ЕПАРХИАЛЬНЫЙ ЛИСТОК № 5 (23) Пярнуская и Саареская епархия ЭАПЦ май 2014
Церковный календарь (выборочно). В мае Православная Церковь празднует:
2.05 память святителя Афанасия, архиепископа Александрийского (373 г.)
* Отец Церкви и стоп Православия, святитель Афанасий родился ок. 297 г. в Александрии в семье христиан. Его духовным воспитанием занимался Александрийский патриарх Александр. В 325 г. он взял диакона Афанасия на 1-й Вселенский Собор в Никее, где Афанасий выступил с сокрушительным опровержением ереси Ария. Ариане возненавидели его и воздвигли на него гонение. После смерти патриарха святой Афанасий был избран его преемником и, в возрасте 28 лет, рукоположен в сан епископа и поставлен во главе Aлександрийской Церкви, которой руководил 47 лет. Несколько раз Афанасий изгонялся противниками православия из Александрии и скрывался в пустынных местах. Когда император Юлиан Отступник намеревался убить Афанасия, то сам был смертельно ранен во время сражения. Скончался святитель Афанасий в возрасте 76-ти лет оставив после себя многочисленные богословские труды, за что позже получил высокое звание отца и учителя Церкви.
4.05 Неделя* 3-я по Пасхе, святых жён-мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных, также праведных Иосифа Аримафейского и Никодима.
5.05 чествование иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» (1878 г.)
* «Начало и причина губительных страстей, − говорит святой Григорий Синаит (XIV в.), − есть злоупотребление…». Страсть, начинаясь незаметно, в конце совершенно парализует волю человека. Особенно это касается страсти пьянства. Последствия алкоголизма известны всем, в числе их разрушение семьи, деградация личности и, в конечном итоге, вечная смерть, ибо «пьяницы … Царствия Божия не наследуют» (1 Кор. 6: 10). Но Божие милосердие безгранично. Господь видит, что многие страждущие пьянством искренне хотят избавиться от этой страсти, исцелиться от своей губительной болезни, но не находят в себе силы. И Господь явил чудотворную икону Своей Пречистой Матери, именуемую «Неупиваемая Чаша», как неистощимый источник благодатной помощи, духовных благ и исцеления для тех, кого неодолимо влечёт губительная чаша вина.
6.05 память праведного Иова Многострадального (ок. 2000 – 1500 гг. до Р. Х.)
7.05 воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме (351 г.)
* После кончины императора Константина Великого престол занял его сын Констанций, который вскоре уклонился в ересь богохульника Ария. В день Святой Пятидесятницы, 7 мая 351 г., в третьем часу утра в небе над Иерусалимом явилось изображение равноконечного Креста Господня, сиявшее неизреченным светом. Свидетелем тому был весь народ, поражённый великим ужасом и удивлением. Явление Креста началось над святой Голгофской горой и достигло горы Елеонской, отстоящей от Голгофы на 15 стадий (древняя мера длины). Знамение переливалось всеми цветами радуги и привлекало к себе взоры всех людей. О чудесном явлении патриарх Иерусалимский Кирилл известил императора Констанция, увещевая его обратиться к православной вере. Историк Древней Церкви Созомен свидетельствует, что через это явление Святого Креста многие иудеи и эллины (греки) принесли покаяние Христу Богу и приняли святое крещение.
8.05 память святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова (98 – 117 гг.)
9.05 перенесение мощей святителя Николая Чудотворца из Мир Ликийских в город Бари (1087 г.); память мученика Христофора (250 г.)
малый престольный праздник в церквях г. Курессааре и о-ва Кихну;
день тезоименитства иерея Христофора Партса.
11.05 Неделя* 4-я по Пасхе, о расслабленном; память святых равноапостольных Мефодия (885 г.) и Кирилла (869 г.), учителей Словенских.
14.05 Преполовение Пятидесятницы; память мученика Исидора (251 г.)
18.05 Неделя* 5-я по Пасхе, о самаряныне.
21.05 память святых равноапостольных царя Константина (337 г.) и матери его царицы Елены (327 г.); чествование иконы Божией Матери «Владимирская».
25.05 Неделя * 6-я по Пасхе, о слепом; третье обретение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (850 г.)
27.05 память священномученика Ферапонта, епископа Сардийского (III век); память праведного Иоанна Русского, исповедника (1730 г.)
29.05 Вознесение Господа нашего Иисуса Христа.
