Памятные даты мая (стр. 2 )

«Учёный с мировым именем, вернувшийся со всей сокровищницей знания, которую он добровольно с любовью нёс для своей страны, для своего народа (…), был сразу же лишён возможности реализовать свои творческие замыслы, оказался под жёстким «партийным» контролем и опекой. (…) его прорабатывали и на собраниях, называя «буржуазным учёным». (…) приехал к нам цветущим, полным сил (…), а два с половиной года спустя скоропостижно скончался при «невыясненных обстоятельствах»».12

«И всё-таки, несмотря на все препятствия, как истинно русский человек, воин и путешественник по натуре, Юрий Николаевич успел за два с половиной года на родине сделать столько, сколько не успел бы никто кроме него. Он создал школу тибетологии».12 Возродил советскую школу буддологии, уничтоженную в 30-е годы. Восстановил выпуск знаменитой «Библиотеки Буддики». Заложил фундамент новой науки – номадистики. Здесь в Москве подготовил к изданию свой уникальный тибетско-англо-русский словарь с санскритскими параллелями в 10-ти томах. Один этот словарь мог бы сделать имя его автора бессмертным, а ведь кроме него было ещё много других трудов.

Политическая деятельность была не менее важной, чем научная. Международный авторитет Юрия Николаевича имел большое значение для проекта ЮНЕСКО «Восток-Запад», который взаимообогащал культуры Запада и Востока. вёл переговоры с послом Цейлона в СССР, которого знал лично, и руководством Монгольской Народной Республики, где его авторитет был чрезвычайно высок. представил в ЮНЕСКО проект по изучению Кушанского царства, включающего в себя часть территории современной Средней Азии, Афганистана, Пакистана, Северной Индии и Китайского Туркестана.

Но самое главное, что совершил за эти годы , он вернул на Родину имя и труды своих родителей: философское наследие матери – и творческое наследие отца – великого русского художника и мыслителя .

Юрий Николаевич привёз в дар Советскому Союзу почти полтысячи полотен , которые находятся в нескольких музеях нашей страны, в том числе 60 картин экспонируются в Новосибирской Картинной Галерее.

22 мая – день памяти Святого Николая Чудотворца, день перенесения его мощей в город Бари (Италия).

Святого Николая почитают во всех частях света и, особо, на Руси, как скорого Помощника и Заступника. Недаром Часовня Святого Николая Чудотворца стоит в географическом центре России Азиатской – городе Новосибирске. называла Святителя Николая Великим Вселенским Святым.

Святой Николай – один из любимейших святых русского народа, покровитель России.

« и Сергий Радонежский не только глубоко чтили Святителя Николая, но очень многое свершили в деле прославления его имени. Существует очень трогательный народный рассказ о том, как однажды преподобные Сергий и Серафим решили спросить Святителя Николая, за что же он так горячо возлюбил землю Русскую?

- За то, - отвечал Святитель, - что дитя она, Святая Русь, что в ней души чистые, детские, что не гонится она за деньгами, дьяволу не кланяется. Цветок она неувядающий, благоухание пред Господом. Но и ребёнок бывает неразумен и огорчает отца, но, наказуя его, отец не перестаёт его любить. Так и Россия пред Господом, как дитя любимое. Русь – это тайная дума Господня пред вечностью».13

Чудотворный образ Святителя Николая Можайского - первый древний свидетель милосердия Святого Николая к нашему отечеству. «Название своё он получил от города Можайска, где он находится в соборном храме, также имени Святителя, а происхождением и первой славой, по преданию, обязан следующему случаю чудесной помощи Святителя этому городу против Монголов, врагов земли Русской. Задумали однажды, говорит предание, названные враги напасть на Можайск. Тогда явилось дивное знамение. В ободрение жителям Можайска и на страх врагам Святитель чудесно показался в грозном виде – стоящим в воздухе над собором, держа в одной руке меч, а в другой изображение обнесённого крепостью храма. Неприятель так устрашён был этим видением, что снял осаду и бежал – к удивлению и радости осаждённых».14

«Святой Николай не только милостивый заступник, но и грозный “наказатель” обижающих, “обличитель всякой неправды”. Он – “очень строгий святой”, - говорят о нём иконописцы».15

23 мая – День Святой Троицы, празднуется на пятидесятый день после Пасхи. В этот день вспоминается сошествие Святого Духа на апостолов в виде огненных языков, что раскрывает смысл Учения Христа о Триедином Боге.

В Гранях Агни Йоги говорится: «Деление Сущего на мир плотный, Мир Тонкий и Мир Огненный условно. Мироздание едино в своей сущности. В действительности никаких разделений нет – мир един. Если даже взять простое зерно и отделить от него его огненную сердцевину, то всходов оно уже не даст, ибо вынута будет из него самая жизнь. Мертвая шелуха живого зерна или семени собой не являет. Так же из атома невозможно изъять его огненную сущность, не разрушив его. В древних писаниях Сказано: «Бог Един, но в трех лицах, Троица Единосущная и Нераздельная». Можно сказать: Мир един, но выявлен в трех аспектах своего существования: плотном, тонком и огненном, которые не нарушают его единства. И только ограниченное сознание обычного человека не позволяет видеть это великое единство окружающего его мира»16.

