Федеральное агентство по образованию
Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования
НОВГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
имени Ярослава Мудрого
Гуманитарный институт
Кафедра философской антропологии
УтверждаюЗаведующий кафедрой __________ «_____»__________2006г. |
Человек в пространстве культуры повседневности
Дисциплина для специальностей 520400 (030101 по ОКСО ) Философия,
Учебно-методический комплекс
Согласовано Начальник учебного отдела ____________ «_____»____________2006г. | Разработал профессор _______________ «_____»________________2006г. |
Перечень материалов учебно-методического комплекса по спецкурсу «Человек в пространстве культуры повседневности»
1. , Рабочая программа по спецкурсу «Человек в пространстве культуры повседневности». – Великий Новгород, 2006
2. Рекомендуемая литература – в РП, с.14
3. Вопросы к экзамену – в РП, с.16
4. Тестовые задания по курсу – в РП, с.17
5. Карта методического обеспечения – в РП.
Федеральное агентство по образованию
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
Новгородский Государственный университет
имени Ярослава Мудрого
Кафедра философской антропологии
УтверждаюДекан философского факультета ___________ «_____»__________2006г. |
Человек в пространстве культуры повседневности
Дисциплина для направления 030100
Рабочая программа
Согласовано Начальник учебного отдела ____________ «_____»____________2006г. | Принято на заседании кафедры Заведующий кафедрой_______________«______»_______________2006г.
Разработал: профессор __________________ «_____»________________2006г. |
Оглавление
1. Пояснительная записка 6
2. Организационно-методический раздел 7
2.1.Цель изучения дисциплины: 7
2.2. Задачи спецкурса: 7
2.3. Место спецкурса в профессиональной подготовке выпускника: 7
2.4. Требования к уровню освоения дисциплины 7
3. Содержание теоретических занятий 8
4. Содержание индивидуальной и самостоятельной работы 13
5. Примерные темы рефератов 13
6. Рекомендуемая литература. 14
6.1.Основная литература 14
6.2. Дополнительная литература. 14
7. Вопросы к зачету 16
8. Тесты для проверки остаточных знаний по курсу 17
Объем дисциплин ( в часах) и виды учебной работы
Направление (специальность)___030100.
Форма обучения __дневная___
Вид учебной работы | Всего | Часов по семестрам | |||||
5-й |
|
|
|
|
| ||
Аудиторные занятия - лекции; - практические занятия; - семинары; Самостоятельная работа: - реферат; - | 51 51
69 | 51 51
69 |
|
|
|
|
|
Всего | 120 | 120 |
|
|
|
|
|
Вид итогового контроля (зачет, экзамен)
| зачет | зачет |
|
|
|
|
|
1. Пояснительная записка
Обращение к исследованию повседневной жизни людей характерно для современной гуманитарной науки. Историки, социологи, философы, антропологи, языковеды существенно меняют классическую парадигму изучения культуры на основе реконструкции ее идеальных смыслов и значений. Иногда это понимается как антиметафизический поворот, как протест против логоцентризма. Но на самом деле речь идет не столько о внесении элементов «иррационального», «душевного», «психологического», «обыденного», сколько о поиске новых структур порядка, формирующихся на уровне повседневности. Изучение повседневности оказывается весьма сложно оснащенным в методологическом отношении предприятием, для реализации которого используются логический анализ и герменевтика, история и социология, психоанализ и критика идеологии, философия и психология. Исследование повседневной жизни в ее дисциплинарных порядках и душевных структурах является важнейшей частью культурологических дисциплин.
Именно благодаря обращению к повседневности культурология и антропология из абстрактно-теоретических дисциплин превращаются в действенные способы анализа, обретают способность к пониманию и объяснению социальной реальности, оказываются пригодными для антропологической экспертизы общества и терапии индивидуальных человеческих проблем. Предлагаемый курс рассматривает эволюцию повседневности как историю ментальности в связи с изменениями в структуре городов. Городской ландшафт, улицы и площади, общественные и приватные здания, структуры коммуникации — все это, не только материальное, но символическое пространство, составляет способ управления человеческими желаниями и поведением. Отсюда следует тот важный в практическом отношении вывод, что для изменения человека недостаточно только доброй воли, моральности и стремления к совершенству. Европейская цивилизация делала рывок вперед там и тогда, где и когда удавалось совместить земное и небесное, телесное и духовное, моральное и правовое, экономическое и этическое в устройстве таких территорий жизни, где бы ценности храма и рынка переплетались, а не исключали друг друга. Изучению истории подобных дисциплинарных пространств культуры и посвящен предлагаемый курс.