* По Своём Воскресении, в течение сорока дней Господь Иисус Христос не раз являлся Своим ученикам и апостолам, научая их основам созидания Церкви и распространения христианской веры. В сороковой день, последний раз беседуя с апостолами, Он обещал им скорое ниспослание в мир Святого Духа. Затем, выйдя с учениками из Иерусалима и поднявшись на Елеонскую гору, Христос благословил их и стал возноситься на небо, «и облако взяло Его из вида их» (Деян. 1 : 9). Вознесением завершилось земное служение Сына Божия. Победив смерть и искупив человечество, Господь в Своём Лице вознёс человеческое естество на небо, к Престолу Бога Отца, сделав человеческую природу равночестной и сопрестольной Божеству.
престольный праздник в церкви пос. Урусте;
малый престольный праздник в церкви г. Курессааре (второй престол).
* Неделя – церковно-славянское название русского слова «воскресенье».
* * *
О самочинно составленных молитвах
(Из поучений святителя Игнатия Брянчанинова о молитве)
«Войди в комнату твою, и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явнo …» (Мф. 6 : 6)
Пусть о молитве твоей не знает никто: ни друг твой, ни родственник, ни само тщеславие, сожительствующее сердцу твоему и подстрекающее высказать кому-нибудь о молитвенном подвиге твоём, намекнуть о нём.
Затвори двери келлии твоей от людей приходящих для пустословия, посредством которoго будет похищена у тебя молитва; затвори двери ума от посторонних помышлений, которые предстанут, чтобы отвлечь тебя от молитвы; затвори двери сердца от ощущений греховных, которые будут покушаться смутить и осквернить тебя, и помолись.
Не дерзни приносить Богу многоглагольных и красноречивых молитв, тобой сочинённых, как бы они не казались тебе сильны и трогательны: они – произведение твоего падшего разума и, будучи жертвой осквернённой, не могут быть приняты на духовный жертвенник Божий. А ты, любуясь изящными выражениями сочинённых тобою молитв и признавая утончённое действие собственного тщеславия и сладострастия за утешение совести, и даже благодати, увлечёшься далеко от молитвы; увлечёшься далеко от молитвы в то самое время, когда тебе будет представляться, что ты молишься обильно и уже достиг некоторой степени богоугождения.
Иди лучше дорогой святых отцов, которая очищена от всяких соблазнов, представлений и претынаний. Молитвы, ими составленные, свободны от изъянов и всякого несовершенства. Каждое слово рождено опытом их преподобного жительства и испытано многими поколениями верных учеников.
+ Александр, епископ Пярнуский и Саареский
Богослужения в храмах
ПЯРНУМАА
Служит протоиерей Ардалион (Кесккюла):
г. Пярну. В кафедральном соборе Преображения Господня
богослужения совершаются каждые выходные дни:
в субботу в 18.00 – всенощн. бдение; в воскресенье в 10.00 – литургия. Также:
29.05 – Вознесение Господне:
28.05 в 18.00 – всенощное бдение; 29.05 в 10.00 – литургия
25.05 в 12.00 – собор прихода
п. Хяадемеэсте. Храм Преображения Господня
4.05 в15.00 - вечерня
17.05 в 10.00 – литургия, собор прихода
29.05 в 15.00 – вечерня. Вознесение господне
п. Тахкуранна. Храм Успения Богородицы
25.05 в 16.00 – молебен, собор прихода
п. Треймани. Храм свв. апп. Петра и Павла
24. 05 в 11.00 – литургия, собор прихода
п. Уриссааре. Храм св. Крестителя Господня Иоанна
18.05 в 16.00 – молебен, собор прихода
Служит иерей Энос (Хейнсоо):
г. Синди. Храм Святого Богоявления
11.05 в 10.00 – литургия
18.05 в 10.00 – литургия
25.05 в 10.00 – собор прихода
Служит иерей Христофор (Партс):
п. Йыыпре. Храм св. вмч. Георгия Победоносца
17.05 в 10.00 – литургия, собор прихода
п. Урусте. Храм Вознесения Господня
1.06 в 10.00 – литургия. Престольный праздник. Служит епископ Александр
Служит иерей Агафон (Паальберг)
п. Поотси-Кыпу. Храм Святой Троицы
17.05 в 10.00 – литургия
п. Селисте. Храм свт. Василия Великого
25.05 в 11.00 – литургия
Служит протоиерей Виктор (Иваск):
о. Кихну. Храм свт. Николая Чудотворца
18.05 в 10.00 – литургия. Служит епископ Александр
СААРЕМАА:
Служит протоиерей Андрей (Пыльд):
г. Курессааре. В храме святителя Николая Чудотворца
богослужения совершаются каждые выходные дни:
в субботу в 17.00 – всенощн. бдение; в воскресенье в 10.00 – литургия. Также:
29.05 – Вознесение Господне:
28.05 в 17.00 – всенощное бдение; 29.05 в 10.00 – литургия (малый престольный праздник)