24 мая – день Кирилла и Мифодия - славянских просветителей, создателей славянской азбуки. Они проповедовали христианство и были первыми переводчиками богослужебных книг с греческого на славянский язык.

Кирилл получил образование при дворе византийского императора Михаила III в Константинополе. Хорошо знал славянский, греческий, латинский, еврейский и арабский языки. Отказавшись от предложенной ему императором адмиральской карьеры, Кирилл стал патриаршим библиотекарем, затем преподавал философию (получил прозвище "Философ").

Мефодий поступил на военную службу и 10 лет был управителем одной из населённых славянами областей. Затем удалился в монастырь.

В 863 году Кирилл и Мефодий были направлены византийским императором в Моравию в целях проповеди христианства на славянском языке и оказанию помощи моравскому князю Ростиславу в борьбе против немецких феодалов. Перед отъездом Кирилл создал славянскую азбуку и с помощью Мефодия перевёл с греческого на славянский язык несколько богослужебных книг (избранные чтения из Евангелия, апостольские послания, псалтырь и др.).

Своей деятельностью Кирилл и Мефодий заложили основу славянской письменности и литературы.

27 мая – общероссийский день библиотек. Библиотека (от греч. «книга», «место хранения») — учреждение, собирающее и хранящее произведения печати и письменности для общественного пользования, а также осуществляющее справочно-библиографическую работу.

Библиотеки впервые появились на древнем Востоке. Обычно первой библиотекой называют собрание глиняных табличек, приблизительно 2500 год до н. э., найденное в храме вавилонского города Ниппур. Крупнейшим центром античной книжности стала Александрийская библиотека. В Средние века очагами книжности были монастырские библиотеки, при которых действовали скриптории. Там переписывалось не только Священное писание и сочинения Отцов Церкви, но и произведения античных авторов. Считается, что самая первая библиотека на Руси была основана Ярославом Мудрым в 1037 году при Софийском соборе в Киеве.

27 мая 1995 года в России подписан указ «Об установлении общероссийского дня библиотек». Дата приурочена ко дню основания в 1795 году первой государственной общедоступной библиотеки России — Императорской публичной библиотеки, ныне Российской национальной библиотеки.

В этот день по традиции в библиотеках проводятся мероприятия, целью которых является повышение интереса к чтению и роли книг в жизни современного человека, устраиваются детские литературные викторины и презентации книг.

И как сказал академик Д. Лихачёв: «Если в результате какой-нибудь разрушительной катастрофы с лица земли исчезнут все центры образования и культуры, если на свете не останется ничего, кроме библиотек — у мира и человечества будет возможность возродиться».

Составитель Наталия Славгородская

ПУТЬ ВОСХОЖДЕНИЯ ЕСТЬ ПУТЬ ИСПЫТАНИЙ18

Во всех веках, во все времена, у всех народов неизменным остается явление человеческого духа, восходящего вверх по лестнице жизни.1

Подъем всегда характеризуется трудностями и препятствиями. Чем больше их преодолевается, тем победнее восхождение. Земная жизнь дается совсем не для того, чтобы сломиться духом под ее тягостями, а, наоборот, чтобы духом окрепнуть в неустанной с ними борьбе.2

…Борьба сопровождается трудными испытаниями, и из глубин духа поднимается все, что когда-то не было еще преодолено. Путь духа труден. Все, даже очень высокие духи, яро страдали, и испытаний не избегнул никто.3

Испытания определяются устремлениями духа. Чем они сильнее и огненнее, тем труднее и испытания. Утверждая то или иное устремление в духе, вызывает на себя человек волну испытаний, победа над которыми приводит к достижению целей, поставленных устремлением. Устремление – причина, испытание – следствие. Можно замахнуться на большие дела, только следует помнить при этом, что испытания неизбежны, как единственный путь к утверждению и достижению поставленной цели. Отказаться от испытаний – значит пресечь путь свой или убрать ступени в лестнице восхождения.4

…Пока человек продолжает идти, до тех пор сопровождают его испытания. Каждая новая ступень неизбежно влечет за собою испытания. И держит человека внизу не что-то внешнее, но тяжелые частицы неизжитых чувств, мыслей и переживаний. Они цепляются за его сознание, наполняют его и, словно руки, тянущие назад, не позволяют подниматься далее, если в духе он не освободился от них. 5

Цель каждого испытания заключается в том, чтобы через победу над ним возрасти духом, стать сильнее его, чтобы не нарушало оно равновесия и не влияло на твердость и ритм поступательного движения. И когда такая сила противостояния выработана внутри, испытание прекращается. Радоваться испытаниям – значит понять их смысл и целесообразность как двигателей духа. Столько уже Говорилось об этом, и все же, когда приходят они, все забывается, и человек успеет и омрачиться, и огорчиться, и явить недовольство. Где уж тут думать о радости. Так расходится жизнь с нормами поведения, которые должен утвердить ученик. Единственный способ освободиться от нежелательного испытания – это выдержать его успешно.6