Учебная программа

 

ЕВРОПЕЙСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

 

Учебная программа рассмотрена и рекомендована к утверждению   на заседании департамента _______________________________________ название департамента Директор департамента ____________________ _____________________ подпись ФИО Протокол № ____ от «____» ____________________ 20___ г.

«Утверждаю»   Декан Бакалаврской школы   ______________ подпись «____» ______________ 20___ г.

 

УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА

 

по дисциплине:

_________Психоанализ и общество______________________________________________

____________________________________________________________________

 

для студентов бакалаврской программы__________________________________

____________________________________________________________________

 

Автор: , магистр философии, ассистент_______________________

ФИО, ученая степень, ученое звание

e-mail: [email protected]

 

2010/2011 учебный год
Курс	3
Семестр	1
Всего часов (кредитов)	80	(2)
Из них:
Аудиторные занятия	32		Самостоятельная работа студента	48
Лекции	8		Подготовка к семинарам	20
Практические занятия			Подготовка к коллоквиумам	5
Семинары	22		Подготовка реферата	3
Коллоквиумы	2		Подготовка эссе	9
Тьютораты			Подготовка творческого задания	5
Офисные часы преподавателя	1		Подготовка к контрольной работе
			Подготовка к тестам
			Подготовка курсовой работы
			Подготовка к зачету
			Подготовка к экзамену	5

Вид аттестации:

___семестр ___

___семестр ___

 

 

Вильнюс 2010 г.

Краткое описание курса

 

Психоанализ в качестве одного из влиятельных направлений гуманитарного знания ХХ века внес свой вклад в переосмысление социальной жизни. Новшество, привнесенное в трактовку общества психоанализом, состоит в открытии структурной связи закономерностей функционирования психики и социального измерения человеческой жизни. Уже Фрейд показывает, что социальное и психическое не характеризуются строгой региональностью, а динамически взаимообусловлены. Актуальное переосмысление общества не обошлось без идей наиболее влиятельного последователя Фрейда - французского психоаналитика Жака Лакана. Осмысление Лаканом проблематики субъекта придало дополнительный импульс социальной теории, в частности, постмарксизму, а также разного рода эмансипационным проектам. В курсе затрагивается ряд тематических разворотов, благодаря чему актуализируется сложность и парадоксальность соотнесения «внутреннего» и «внешнего» планов существования человека в сообществах.

 

Цель курса – ознакомить студентов с ключевыми положениями психоанализа, актуальными в трактовке феноменов социальной жизни.

В задачи курса входит:

- знакомство студентов ключевыми положениями классического и современного психоанализа

- реактуализация наследия классического психоанализа в контексте эволюции социально-теоретического знания

- знакомство с основными способами тематизации социального при помощи психоаналитической методологии

 

В результате изучения курса студенты 

·         получат систематическое представление об актуальных для осмысления социальных процессов психоаналитических идеях

·         получат представление об основных стратегиях переосмысления социального сквозь призму психоаналитических идей

·         приобретут навыки концептуализации социальных феноменов при помощи психоаналитической методологии

 

Тематический план

 

№ темы	Темы курса и/или темы занятий	Количество часов
Лекции	Практические занятия	Семинары	Коллоквиумы	Тьютораты	Офисные часы преподавателя	Самостоятельная работа студента
1	Тема 1. Психоанализ и общество (введение в курс) 1.1. Зигмунд Фрейд. Открытие бессознательного и его значение для анализа социальных феноменов	2
	1.2. Сверх-я как социальная инстанция в психике			2				3
	Тема 2. Жак Лакан. Назад к Фрейду или Психоаналитический дискурс о субъекте 2.1. Основные положения теории субъекта Ж. Лакана	2
	2.2. Стадия зеркала в качестве отправного момента социализации			2				2
	2.3. Топология субъекта Лакана			2				2
	2.4. Структура социальной коммуникации с точки зрения психоанализа			4				4
	Контрольная работа 2. Коллоквиум на тему «Анализ социальных и культурных феноменов современности сквозь призму третьей психоаналитической топики Символическое – Воображаемое – Реальное»				2			5
	Тема 3. Психоанализ и социальная теория 3.1. Социально-теоретические импликации современного психоанализа. Обзор основных идей	2
	3.2. Психоанализ и социальная критика. Г. Маркузе и К. Касториадис.			2				2
	3.3. Психоаналитическая оптика рассмотрения конфликтов современности. К. Касториадис, Ж. Лакан, С. Жижек			4				4
	3.4. Психика власти. Л. Альтюссер, Дж. Батлер			2				3
	Контрольная работа 3. Творческое задание							5
	Тема 4. Этика психоанализа 4.1. Этика психоанализа	2
	4.2. Этика психоанализа и формы критического освоения психоаналитического дискурса			4				5
	Контрольная работа 3. Самостоятельная работа – план-конспект презентации по одной из тем (автору) курса							3
	Контрольная работа 4. Итоговое эссе							9

 

Описание курса

ТЕМА 1. ПСИХОАНАЛИЗ И ОБЩЕСТВО

 

1.1. Зигмунд Фрейд. Открытие бессознательного и его значение для анализа социальных феноменов (введение в курс)

Лекция (2часа)

В лекции будет обозначена структура курса, обоснован выбор ключевых персоналий, показаны основные векторы тематической связки психоанализ – общество. Основное содержание лекции:

З. Фрейд – основатель психоанализа. Новизна трактовки Фрейдом социальных феноменов в контексте открытия феномена бессознательного. Значение понятия бессознательного в преодолении объективизма при анализе социальных феноменов. Проблематичность границы между разумом и безумием. Безумие как социальный феномен. Психоаналитическая позиция в отношении проблемы безумия. Социальная обусловленность психической патологии.