В мае – собор прихода
п. Ööriku. Храм Святой Троицы
10.05 в 10.00 – литургия, собор прихода
п. Тумала. Храм св. Александра Невского
24.05 в 10.00 – литургия, собор прихода
п. Хелламаа (о. Муху). Храм свв. апп. Петра и Павла
17.05 в 10.00 – литургия, собор прихода
п. Ринси (о. Муху). Храм Казанской ик. Богородицы
3.05 в 10.00 – литургия
20.05 в доме соцобеспечения в Сымера в 15.00 – молебен, панихида
13.05 в доме соцобеспечения г. Курессааре в 12.00 – молебен, панихида
17.05 в доме соцобеспечения в Муху в 12.00 – молебен, панихида
Служит иерей Тойво (Трейма):
п. Торнимяэ. Храм Покрова Пресвятой Богородицы
4.05 в 10.00 – литургия
18.05 в 10.00 – литургия, собор прихода
п. Кахтла. Храм свт. Василия Великого
11.05 в 10.00 – литургия, собор прихода
п. Мустъяла. Храм св. пророка Илии
24.05 в 10.00 – литургия, собор прихода
п. Пийла. Храм св. Архистратига Михаила
10.05 в 10.00 – литургия, собор прихода
п. Пярсама. Храм свт. Иннокентия Иркутского
17.05 в 10.00 – литургия, собор прихода
п. Лейзи. Храм св. равноап. кн. Ольги
25.05 в 10.00 – литургия, собор прихода
п. Рео. Храм Св. ап. Андрея Первозванного
3.05 в 10.00 – литургия, собор прихода
Женский монастырский Скит св. Иоанна Предтечи в Реомяэ
Ежедневно совершаются уставные богослужения. Литургия служится:
3.05 в 10.00 – память святых мучеников Тимофея и Мавры
8.05 в 7.30 – память святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова
14.05 в 7.30 – Преполовение Пятидесятницы
27.05 в 22.30 – отдание Пасхи
*
Внимание! Постановлением Св. Синода ЭАПЦ от 26. 06. 2011 г., основывающемся на решении Собора ЭАПЦ 2011 года, начиная с 2012 г церковный календарь ЭАПЦ приведён в соответствие с календарями большинства Православных церквей мира. Это значит, что Пасхалия (Великий Пост, Пасха, период Пятидесятницы и день Св. Троицы) служатся по юлианскому, т. н. старому календарю. Остальной же годичный круг богослужений (в т. ч. Рождество Христово, Преображение, Успение Богородицы и т. д.) – по григорианскому, т. н. новому календарю.
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАТИХИЗИС
(в сокращении)
Продолжение, начало во 2-м номере
387. Главные и всеобщие заповеди этого Закона – следующие десять, которые были написаны на двух скрижалях, или досках каменных:
1. Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им.
3. Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно.
4. Помни день субботный, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу Богу Твоему.
5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хорошо и, чтобы продлились дни твои на земле.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай жены ближнего твоего, не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ничего, что у ближнего твоего. (Исх. 20 : 1 – 17).
388. Заповеди эти даны народу израильскому, но и нам следует поступать по ним, потому что в сущности они есть тот же Закон, который, по словам апостола Павла, «написан в сердцах» у всех людей, дабы все поступали по нему.
О разделении заповедей на две скрижали
389. Десять заповедей были разделены на две скрижали. Это значит, что в них заключаются два вида любви, т. е. любовь к Богу и любовь к ближнему и поэтому предписываются два рода обязанностей.
390. Об этом говорил Господь Иисус Христос. На вопрос: «Какая наибольшая заповедь в законе?» Он отвечал: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22 : 36 – 40).
391. Все люди являются нашими ближними. Потому что все – создания Единого Бога и произошли от одного человека. Но родственные по вере особенно близки нам, как чада Единого Отца Небесного, по вере в Господа Иисуса Христа.
392. Нет заповеди о любви к самому себе потому, что и без заповеди, по природе, «никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее» (Еф. 5 : 29).
393. В любви к Богу, ближнему и к самому себе должен быть следующий порядок. Любить себя следует только для Бога и отчасти для ближних, любить ближних следует для Бога, а любить Бога нужно для Него Самого, и более всего. Любовь к себе следует приносить в жертву любви к ближним, а любовь к себе и к ближним нужно приносить в жертву любви к Богу. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15 : 13). «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф. 10 : 37).