2. Организационно-методический раздел
2.1.Цель изучения дисциплины:
Анализ природы и структуры повседневного сознания. Сравнительный анализ теорий культуры с повседневными нормами поведения.
2.2. Задачи спецкурса:
Изучение основных теорий повседневности в культурологии и философии, формирование навыков самостоятельного решения жизненных задач методами культурной антропологии. Выявление жизненного контекста нравов. Сравнение традиционных форм жизни и индивидуалистической этики .Изучение античной заботы о себе, требований христианской морали, либеральных и демократических проектов переустройства общества. Исследование природы и структуры частной жизни.
2.3. Место спецкурса в профессиональной подготовке выпускника:
Дисциплина «Культура повседневности» является вспомогательной в подготовке бакалавра и служит источником для изучения других культурологических дисциплин.
2.4. Требования к уровню освоения дисциплины
- знать содержание дисциплины и иметь достаточно полное представление о возможностях применения его разделов в различных науках о человеке и обществе;
- знать, как выглядят культурные нормы в зеркале повседневного сознания и как они воспринимаются сквозь призму представлений о человеке?
- знать возможности разных проектов обоснования культуры и разных способов их исполнения на уровне как социального, так и индивидуального повседневного бытия.
3. Содержание теоретических занятий
1. Историческая антропология и история нравов
Традиционная культура и процесс цивилизация. Первобытное общество: система табу. Аграрное общество. Культура стыда и культура чести. История и повседневность. Цивилизационный процесс и эволюция нравов. Сети порядка в истории цивилизации. Насилие и принуждение. Культура и тело. Коллективное тело. Семиотика тела. Способы производства телесности. Дисциплинарные пространства. Воспитание и образование. Забота о душе. Мораль и моральное сознание. Человек и Бог. Дух и плоть. Сердце и разум. Рыцарский этос. Придворное общество. Самоконтроль и самопринуждение. Сдержанность и самодисциплина. Протестантская этика и дух капитализма. Право и мораль.
Нигилизм. Критика религии и гуманизма. Имморализм. Сети порядка современного общества. Либеральная этика.
Литература
Марков Бытия. СПб. 2001. С. 303-345
После добродетели. М., 2000. С. 5-11
2.Дисциплинарные пространства античной культуры.
Духовная культура античности. Забота о себе: Платон и Сенека. Воспитание и искусство жизни. Государственное и приватное тело. Техника работы с телом: гимнастика, диэтика, аскетика. Проблема сексуальности. Философия как забота о душе. Рассудительность и умеренность. Дружба. Античная гимназия. Нагота как государственный символ. Открытость. Искусство речи. Теплое и холодное. Закаливание. Спарта и Афины. Производство теплоты. Мужество. Состязания. Агональный дух. Агора. Античный полис и демократия. Риторика. Роль голоса в античном обществе. Публичное и приватное. Фукидид о духе Афин. Античный дом, его строение и порядок. Глава семьи. Свободные и рабы. Топография античного города. Дороги и коммуникации. Религиозные мистерии. Положение женщины. Онтология мужского и женского. Холодное тело. Укрытость. Способы производства и дисциплинарного контроля за женскими телами. Женские праздники и аграрные культы. Рим, его история и развитие. Римский дух. Право и цивилизация. Культурная миссия Рима. Империя. Пантеон богов. Структура римского общества. Повседневность. "Хлеба и зрелищ". Культ наслаждения. Римские бани. Пиры.
