Тема:
«Сундучный промысел на Урале»
Г. Екатеринбург 2010
Содержание
1. | Введение………………………………………………………..……............ | 3 | |
2. | Основная часть…………………………………………………...………… | 4 | |
2.1 | Сундук как произведение декоративно-прикладного искусства….. | 4 | |
2.2 | Технология изготовления сундуков……………………………..…... | 4 | |
2.3 | Ассортимент и сбыт сундуков……………………………………….. | 6 | |
3. | Заключение. Сундуки в XXI веке...................…………….……………… | 8 | |
4. | Список литературы………………………………………………………… | 9 | |
5. | Приложение………………………………………………………………… | 10 |
1. Введение
XXI век, а в домах уральцев можно довольно часто встретить сундук: вот и в моем доме, где я живу, имеется сундук, который достался моей прабабушке от ее мамы. Этому сундуку более 100 лет! Сундуку 100 лет, а он неплохо гармонирует с современной мебелью. Сундук до сих пор используется по своему прямому назначению, т. е. в нем складываются и хранятся вещи. И меня заинтересовала история сундучного промысла на Урале: где и как изготовляли сундуки, и для каких еще целей они предназначались, т. е. история сундуков.
Цель работы: узнать, как на Урале создавался и развивался сундучный промысел на рубеже XIX – XX веков.
Тему «Сундучный промысел на Урале» считаю актуальной, так как при изготовлении сундуков использовался металл – основа промышленного производства Урала, начиная с XVIII века.
2. Основная часть
2.1. Слово «сундук» заимствовано не позднее XV века из тюркского языка, в который пришло посредством арабского языка из греческого.
Сундук представлял собой законченное целостное произведение декоративно-прикладного искусства.
До 80-х годов, XIX века, пока не набрали силу Криворожье с Донбассом, арсеналом и главным «железным цехом» нашей страны был Урал. Без металла Урала не могла обойтись ни одна отрасль народного хозяйства, тем более быт людей. Со знаменитым железом связано и зарождение в старейшем горнозаводском центре Урала – Невьянске, широко известного в прошлом сундучного промысла. Металл для Невьянских сундуков был тем, же чем оправа для камней – самоцветов. Он облагораживал дерево, придавал изделиям не только необходимую прочность, но и привлекательный внешний вид.
2.2. Чтобы изготовить сундук, требовались усилия мастеров разных специальностей, иногда число их доходило до семи: одни делали деревянные ящики, другие – металлические замки, третьи – ручки, петли, четвертые – подготавливали железо и жесть, лакировали его, печатники и чеканщики украшали листы узорами. Сундуки на деревянной основе делали из сосновых, а на стенки и крышку в определенной последовательности набивали металлическую обшивку: грани укрепляли прочеканенными или расписанными полосами, на передней стенке врезали замок, к боковым прикрепляли скобы – ручки , расписанные цветами или сценками, металлические листы, представляющие основу украшения сундука. До самого последнего времени в домах уральцев можно было увидеть с окрашенными зеленой, синей или красной краской крышками и боковинами, обитыми в косую клетку полосами железа.
Печатка железа представляла собою нанесение рисунка, как правило, с цветочным орнаментом, на листы определенного размера через трафарет раствором серебра, а позже – киновари. «Печатание» рисунка в ручную отнимало очень много времени, поэтому с середины XIX века сундучники освоили заимствованный у тагильских подносчиков способ накатки рисунка с помощью валика. Первую новую технологию освоил Иван Овчинников, использовав обыкновенный грибовидный нарост «чагу» образующийся на стволах берез. На токарном станке из легко поддающейся резцу чаги вытачивали валик цилиндрической формы, затем ножом вырезали не нем задуманный рисунок, и инструмент для получения узора был готов. Однако хорошие «катки» удавалось сделать далеко не каждому, так как при всех достоинствах чаге не хватало прочности, поэтому мастера – печатальщики берегли их, как зеницу ока. Важнейшим материалом для печатки кроме растворов серебра и киновари служила олифа, приготавливающаяся в различных пропорциях из конопляного и льняного масла, белил, сурика и еще некоторых веществ, о которых мастера предпочитали не распространяться.
Любопытную историю имеет «морозка» железа, которым невьянцы гордились не меньше, чем соседи – тагильчане загадочным хрустальным лаком. Богатый европейски образовательный купец Перезолов, бывавший за рубежом, в одну из своих поездок в Англию случайно увидел жесть с необычайно красивой поверхностью. Обладая цепким практическим умом, он сразу оценил возможности ее использования в сундучном промысле и не поленился выпросить и обстоятельно записать то, что ему сочли возможным рассказать британские коммерсанты. По возвращению в Невьянск любознательный купец поведал о заманчивом способе отделки покрытия сундуков давнему знакомому, владельцу мастерской Подвинцеву. Тот, не мешкая, провел испытания и получил жесть с поверхностью, образно нареченной за свой внешний вид «мороженной». Вскоре после отлаживания технологии ее стало невозможно отличить от английской.