394. Хотя весь Закон заключается в двух заповедях, но они, тем не менее, разделены на десять, чтобы яснее представить наши обязанности к Богу и ближнему.
395. Обязанности по отношению к Богу предписываются в первых четырёх заповедях. Это следующие обязанности: в первой заповеди предписывается познавать и чтить Истинного Бога; во второй – избегать ложного богопочтения; в третьей – не нарушать богопочтения даже словом; в четвёртой – соблюдать порядок во времени и делах богопочтения.
396. Обязанности к ближним предписываются в остальных шести заповедях. Это следующие обязанности: в пятой заповеди предписывается любить и почитать ближних, начиная с
родителей; в шестой заповеди – не вредить жизни ближних; в седьмой – не вредить чистоте нравов их; в восьмой – не вредить собственности их; в девятой – не вредить им словом; в десятой – даже не желать вредить им.
397. Что касается обязанностей к самому себе, то они заключаются в заповедях о долге перед ближним, потому что ближнего любить следует так же, как самого себя.
О первой заповеди
398. Словами Я Господь, Бог твой – Бог как бы указывает человеку на Самого Себя и, следовательно, повелевает познавать Господа Бога. Из этого повеления можно вывести следующие обязанности: 1. Нужно учиться богопознанию как важнейшему из всех знаний. 2. Нужно прилежно слушать в церкви поучения о Боге и о делах Его и вести благочестивые разговоры об этом дома. 3. Нужно читать или слушать чтение книг, научающих богопознанию, во-первых, Священное Писание, во-вторых, писания святых отцов Церкви.
399. Словами Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим –предписывается обращаться и присоединяться к Единому Истинному Богу, или, что то же, благоговейно почитать Его. К внутреннему богопочтению относятся следующие обязанности: 1. Веровать в Бога. 2. Ходить пред Богом, т. е. памятовать о Боге и во всём поступать осмотрительно, потому что Он видит не только дела, но и сокровеннейшие наши помышления. 3. Бояться Бога, или благоговеть перед Ним, т. е. считать гнев Отца Небесного величайшим для себя несчастьем, и потому стараться не прогневлять Его. 4. Надеяться на Бога. 5. Любить Бога. 6. Повиноваться Богу, т. е. непрестанно быть готовым делать то, что Он повелевает, и не роптать, когда Он не то делает с нами, чего бы мы желали. 7. Поклоняться Богу как Существу Высочайшему. 8. Прославлять Бога как Всесовершенного. 9. Благодарить Бога как Творца, Промыслителя и Спасителя. 10. Призывать Бога как Всеблагого и Всемогущего Помощника во всяком добром начинании.
К наружному богопочтению относятся следующие обязанности; 1. Исповедовать Бога, т. е. признавать, что Он наш Бог, и не отрицаться от Него, хотя бы за признание Его надлежало пострадать и умереть. 2. Участвовать в общественном богослужении, установленном от Бога и учреждённом Православной Церковью.
400. Чтобы лучше понимать и точнее соблюдать первую заповедь, нужно знать грехи против неё: 1. Безбожие, когда люди, желая избавиться от страха суда Божия «говорят в сердце своем: нет Бога» (Пс. 13: 1). 2. Многобожие, когда вместо Единого Истинного Бога признают многие, мнимые божества. 3. Неверие, когда, признавая, что Бог есть, не верят Его Провидению и Откровению. 4. Ересь, когда люди к учению веры примешивают мнения, противоречащие Божественной истине. 5. Раскол, т. е. своевольное уклонение от единства богопочтения и от Православной Кафолической Церкви Божией. 6. Богоотступничество, когда отрекаются от истинной веры из страха человеческого или для мирских выгод. 7. Отчаяние, когда совсем не надеются получить от Бога благодать и спасение. 8. Волшебство, когда, оставляя веру в силу Божию, верят тайным и большей частью злым силам тварей, и особенно злых духов, и стараются ими действовать. 9. Суеверие, когда верят какой-нибудь обычной вещи, как если бы она имела Божественную силу, и на неё вместо Бога надеются или её боятся. 10. Леность по отношению к учению благочестия, молитве и общественному богослужению. 11. Любовь твари (сотворённого, материального) больше Бога. 12. Человекоугодие, когда угождают людям так, что ради этого не стараются угодить Богу.13. Человеконадеяние, когда кто-либо надеется на свои силы и способности или других людей, а не на милость и помощь Божию.
(Продолжение следует ...)
Фонд Пантократор
В целях развития епархии и поддержки священнослужителей открыт банковский счет: SEB EE961010220202116229. Владелец счёта: Еesti Аpostlik-Õigeusu Кirik.
Название счёта: Pantokraator. Пояснение: Annetus