Литература
Кнабе Рим – история и повседневность. М.,1986.С. 5-25
Марков и рынок. СПб,.1999. С. 5-13
Культура Древнего Рима. М., Наука. 1985 С. 7-22
3. Сакральное и мирское в пространстве средневековой культуры
Генеалогия христианства. Религия рабов. Идея равенства. Культ страдания. Трансцендентный Бог. Христос и Антиной. Нечеловеческое тело Христа. Аскетизм. Рыцари веры. Вера и знание. Град земной и град Божий. Время и вечность. Христианское путешествие. Космополитизм. Подражание Христу. Первородный грех. Искупление. Дисциплинарные пространства религиозной культуры. Тайные собрания христиан. Жертвенная любовь и евхаристия. Крещение. Государственная религия. История храма: архитектура, интерьер, символика. Церковь и кладбище. Литургия. Производство душевности и телесное единство. Прощение и покаяние. Моральные пространства в структуре города.
Литература
1. Ле Цивилизация средневекового Запада. М.,1992. С. 1- 25
3. Марков и экран: Русская философия в эпоху масс-медиа. // Русская философия. Новые исследования и материалы. СП., 2001. 2-18
4. Образ и культ. М. 2002. С. 13-31
4. Рынок и храм
Золото и плоть. "Венецианский купец". Рынок как пространство разъединения людей. Конкуренция, автономность, агрессия, алчность и злоба. Коммуникативная роль торговли. Ярмарки. Улицы и магазины. Базары и площади. Изменения в архитектуре городов под воздействием торговли. Экономическое время. Разбой и насилие на улицах. Интерьеры средневековых жилищ. Одежда. Три власти: царская, церковная, торгово-ремесленная. Коммуникативная роль торгового сословия. Город и деревня. Усиление взаимосвязи людей и взаимопереплетение их интересов. Право как форма власти. Придворное общество и этос благородного сословия. Рыцарь и придворный. Цивилизующее значение двора. Этикет. Манеры. Сдержанность и дальновидность. От принципа контакта к принципу дистанции. Демонстративная власть. Рынок и цивилизация. Венеция – перекресток торговых путей. Проблема Чужого. Евреи в средневековом обществе. Ростовщичество. Угроза единству нации. Гонения на чужеземцев. Гетто и национальные кварталы как форма сосуществования различных культур и как формы сохранения культурных меньшинств.
Литература
Рыцарь и буржуа. М. 1987. С. 6- 29
Homo Ludens. В тени завтрашнего дня. М., 1992. С. 5-31
О процессе цивилизации. М., 2001. Т. С. 5-35
5. Автономные индивиды и толпа
Модель рынка А. Смита. Новое единство: я тебе, ты мне. Расчет и учет. Предпринимательское сословие. Роль протестантской этики в становлении капитализма. Тело рабочего. Энгельс о формировании рабочего класса в Англии. Органическая логика крестьянского тела. Фабрика. Человек-машина. Романы о воспитании. Публика. Первые театры. Газеты, журналы, романы. Критика. Здравый смысл общественности. Вкус. Сфера приватного. Изменение архитектуры жилищ. Салоны. Кофейни. Разум и его субъект. Развитие медицины. Анатомические театры. Проблема здорового образа жизни. Изменения в архитектуре городов. Борьба с нечистотами. Улицы – артерии. Площади – легкие города. Парки – места променадов автономных индивидов. Изменения в одежде. Проблема детей. Борьба со смертностью. Кормление и воспитание детей. Роль родителей. Культ материнства. Богатые и бедные. Рост расслоения. Голодная толпа. Хлебные бунты.
Литература
Общество и общность. СПб., 2002. С. 63-131
6. Моральный протест и революция.
Город и пространства толпы. Революции в Париже. Коллективное тело и мотивы его действий. Проблема иррационального. Воля и жизненный порыв в философии. Человеческая природа. Страх перед толпой. Революция и сборка коллективного тела. Управление массой. Символы революции. "Марианна" – символ республики матери. Женская нагота как государственное тело. Культ матери. Победа мужских символов. Памятники. Демонстрации и митинги. Уличное шествие как способ управления и дисциплинарного воздействия. Гильотина. Казнь короля. Давид "Смерть Марата".
Литература
Эра индивида. СПб, 2002. С. 87- 149
7. Пространства индивидуальности.