Операция «морозки» жести заключалась в следующем: на разогретый до температуры плавления олова луженный лист брызгали из лейки с отверстиями в 1 – 1,5 миллиметра холодной водой. В результате химической реакции с кислотами, капли воды оставляли на полуде причудливые звездообразные узоры, подобные тем, какими расписывает мороз оконные стекла. Для фиксации рисунка и удаления окислов с луженой поверхности «мороженное» железо «для блеска» промывали смесью водки, воды, купоросного масла. Сундуки, обитые «морозкой», имели богатую цветную гамму: бесцветный лак сохранял приглушенный матовый цвет, олифа в зависимости от времени нагрева листов в печи, придавала им оттенки от светло – до темно – коричневых. А с помощью цветных красителей подбирался любой колер. Излюбленными тонами были «бронзовый», малахитовый и бирюзовый, обычно сочетавшиеся в разноцветных «бухарских» сундуках, пользовавшихся неизменным спросом у народов Средней Азии.
2.3. В пору расцвета промысла – в 70-90-е годы прошлого столетия – ассортимент невьянских сундуков отличался разнообразием, учитывавшим достаток, потребности, вкусы пестрого в социальном отношении населения страны и, конечно, изменчивость моды. Скажем, для перевозки кладки с ярмарок или по государственной повинности, для хранения различных припасов делались обычные ящики большого размера, стянутые для прочности металлическими лентами и окрашенные в «стандартный» зеленый цвет.
Главными центрами сбыта невьянских сундуков были ярмарки Нижегородская, Ирбитская, Троицкая и ряд местных. На уездных торжках они обычно продавались поштучно. На всероссийских же ярмарках (в начале главным образом на Ирбитской, а после постройки Оренбургской железной дороги – на Троицкой) – оптом, так называемыми местами – наборами. Наборы обычно состояли из 5-7 ящиков разных размеров, входивших один в другой. В таком компактном и очень удобном для транспортировки виде они развозились во все концы России и за ее пределы, разнося по свету добрую славу трудового Урала.
Однако в конце XIX – начале XX века в связи с вытеснением гужевого транспорта железнодорожным, а также под влиянием моды на венскую и «городскую» мебель производство сундуков пошло на убыль, а сам промысел начинает угасать. Место сундуков в интерьере жилищ горожан, жителей крупных сел и поселков уже занимает европейская мебель: шкафы, комоды фабричного и кустарного производства.
3. Заключение
На Среднем Урале кузнечное ремесло имеет давние традиции. Спрос на железные изделия (гвозди, скобы, замки, петли, подковы, светцы) всегда был большой. Центры художественной обработки металла были сосредоточены в основном в городах, заводских поселках. Традиции художественного металла находили применение в украшениях деревянных сундуков.
Старожилы не спешат расстаться с сундуками, так как они являются надежным местом хранения одежды или других предметов. Иногда сундуки передают по наследству детям и внукам, которые чтят традиции старшего поколения. В школьном этнографическом музее имеется «горка» разнообразных сундуков, кто-то их подарил музею; кто-то выбросил, но ученики вовремя успели подобрать. Теперь они напоминают о наших предках и служат по прямому назначению.
Итак, сундук – самый распространенный бытовой предмет (по моему мнению), как и самовар.
Список литературы
1. Барадулин букет. Народная роспись горнозаводского Урала. Ср-Ур. кн. изд.- 1987.
2. Мурзина культура Урала. Екатеринбург. 1999.
3. Музей горнозаводского дела. Екатеринбург.- 1995.
4. Традиционная культура русского крестьянства Урала XVIII – XIX вв. Екатеринбург. -1996.
5. Чагин и культуры Урала в XIX – XX вв. Екатеринбург. -2002.
Тезисы
Крестьянский быт на Среднем Урале имел свои особенности. Всё в доме было приспособлено для ведения хозяйства, особенно изделии из дерева и металла, сделанные кустарным способом. Один из самых востребованных и популярных предметов был сундук. Сундук как предмет крестьянского интерьера встречается и в сказках, и в художественных классических произведениях. Как и где зародился сундучный помысел? Какова технология его изготовления? Где можно увидеть сундуки в наши дни? Об этом мое исследование.
