4 курс, И-11-1
САКСКИЕ ПАМЯТНИКИ НИЗОВЬЯ СЫРДАРЬИ
В ходе археологических работ Хорезмской экспедицией были изучены сакские памятники в низовьях Сырдарьи. Важной задачей экспедиции было определение степени и характера связи скифо-сарматских культур в период I половины I тысячелетия до н. э.
В процессе исследовательской работы были раскопаны памятники Тагискена и Уйгарака (Кызылординская область). В свою очередь на Тагискене раскопаны 38 курганов, а на Уйгараке 70. Расстояние при этом между могильниками составляет 30 км. Так как они располагались на относительно близком расстоянии, эти комплексы могильных сооружений могут быть рассмотрены в едином комплексе. Возраст самых ранних погребений датируется VII-V вв до н. э. Все раскопанные курганы по типу захоронения можно разделить на курганы с погребением на древней дневной поверхности и кургана с захоронением в грунтовой яме. Тагискен – археологический памятник IX-VIII веков до н. э. Могильник расположен близ древнего русла Сырдарьи – Инкардарьи. Был открыт в 1959 году. Могильник состоит из двух комплексов. Северный Тагискен некрополь племенных вождей, включающий погребения в наземных постройках и мавзолеях из сырцового кирпича, к которым пристроены погребальные сооружения родственников и приближенных царя. Южный Тагискен является курганным могильником сакских племен 7-5 веков до н. э. с наземными погребальными постройками и погребениями в ямах (трупоположения и трупосожжения). Уйгарак – курганный могильник VII-V вв. до н. э. расположен на границе дельтовой области Сырдарьи и пустыни Кызылкум. Раскопано (в 1961-63, 1965) 70 из 84 курганов (диаметр 10-40 м, вые. 0,4-2 м). На Уйгараке все курганы сосредоточены в 3-х группах: (восточной, центральной, западной). В восточной группе насчитывается около тридцати курганов, большая часть которых расположена довольно компактно, но без определенной системы. На восточной окраине стоит самый крупный курган могильника (№1). Из восьми насыпей, отстоящих примерно на 150 м к западу от основного скопления, пять образуют цепочку, вытянутую в широтном направлении. Центральная группа наиболее компактна. В нее входят двадцать семь курганов, расположенных без видимой системы. Основу западной группы, включающей двадцать один курган составляют одиннадцать насыпей, в размещении которых можно заметить две сомкнутые цепочки, идущие в широтном направлении. Остальные курганы или одиночные, и ли составляют небольшие группы, расположенные на сравнительно близком расстоянии одна от другой. Форма насыпей полусферическая, несколько уплощенная, высота колеблется от 0,3 до 2,0 м; диаметр – от 10 до 40 м. Наиболее крупные курганы распределяются довольно равномерно между восточной и центральной группами, в западной находится лишь один (№61).
Поверхность насыпей усеяна красноватыми карбонатными стяжениями поросла местами мелкой растительностью. В центре довольно четко прослеживались заполненные навеянным песком поросшие травой грабительские воронки, полы обычно присыпаны на веяным песком. Насыпи песчаные; слагающий песок бывает двух видов – серый мелкозернистый. Из серого песка сложены преимущественно небольшие курганы с погребением на древней дневной поверхности, в остальных обычно встречаются оба вида песка [1. 8-9 c].
Погребальный инвентарь Тагискена включал совершенно определенный круг предметов: золотые и бронз, серьги, бусы из сердолика, бронз, наконечники стрел, посуда, лепная и сделанная на гончарном круге (хумы, кувшины, миски, бокалы и др.; часто залощены, украшены резным геометрич. орнаментом, иногда заполненным белой пастой). Инвентарь могильника Уйгарак: конская сбруя (часть ее бронз. предметов выполнена в скифском зверином стиле), предметы вооружения (бронз. наконечники стрел, бронз. и жел. кинжалы и др.), алтарики, бронз. зеркала, украшения, лепные сосуды.
Рассматривая курганы Тагискена и Уйгарака, исследователи выявили, что все конструкции в основном были овальными, круглыми, прямоугольными. На Тагискене конструкцию строили на древнем горизонте, тогда как на Уйгараке на грунтовых ямах. Общее между захоронениями является то, что покойника клали на подстилку, закрывали деревянными балками-перекрытиями сверху, иногда эти перекрытия поджигали, но не до конца. Потом насыпали сверху 30-40 см слоя земли, камыша, а затем курганом диаметром 15-20 м, порой 30 м. Основную массу захоронений обоих могильников составляют грунтовые погребения в подпрямоугольных могильных ямах (размер 4,5х3,7 и глубиной 1-2 м). Ориентированные в большинстве случаев по оси В-3 или ВСВ-ЗЮЗ. В погребении кургана 66 на Уйгараке, зафиксировано сожжение наземной постройки и обнаружены бронзовые трёхпёрчатые псалии и стременные удила, что даёт основание говорить о VII веке до н. э. И на Тагискене в кургане 30, 3 бронзовых наконечников стрел, трёхперых, листовидных. Все эти 2 набора говорят о достаточно ранней дате, особенно благодаря наличию двуполостного листовидного наконечника. Проводя схожую черту строения и типа захоронений между бронзовым периодом Тагискена, Уйгарака с савроматскими сооружениями погребального характера, есть схожесть в том, что у первых и последних имеются овальные могилы. К. Ф Смирнов относит эти сооружения к переходному периоду и датирует их к VIII-VIIвв до н. э. [2.81-82 c]. Подводя итог вышесказанному, к 7-6 вв до н. э мы имеем III типа погребальных сооружений, но при этом для всех ритуал един. Покойника клали вытянуто на спину или подстилку или на носилки из камыша или деревянных жердей, иногда покрывали циновкой (курганы 14,18,22,25, 30,33,34,36,38,39,41,44,47,52,59,62,64,66а,67,69,70,74,83,84).