Урбанистический взрыв. Причины роста больших городов. Промышленные центры и мировые столицы. Центр и провинция. Молодежь и протест против традиционных связей и зависимостей. Бегство за свободой. Вулф. "Взгляни на дом свой, ангел". Индивидуальное строительство. Мой дом – моя крепость. Моральный интерьер буржуазного дома. Богатые и бедные. Причины отсутствия социальных взрывов. Революционное самосознание и повседневность. Топография города. Культурные пространства. Театры, музеи, университет. Места отдыха. Кафе и бары. Борьба за комфорт. Желание контакта и принцип дистанции. Поиски любви. Флобер "Госпожа Бовари". Психоневротические комплексы и устройство буржуазного дома. Аномалии сексуальности. Перверсии. Пруст, Музиль и Джойс. Одиночество в толпе. Отчуждение. Больное общество Фромма. Масса и власть. Метафизика желания.
Литература
Марков и рынок. СПб,.1999. С. 272- 295
Марков , государство и Бог в философии Ницше. СПб, 2005. С. 600- 620
8. Мультикультурное пространство больших городов
современности.
Город-решетка. Отсутствие центра. Распад коммунальных пространств. От дома к квартире. Революция в домостроительстве. Индивидуализм в архитектуре больших городов. Проблема сборки коллективного тела. Невербальные символы. Реклама. Зрелища. От речевых контактов к визуальным. Видеокультура. Кино. Масс-медиа. Распад традиционного порядка. Границы и пороги. Свое и чужое. Реальность и фантазия. Новые формы власти. Реклама и телевидение. Фомы протеста. Мультинациональный город. Субкультуры. Кварталы для иностранцев. Проблема этнических конфликтов. Богема. Нищие и бездомные. Криминальные пространства. Чума ХХ века: наркотики и СПИД. На краях порядка. Современный философский и культурный авангард. Проблема постмодерна. Коммунитаризм. проблема морального сознания.
Литература
Америка. СПб,. 1999. С. 2-25
Прозрачность зла. М., 2001. С. 5-26
Лелеко повседневности в европейской культуре. СПб., 2002. 5- 20
9. Культура и нравы в России
Россия и Европа. Цивилизационный процесс в России. Три столицы. Москва и ее культурная топография. Город и власть. Империя. Петербург: миф и реальность. Коллективное тело в России. Сельская община и город. Своеобразие российского менталитета. Места производства "человеческого". Советские предприятия. Коммунальные жилища и отдельные квартиры. Научные учреждения как места производства человека. Распад порядка. Архаизация жизни. Криминальный порядок. Борьба за правовое общество. Перспективы развития: национальное государство или гражданское общество. Права человека и государственные добродетели. Солидарность и справедливость.
Литература
Лотман о русской культуре. СПб. 1994. С. 5- 35
Марков порядок и право в структурах российской повседневности // Вече. Вып.7. СПб.,1996. С. 35-50
4. Содержание индивидуальной и самостоятельной работы
Индивидуальная и самостоятельная работа студентов состоит в
· освоении и проработке материала, полученного на лекциях;
· чтении первоисточников;
· формировании собственной позиции по отношению к проблематике изучаемого курса.
5. Примерные темы рефератов
1. Традиционная культура и процесс цивилизация.
2. Культура стыда и культура чести.
3. Общество и общность.
4. Свое и чужое.
5. Дом и квартира: эволюция жилища
6. Еда: разделенное удовольствие.
7. Антропология лица.
8. Антропология музыки.
9. Одежда и нагота.
10. Антропология запаха.
11. Культура и насилие.
12. Культура и тело.
13. Дисциплинарные пространства.
14. Воспитание и образование.
15. Забота о душе.
16. Христианская мораль
17. Исповедь и признание
18. Этос рыцаря и буржуа
19. Придворное общество
20. Роль протестантской этики в становлении капитализма
21. Теория цивилизационного процесса Н. Элиаса
22. Этикет, манеры, стиль поведения
23. Дисциплина и надзор у М. Фуко
24. Общество контроля Ж. Делеза
25. Коммунальные и индивидуальные пространства существования
26. Право и мораль.
27. Человек в пространстве большого города.
28. Права человека и государственные добродетели.
29. Солидарность и справедливость.
30. Коммунитаризм и индивидуализм.
