«Голос из детства»
старший воспитатель
МБДОУ г Владимира
«ЦРР детский сад № 000»
Июль 2012г
Моей бабушки давно уже нет. Но я вижу ее мягкие черты лица, лучистые глаза и добрую, нежную улыбку. А руки, какие натруженные были руки, и вместе с тем теплые, ласковые. Походка ровная, плавная, тихая.
Все хозяйство было на ней. Удивительно, когда она все успевала?
Бабушка выросла в крепкой многопоколенной семье со своими традициями, обычаями, укладом. Все это она хотела передать и нам.
Каждый раз, когда моя бабушка принималась начищать дом до блеска, а из кухни доносился аромат чего-нибудь вкусненького, мы, дети, доставали из-под бабулиной (так называли ее внуки, а нас было девять человек) кровати сундучок с разным хламьем и начинали что-то мастерить, я понимала, что грядет момент праздника.
- Баб, а баб, а что за праздник-то будет? - дотошно, по-детски выспрашивала я. И бабушка, откладывая все дела, терпеливо рассказывала: «Покров, дочка, Покров Пресвятой Богородицы. Когда-то покров (фата) считался священным свадебным убором, объединяющий молодых в одну семью. Достаточно было парню принародно прикрыть покровом приглянувшуюся ему девушку, чтобы она считалась его невестой. В день Покрова девушки вымаливали у Божьей Матери хорошего жениха, да семейного счастья.
Покров-день девушки проводили в своем кругу, веселились в складчину. Покров весело проведешь – дружка милого найдешь.
Мужчины, к этому дню, старались завершить все дела, получить деньги за труд: деньги на свадьбы и подарки нужны были немалые.
Готовиться к празднику начинали с Покровской субботы: готовили разнообразную еду и хмельное питье, прибирали и утепляли жилье с приговором: «Покров, натопи хату без дров!».
С Покрова начинались свадьбы, а старики следили за приметами: покрыл в этот день снег землю – будет много свадеб, до самого Филиппова заговенья (28 ноября) Считалось, что первый снег отгоняет от порога нечистую силу. В народе говорили: «На Покров до обеда – осень, а после обеда – зима».
Покров считался днем русских прях. Проходили засидки, посиделки девушек и женщин. Называли эти посиделки «капустниками». Обязательным угощением на столах были разнообразные блюда из капусты».
«Бабуля, а почему Покров Пресвятой Богородицы?» - перебивала я.
«Считалось, что в день Покрова и после него Мать Пресвятая Богородица находится среди людей. Над людскими молитвами ее небесный покров. Она простирает его и над грехами, и над любовью, и над верой нашей. В этом Божья Мать людям заступница, утешительница, сердцем понимающая сынов и дочерей человеческих. Молитва этого дня: «Помяни нас во Твоих молитвах, Госпоже Дево Богородице, да не погибнем за умножение грехов наших, покрой нас от всякого зла и лютых напастей; на Тя бо уповаем, и Твоего Покрова праздник чествующе, Тя величаем»».
В самых тяжелых ситуациях шепчу себе эти слова (как шептала их моя бабушка) и верю – все будет хорошо. А тогда, тогда наивно спрашивала: «Бабуля, а ты тоже замуж в Покров выходила? И я в Покров жениться буду? А кто будет моим суженым-ряженым?». Бабушка улыбалась, гладила меня по голове и говорила: «Вот подожди немного, наступят Святки, и мы с тобой погадаем…».
К Рождественскому Сочельнику бабушка устраивала в доме большую уборку: полы мыла с можжевельником, столы застилала чистыми накрахмаленными скатертями. В этот день она не ела до первой звезды, готовясь к рождественскому разговению: затирала пироги, затевала «прикуску», месила тесто для пышек. А когда все было готово, собирала нас, детей, и мы все вместе вырезали из бумаги ангелочков (развешивали их в избе, раздавали знакомым) и мастерили Вифлиемскую звезду. Бабушка рассказывала нам о рождении Иисуса Христа, о волхвах, дары приносящих, о том, как праздновали Рождество, когда она была маленькой.