Рис 1.Курган № 83. Уйгарак.
Вишневская сакских племен низовьев Сырдарьи в VII-V вв. до н. э. М., 1973
Покойники лежали головой на Запад с отклонением на юго-запад, реже северо-запад. Сохранение западной ориентировки - еще 1 факт, указывающий на генетическую связь с древними захоронениями эпохи бронзы. Один из ведущих моментов соединяющих схожесть с савроматскими погребальными ритуалами и Тагискено - Уйгаркскими – это сожжение наземной погребальной постройки, чаще неполное, разбрасывание углей над покойником или по кольцу под насыпью. В захоронениях Уйгарака были встречены стремевидные удила с трёхпельчатыми псалиями. Касаемо происхождения удил, то предложение, выдвинутое об Азиатском и восточном их происхождении некем оспариваться не будет. Он говорил о том, что в савроматских памятниках Южного Приуралья нет такого набора конской узды как в сакских Казахстана, но и наличие там стремевидных удил, относит как Иессен к VII-VI в до н. э включает в эту область в их ареал [3. 79-80].. Судя о следующем этапе формирования удил, появляются, так называемые, кольчатые удила в Приаралье, Центральном Казахстане, Южной Сибири. Их массовое расположение датируется V в. до н. э. Для общих конструкций конской узды её формы у народов скифо-сако-сарматов отличается своеобразием в зависимости географического расположения. Стремевидные удила с дополнительным отверстием, псалии с крючком и скобой - это предметы, видимо, характерны для казахстанско-сибирского круга древностей. Отличается этот мир от Западного и то, что хотя в наших курганах VI в до н. э уже встречаются изделия из железа ( ножи и акинаки), конская узда по-прежнему изготовляются из бронзы. Когда падает внимание на область военного ремесла, то находки у савроматов и скифо-саков различаются типологией формы. Так, например, у савроматов Южного Приуралья можно найти черешковые и двухпольные наконечники стрел VI в до н. э., а у саков Уйгарака и Тагискена преобладает втульчатые четырёхгранно-ромбичные наконечники стрел того же времени [4. с 59]
Что касается атрибутики зеркал из бронзы, то у народов Южной Сибири и восточной области Казахстана, связывающая нить их, заключается в изготовлении зеркал с бортиком и петелькой на обороте, которые были заимствованы и развиты уже в передней Азии и юго-восточной Евразии в период второй половины II тысячелетия до н. э, попавшие на территорию Казахстана в более поздний период бронзы. [5. 155 с] Формы керамических изделий в разных регионах Азии представляли разные видовые типы. Грушевидные изделия были как у саков, так и у сарматов, только снова-таки к двум группам этих этносов они пришли из Средней Азии. Все найденные в кургане Тагискена и Уйгарака предметы искусства, включают саков Приаралья в общую территорию покрытия звериного стиля. Так изобразительные мотивы переднеазиатского происхождения находится в искусстве Алтая и Южной Сибири, а также в сарматских памятниках Южного Приаралья, следовательно, их можно приобщить к единой генетической связи () [6. стр 227].
Смирновская теория о вхождении и ильтрации племён в состав племенных союзов у Савромат и саков Арала сблизили их этнические массивы, которые были отражены в их совместных культурах. В ярких примерах, вспомним сакские могилы, в которых найдены длинные мечи савромат и элементов звериного стиля [7. 227-280 с].
Исходя из вышесказанного, связи саков Приаралья со среднеазиатским и переднеазиатским миром, прослеживается в привозных сосудах (у погребения Уйгарака), ювелирного искусства (бусы, сердолик и т. д.). Обиходно – бытовые культурные наследия среднеазиатского и переднеазиатского миров, принятые саками были переданы ими сарматам и племенам Южной Сибири, Алтая. Это подтверждается кольчатыми удилами с псалиями найденными на Памире Бернштамом мэймирского типа [8. 298 c], кольчатыми удилами в Приаралье и минусинской котловине Южной Сибири; Тагискенскими пряжками с изображениями льва VII-VI вв и пряжками с изображениями льва в кургане Куйлуг-Хем ( Тува) [9.132 с].
Список использованной литературы
1. Вишневская сакских племен низовьев Сырдарьи в VII-V вв. до н. э. М., 1973, 160 стр
2. . Савроматы. М., 1964, стр. 81—82
3. . Вооружение савроматов. МИА, № 000, 1961, стр. 79—80.
4. там же. стр 59
5. К - Ф. Смирнов. Савроматы, стр. 155.
6. . Ранние связи Приуралья с Ираном. СА, XVI, 1952, стр. 227.
7. К - Ф. Смирнов. Савроматы, стр 277—280.
8. . Историко-археологические очерки Центрального Тянь-Шаня и Памиро-Алая. МИА, № 26, 1952, стр. 298, рис. 128, 7, 8.
9. . Исследования на Куялуг-Хемском плато. «Археологические открытия 1966 г.» М., 1967, стр. 132.