31. Эволюция образов мужского и женского в истории культуры
6. Рекомендуемая литература.
6.1.Основная литература
. Забыть Фуко. СПб. 2000
Структуры повседневности. М., 1986.
Ле Цивилизация средневекового Запада. М.,1992.
Лелеко повседневности в европейской культуре. СПб., 2002
Лотман о русской культуре. СПб. 1994
Марков и разум: история и теория менталитета. СПб., 1993.
Марков и рынок. СПб,.1999.
Марков Бытия. СПб. 2001
Марков и экран: Русская философия в эпоху масс-медиа. // Русская философия. Новые исследования и материалы. СП., 2001. 1,5 п.л
Марков лица и голоса П. Флоренского.// Вече. Альманах русской философии и культуры. № 13, СПб, 2002. 1, 3 п.л.
Марков и познание в процессе цивилизации. // Онтология возможных миров. СПб, 2001. 1.2. п.л.
Марков , государство и Бог в философии Ницше. СПб, 2005. Осень средневековья. М.,1988.
Забота о себе. СПб. 1999
О процессе цивилизации. Т.1,2. М., 2001
6.2. Дополнительная литература.
Прозрачность зла. М., 2001.
Мужская сущность. М., 1998
Логика смысла. М., 1995.
Кнабе Рим – история и повседневность. М.,1986.
Милюков по истории русской культуры. М.,1994.
После добродетели. М., 2000
Марков Россия: изменение менталитета // Вече. СПб., 1995.
Марков и теория познания // Наука и альтернативные формы знания. СПб., 1995.
Марков и мертвое // Вестн. С.-Петерб. ун-та. Сер. 6. 1995, Вып. 1.
Марков порядок и право в структурах российской повседневности // Вече. Вып.7. СПб.,1996.
Марков оргии. Предисловие. // Америка. СПб. 2000.
Марков и разум // Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб. 2000
Марков сексуальному // . Забыть Фуко. СПб. 2000
Марков и истина // Очерки по философии и культуре. СПб. 2001
Марков феноменология с телекоммуникативной точки зрения. // Я Слинин и мы. К 70 летию проф. . СпбГУ. 2002. 1.п.л.
Миф машины // Утопия и утопическое мышление. М., 1991.
Генеалогия морали // Соч. в 2-х т., М. 1990
Рыцарь и буржуа. М., 1987.
Пыляев Петербург. СПб., 1989.
Эра индивида. СПб, 2002
Теории справедливости. Ек. 1995
Общность и общество. СПб., 2002
Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб. 2000
Homo Ludens. В тени завтрашнего дня. М., 1992
Фукс. История Нравов. М., 1997
Воля к знанию. М., 1998
Кровавые воскресенья // Танатография Эроса. СПб.,1994.
Duhr P. Muthos uber Prozess der Zivilisation. Bd/ 1 - 4 B. 1995 -1999
Waldenfels B. Der Stachel des Fremden. Fr.a.M., 1990.
7. Вопросы к зачету
1. Традиционная культура и процесс цивилизация.
2. Культура стыда и культура чести.
3. Формы близких взаимодействий людей: общество и общность.
4. Забота о теле в античной Греции.
5. Дом, очаг, стены.
6. Еда: разделенное удовольствие.
7. Антропология лица Бытие лицом к лицу.
8. Песня Муз и Сирен: антропология музыки.
9. Одежда и нагота.
10. Антропология запаха.
11. Моральные нормы и повседневное поведение.
12. Цивилизационный процесс и эволюция нравов.
13. Сети порядка в истории цивилизации.
14. Формы насилия и принуждения в эпоху абсолютизма.
15. Культура и тело.
16. Дисциплинарные пространства раннебуржуазного общества.
17. Дух и плоть в практиках христианской аскезы.
18. Воспитание и образование.
19. Храм и рынок в эпоху средневековья.
20. Мораль и моральное сознание.
21. Сердце и разум.
22. Христианская мораль и нравы
23. Исповедь и признание
24. Ад, рай и чистилище
25. Формы солидарности в феодальном обществе
26. Сословная мораль
27. Храм и рынок
28. Этос рыцаря и буржуа
29. Придворное общество
30. Самоконтроль и самопринуждение. Сдержанность и самодисциплина.
