он жил ослеплённый любовью… Завет отца, слово, данное ему и верность этому слову, дали парню счастье, сделали его самым богатым на земле – богатство любить и быть любимым.
Учитель. (Перед выступлением раздать полный текст легенды. Вкратце познакомить с основной мыслью легенды), исходя из услышанного, задаешься вопросом: что такое красота? В понимании каждого народа она различна. (Показ слайдов).
К примеру, красота в понимании японцев заключалась в том, что зубы девушек красили в черный цвет, индийцы красивую девушку сравнивали со слоном, а некоторые народы Африки с детства одевали на шею девушки специальные кольца для удлинения шеи девушки, китайцы красивыми счители девушек с очень маленькой ножкой, русские считали, если девушка из бедной семьи, то она должна обладать пышними формами, если аристократка, то должна быть бледной, худой. У адыгов-черкесов эталоном красоты являлась девушка с очень тонкой талией, для этого она носила корсет с 9-10–летнего возраста, плоской грудью, пышными бедрами, стройной, грациозной, с двумя косами длинных волос. А какими чертами характера наделены девушки?
Различные характеристики женщины раздаются в тех файлах (цветовое решение общности). Садятся три группы слушателей разных национальностей, и выбирают типичные для их национальности девушек слова, собирая их в геометрическую фигуру.
1. Цвет - желтый. Сюда записаны следующие слова: видная, разукрашенная, блестящая, привлекательная, восприимчивая, ладная, учтивая, великолепная, нарядная, роскошная.
2. Цвет - красный. Входят следующие слова: упертая, предприимчивая, согласная, решительная, развязная, агрессивная, деловая, целеустремленная,.
3. Цвет-зеленый. Входят следующие слова: изящная, утонченная, восхитительная, благонравная, нежная, тонкая, изысканная, отважная, вежливая, трудолюбивая, скромная, учтивая, грациозная, послушная, сдержанная.
Учитель тоже выбирает из данных слов, черты, характерные для девушек её народа.
Весь процесс анализируется.
Учитель. В кабардинском языке слово «девушка» имеет синонимичный ряд: «пщащэ», «хъыджэбз».
Образ адыгэ пщащэ формируется исходя из хабзэ - этикет
Подумайте, какие ассоциации вызывают у вас эти слова? Какому из этих слов вы отдаете предпочтение? Ваши ответы будут интуитивны.
(Как звучит девушка на ваших языках? Существуют ли у вас такие ассоциации?)
Материал: смешанные названия на языках: осетинском, чеченском, балкарском. (Слайд).
Есть два параметра измерения красоты: внешняя и внутренняя гармония.
Подобрать антонимы к словам:
Глухой - острый слух
Слепой - зрячий
Косорукий – ловкий
Хромой - быстроногий
С литературной точки зрения привести примеры аллегории (пример из нартского эпоса: Сатаней сказала Сосруко принести голову врага, что он и сделал, а надо было принести шапку врага, т. е. опозорить его).
Учитывая, что адыгская речь отличается иносказательностью попробуйте подоброать к этим словам антонимы или аллегорические фразы, которые могли бы объяснить жениху. В чем смысл слов старика. Сатаней сказала Сосруко принести голову врага, что он и сделал, а надо было принести шапку врага, т. е. опозорить его).
Глухой - острый слух - не слышит того, чего не надо слышать
слепой - зрячий - не видит того, чего не надо видеть
косорукий – ловкий - не трогает того, чего не надо трогать
хромой - быстроногий - не идёт туда, куда не надо идти
Теперь давайте попробуем собрать цельный образ адыгэ пщащэ, который дошел до нас исторически и образ современной адыгэ пщащэ. (Слайд современных девушек)
Какие основные черты сохраняются во все времена у адыгэ пщащэ, что их отличает всегда из массы людей?
Работа над древом целей.
Стоит заметить, что в основном женщины Кавказа воспитываются в религиозных традициях, а черкешенка – адыгэ пщащэ- в традициях адыгской этики адыгэ хабзэ.
ВЫВОД: «Не сырьевые биржи должны вершить судьбу России, а наше собственное представление о себе, о нашей истории и о нашем будущем. Наш интеллект, наша сила, чувство собственного достоинства, предприимчивость».
/«Россия, вперёд!» Статья Президента РФ, Дмитрия Медведева, 10 сентября 2009 года /
Использованная литература:
Бгажноков этикет. Изд. «Эльбрус», Нальчик - 1978г. Бгажноков этика. Изд. «Центр эль-фа», Нальчик - 1999 г. Хакуашев фольклор. Учебное издание. Изд. «Эльбрус», Нальчик-1992г. Мафедзев хабзэ как мировоззрение. Изд. «Эльбрус», Нальчик-1994г. Словарь кабардино-черкесского языка. Изд. «Дигора»,Москва -1999г.
Развернутый план мастер-класса.
Вступительное слово учителя по теме. Ознакомление с содержанием адыгской легенды «Счастье сына». Красота у разных народов (файлы с раздаточным материалом, клей. Создать геометрические фигуры (круг, треугольник, квадрат, многоугольник, эллипс и т. д.) Формирование гармоничной во всех отношениях кабардинской девушки исходит из адыгэ хабзэ. Разбираем словосочетание (адыгэ хабзэ): адыгэ – черкес, хабзэ – этикет. Слово «девушка» имеет синонимичный ряд (ваши ассоциации):Пщащэ, хъыджэбз
Дахэ – красивая
Адыгэ хабзэ
Пщащэ дахэ
Хъыджэбз дахэ
А у вас как звучат? (осетинский, чеченский, дагестанский и т. д.)
Делаем вывод, собираем работы групп. Мой вариант на слайде. Два параметра красоты: внутренняя, внешняя. Из легенды выделяем слова старика, характеризующие девушку, подбираем антонимы. Объяснение понятия «аллегория». Привести пример. Вырезать аллегорию из текста (слайд). Собираем цельный образ адыгэ пщащэ. Для этого создаем современный образ адыгэ пщащэ. (Слайд современных девушек). Работают 3 группы (использование стикеров для древа целей). Мой вариант адыгэ пщащэ на слайде. (Древо целей) Слова пророка Мухаммеда. Рефлексия. Познакомились с адыгской легендой, выучили новые слова, узнали основные черты горянки, адыгэ пщащэ. Выявили отличие современной адыгэ пщащэ из общей среды. Цитата из статьи .Тезисы.
В основу мастер-класса положена старинная адыгская легенда, повествующая о благородстве, о мудрости, о преданности, о верности, о послушании, о трудолюбии, о выдержанности, об аскетизме – основных чертах адыгов.
Путем сопоставления основных черт девушек разных национальностей и анализа легенды нарисовать образ адыгской девушки (черкешенки), выявить воспитательные возможности образа «адыгэ пщащэ» (адыгская девушка) в исторической ретроспективе и в связи с современным миром.
Познакомить аудиторию с отличительными особенностями современной «адыгэ пщащэ».
Сформировать основные идеи, способствующие сохранению духовной культуры прошлого, исторического наследия предков, в целях использования определения гражданского образования и патриотического воспитания.
Используются ….