- Праздновали весело, ярко, красиво. На улицах и площадях славили Христа. Этим занимались и дети, и взрослые. Они ходили по домам с вертепом, звездой или зажженной свечей и песнопениями о рождении Спасителя. Христославов, колядовщиков одаривали деньгами, пирогами, колядками, медовыми пряниками. Не принять христославов считалось большим грехом для хозяина дома.
Множество народных примет и поверий связывали с Сочельником:
- вечернее небо усыпано звездами – ожидай много грибов и ягод;
- если иней на деревьях – к большим хлебам;
- метель – пчела будет роиться.
В эту ночь связывали ножки у стола веревкой, чтобы домашний скот не бегал со двора; кур не кормили – чтобы грядки не копали; пряжу в тугие клубки мотали – чтобы капуста уродилась.
Сочельник – заключительный день Рождественского поста. В доме царил мир, покой и согласие, приветливость и доброжелательность. Вся семья накрывала праздничный стол. По старинному обычаю, стол прежде посыпали сеном – в память о вертепе и яслях, затем застилали белоснежную накрахмаленную скатерть; в центре ставили сочево и другие кушанья, которых должно было быть двенадцать.
Дни после Рождества и до Крещения называются Святками. Они тоже праздновались широко и весело. Был обычай рядиться, устраивать катания, пляски, гадать, ездили в гости и принимали гостей, навещали родных и близких, весело проводили время.
- Баб, а баб, – не унималась я. – А ты погадать обещала…
Бабуля в блюдо наливала воды, а мы клали в него какие-нибудь свои безделушки. Бабушка накрывала блюдо платком и, водя над ним руками, приговаривала:
- Щука шла из Нова-города,
Она хвост несла из Бела-озера.
У щучки головка жемчужненькая,
Кому же мы спели? – тому добро.
Кому вынется – тому сбудется. (к богатству).
И вынимает рукой чье-нибудь колечко.
- Косолапая корова обувается,
На чужую сторону собирается.
Ой, диво, лю-лю, ей лада моя (к дороге)
- За дежой сижу,
Пятерней вожу,
Еще посижу,
Еще повожу ( в девках остаться)
- Бабуля, а ты мне на жениха погадай!
- Неси снежок.
Бабушка берет в блюде снег и приговаривает:
Полю, полю беленький,
Полю, полю снежок.
Залай, залай собаченька,
Где наш женишок?
Мы напряженно слушаем по сторонам. Молчат собаки…
Однажды утром, проснувшись, я почувствовала, как по всему дому разносится вкусный дух жареных блинов. Сунув босые ноги в тапочки, в одной ночной сорочке бегу к бабушке на кухню:
- Баб, баб, блинная неделя наступила?
Бабушка уже выставляет на стол целую стопку тонких, пышущих жаром, промасленных блинов, сметану, мед, варенье. Во главу стола ставит горячий самовар и заваривает чай на травах. Помню, ее чай имел запах лета. Она любила заваривать душицу, мяту, зверобой, липовый цвет, шиповник.
Бабуля, накрывая на стол, приговаривала: «Хоть с себя все заложить, а Масленицу проводить!» И рассказывала: «Масленицу всем миром семь дней играли.
Первый день – встреча Масленицы. К первому дню праздника изготавливали чучело Масленицы. Дети строили ледяные горки, взрослые начинали печь блины. Первый блин – нищим или умершим на окошко. Праздник начинали дети, они зазывали Масленицу.
Второй день – Заигрыши. В этот день много пели, плясали, состязались в лазанье по шесту, проводились кулачные бои. Больше всего любили катанье с ледяных горок: кто не скатился, тот Масленицу обидел.