31. Роль протестантской этики в становлении капитализма
32. Теория цивилизационного процесса Н. Элиаса
33. Этикет, манеры, стиль поведения
34. Дисциплина и надзор у М. Фуко
35. Коммунальные и индивидуальные пространства существования
36. Проблема этнических конфликтов.
37. Право и мораль.
38. Права человека и государственные добродетели.
39. Солидарность и справедливость.
40. Коммунитаризм и индивидуализм
41. Общество контроля Ж. Делеза
42. Сети порядка современного общества.
43. Забота о себе в римской культуре
44. Антропология города.
45. Метафизика любви в русской философии.
8. Тесты для проверки остаточных знаний по курсу
1. Выберите наиболее существенные признаки архаичной культуры поведения
Индивидуальная свобода
Традиции
2. Дополните список форм близких взаимодействий людей
Общение матери и ребенка
Коммуникация лицом к лицу
3. Кто ввел различие общества и общности?
Ортега И Гассет
Мерло Понтии
Ницше
Тённис
4. Кто изображен на фронтоне Парфенона (ненужное зачеркнуть)?
Боги
Ангелы
Люди
Лошади
Сатиры
Кентавры
5. Чем вызвана культивация мужской наготы в греческом полисе?
Физическим закаливанием
Эротикой
Потребностью государства.
6. Какие качества определяли достоинства свободных мужчин в полисе (расположите по порядку, который кажется Вам правильным)
Физическая сила.
Красота
Способность держать речь
Автономность и независимость
Дионисийское опьянение.
7. Как вы оцениваете римскую культуру зрелищ:
Бестиализирующие зрелища
Способ управления массой
8. В чем состоит цивилизационное значение христианства (пронумеруйте по степени значимости)
Рост духовности
Подавление телесных желаний
Моральность
Эскалация страха
9. Когда города строились по плану
в античности
в эпоху европейского средневековья
10. В чем вы видите наибольшее влияние храма на человека:
В духовном преображении
В упорядоченности телесных аффектов
11. Считаете Вы средневековый рынок пространством:
Цивилизации и коммуникации
Индивидуализации
Моральности
Насилия и обмана
12. Считаете Вы икону изображением:
Бога
европейского человека
идеала человеческого лица.
13. Что вы считаете наиболее важным цивилизационным последствием придворного общества:
Личная зависимость и преданность слуг
Рыцарский этос
Самодисциплина и контроль
Этикет
Демонстративный образ жизни
14. Распределите по значимости и дополните перечисленные признаки средневекового города:
городская стена
кремль, город, предместье
храм и рынок
городское самоуправление
радиальная структура города
15. Дополните список дисциплинарных пространств раннебуржуазного общества:
Тюрьма
Фабрика
Казарма
16. Опишите и дополните эволюцию способов достижения комфорта в устройстве жилых домов
освещение:
лифт
окна
форточки
кондиционеры
подземные гаражи
17. Чей образ был символом французской революции:
Мадонны
Марии Антуанетты
Марианны
18. Что такое нация:
Соотечественники
Граждане государства
Народ
19. Чем вызван тот факт, что в Англии было меньше революций, чем во Франции:
Богатством англичан
Темпераментом
Классовым сознанием
Индивидуализмом
Благоустройством Лондона
20. Какие признаки в наибольшей мере определяют суть европейских городов:
Оборона
Торговля
Хозяйство
Административные функции
Городское право
Свобода
21. Что Вы считаете наиболее важным в устройстве мегаполисов
количество населения
отсутствие центра
мультинациональность
мультикультурность
конформизм.
22. Каковы эталоны различия своего и чужого лица:
Биологические
Этнические
Культурные
Эстетические
23. Чем и насколько определяются пищевые предпочтения:
Съедобностью
Культурными традициями
Гендерными различиями
Медицинскими рекомендациями
Вкусовыми качествами
24. Как мы ориентируемся в музыке, чем определяются наши пристрастия:
Мелодией или ритмом
Голосом матери или отца
Народными музыкальными традициями
Эстетическими критериями
Удовольствием
25. Чем определяется культура запахов
Природными, биологическими факторами
Успехами парфюмерии