Третий день – Лакомка. Молодежь собиралась вечером в каком-нибудь доме, плясали и пели, а в перерывах катались с ребятишками с ледяных горок. Степенные люди ходили в гости друг к другу. Тещи в этот день приглашали своих зятьев на блины, созывая и всех своих родных: «Блин не клин, живота не расколет»
Четвертый день – Разгуляй. Из снега строили городок с башнями и двумя воротами. Мальчишки делились на две ватаги: «конников» и «пехоту». Первая ватага атаковала город, а вторая защищала его. «Пехота» была вооружены метлами и помельями. Когда «конники» прорывались в ледяные ворота, городок считался взятым. Борьба была по правилам: участники должны быть одного возраста, лежачего не бить, ниже пояса и в лицо не бить, на чужой территории противника не преследовать.
Пятый день – Тещины вечера. В этот день зятья угощали своих тещь блинами: «Милости просим к нам об Масленице со своим добром, с честным животом».
Шестой день – Золовкины посиделки. Молодая невестка дарила золовкам (сестрам мужа) подарки.
Седьмой день – Прощальный день или Целовальник. В этот день сжигали чучело Масленицы. По обычаю, в этот день просили друг у друга прощения, причем подходили сначала к старшим».
Из всех времен года, больше всех бабушка любила весну: за пробуждение внутренней тяги, соков жизни и не только в природе, но и в человеческом теле. Все начинает оживать не только в полях и лесах, но и в сердцах, наполняющихся чувством радости и любви. Она всегда повторяла нам: «Весна будет дружной, если люди, прежде всего дети, будут дружными, сумеют ладить друг с другом».
Поэтому, наверное, Благовещение – благая весть – понимались, как весть о наступлении весны; весть о живительной, плодородящей ее силе. Этот день, по словам бабушки, считался «самым большим у Бога праздником, когда даже грешников в аду не мучают. На Благовещение выпускали из клеток птиц на волю, и они возвещали Богу о доброте своих освободителей. На Благовещение запрещалось выполнять какую-либо работу:
-Красная девушка косы не плетет, птица гнезда не вьет.
Взрослые одаривали молодежь благовещенским печеньем. «Серпы» - девушкам, «плуги» и «борона» - парням.
Пасха – самый главный в году праздник, требующий большой подготовки. И вот я уже сама расписываю четверговские крашенки. А бабушка, идя в церковь, с гордостью говорит своим подружкам: «Это моя внучка испекла такой пышный кулич и пасху. У нее уже лучше моего получается!»
Прошло много лет…Я иду с детьми на Троицу украшать березку ленточками. Загадываем желания, славим «русскую красавицу».
Моей бабушки давно уже нет. Но я вижу ее мягкие черты лица, лучистые глаза, добрую и нежную улыбку, слышу ее тихий, ласковый голос. Это голос из детства!
Дорогой читатель! А ты знаешь свои «корни»? Чем жили твои предки? Что любили? Чем гордились? Что так нежно берегли, передавая из поколения в поколение? А если нет, то может быть, сегодня сложится какая-то традиция твоей семьи, которую подхватят будущие поколения?!
Видный педагог -Росинский указывал на то, что человек, утративший свои корни, становится потерянным для общества. И ничто так не способствует формированию и развитию личности, ее творческой активности, как обращение к народным обрядам и традициям.
Воспитание гражданина, патриота, знающего и любящего свою Родину, - задача особенно актуальная сегодня – не может быть успешно решена без глубокого познания духовного богатства своего народа, освоения народной культуры. И если говорить о возможности выбора подрастающим поколением своих жизненных идеалов, эстетических ценностей, представлений, то надо говорить и о предоставлении детям возможности знать истоки национальной культуры. Процесс познания и усвоения должен начинаться как можно раньше «с молоком матери» ребенок должен впитывать культуру своего народа через колыбельные песни, потешки, игры-забавы, пословицы и поговорки, сказки, традиции, обряды и праздники. И все это должно найти большое отражение в содержании образования и воспитания сейчас, когда образцы массовой культуры других стран активно внедряют в жизнь, быт, мировоззрение детей. Работа по патриотическому воспитанию детей в ОУ должна проходить в трех направлениях: с педагогами, детьми, родителями. Только одновременная работа по всем направлениям даст положительный результат.