 

1.2. Сверх-я как социальная инстанция в психике

Семинар (2 часа)

Вопросы для обсуждения:

·         две топики психического аппарата, предложенные З. Фрейдом

·         динамика образования инстанции сверх-я во второй топике Фрейда

·         роль запрета в организации человеческих сообществ

·         трактовка Фрейдом феномена коллективных действий

·         «скучная претензия» к психоанализу: редукция социального к индивидуальному

 

Литература

Основная

Я и Оно (э-текст)

Тотем и табу (э-текст)

Психология масс и анализ человеческого Я (э-текст)

Недовольство культурой (э-текст)

 

Дополнительная

Будущее одной иллюзии (э-текст)

Толкование сновидений (э-текст)

История безумия в классическую эпоху. СПб, 1997.

 

 

ТЕМА 2. ЖАК ЛАКАН. НАЗАД К ФРЕЙДУ ИЛИ ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКИЙ ДИСКУРС О СУБЪЕКТЕ

 

2.1. Основные положения теории субъекта Ж. Лакана

Лекция (2 часа)

Задача лекции – представить основные элементы структуры субъекта по Лакану, а также их динамическую связь, показать преемственность и новизну основных положений психоанализа Лакана в отношении к учению Фрейда.

Психоаналитическое понятие субъекта как никакое другое позволяет показать взаимообусловленность индивидуального и социального измерений человека. Представление о структуре и динамике субъекта дает знание следующих концептов:

·         третья топика - Символическое – Воображаемое – Реальное

·         желание (его роль в процессе становления субъектом)

·         полный граф желания

·         Другой (укоренённость социальных отношений в языке)

·         объект а, его статус

 

2.2. Стадия зеркала в качестве отправного момента социализации

Семинар (2 часа)

Вопросы для обсуждения:

·         Фрейд о нарциссизме

·         Механизм обретения Я посредством интроекции другого

·         Я-идеал и идеальное Я (Ж. Лакан)

·         Я и моё Я (je & moi) Лакана

 

Литература

Основная

Функция и поле речи и языка в психоанализе, Пер. А. Черноглазова, Москва: Гнозис 1995 (э-текст)

О нарциссизме // З. Фрейд. Либидо. — М., 1996. — С. 99-117.

Стадия зеркала и ее роль в формировании функции я в том виде, в каком она предстает нам в психоаналитическом опыте// Семинары, Книга II: «Я» в теории Фрейда и в технике психоанализа (1954/1955). С. 508-516.

Стадия зеркала Жака Лакана. СПб., 2005.

 

Дополнительная

Зависть и благодарность. Исследование бессознательных источников. СПб., 1997.

Mead G. H. Mind, Self and Society. Chicago: University of Chicago Press, 1934.

 

2.3. Топология субъекта

Семинар (2 часа)

На семинар выносится обсуждение а) специфики трех порядков психического - Символическое – Воображаемое – Реальное; б) применимость третьей психоаналитической топики к анализу феноменов культуры и политики (Жижек).

 

Литература

Топология Лакана// Лакан и Космос. СПб., 2006

Глядя вкось. Введение в психоанализ Лакана через массовую культуру (электронный ресурс)

http://www.i-u.ru/biblio/archive/jijek_glada/default.aspx)

 

2.4. Структура социальной коммуникации с точки зрения психоанализа

Семинар (4 часа)

Семинар посвящен вопросам:

·         диалектика господина и раба в контексте аналитической теории желания Лакана

·         четыре дискурса: господский, университетский, истерический, аналитический

·         динамика и структура аналитических отношений

·         игра означающих и структура социальной коммуникации

·         психоаналитическая трактовка феномена любви

 

Литература

Основная

Семинары. Книга 17. Изнанка психоанализа (1969-1970). Москва, 2008.

Анализ конечный и бесконечный (э-текст)

По Э. Украденное письмо (э-текст)

Семинары. Книга 2. Я в теории Фрейда и в технике психоанализа (1954/1955). Главы ХV – ХVI (э-текст)

Истории любви. СПб., 2005 (э-текст)

 

Дополнительная

Гегель. Феноменология духа (э-текст)

Леви- Структурная антропология (э-текст)

 

2.5. Коллоквиум (2 часа)

 

Тема: «Анализ социальных и культурных феноменов современности сквозь призму третьей психоаналитической топики Символическое – Воображаемое – Реальное».

На обсуждение выносятся подготовленные студентами заранее кейсы (анализ фильма, литературного произведения, политического события, …), представление которых предполагает использование психоаналитического инструментария.

 

ТЕМА 3. ПСИХОАНАЛИЗ И СОЦИАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ

 

3.1. Социально-теоретические импликации современного психоанализа. Обзор основных идей

Лекция (2часа)

Благодаря ряду психоаналитических идей, интегрированных в социально-гуманитарное знание, можно зафиксировать ряд изменений в способах концептуализации социального, а именно:

·         вскрытие репрессивных, «отчуждающих» механизмов культуры и социума

·         акцент на креационистском потенциале содержаний бессознательного при установлении новых социальных порядков

·         признание неустранимости конфликта между приватными надеждами и социальным устройством

·         фиксация феномена экстимности – конститутивного отчуждения в центре интимности, следствием чего является проблематизация границы приватное/ публичное

В лекции дается развернутое объяснение обозначенных положений с опорой на ключевые персоналии, которым будет уделено внимание на последующих семинарских занятиях.

 

3.2. Психоанализ и проект эмансипации

Семинар (2 часа)

Семинар посвящен двум персоналиям: представителю Франкфуртской школы Герберту Маркузе и французскому психоаналитически ориентированному социальному теоретику Корнелиусу Касториадису. Кроме использования психоаналитических идей Фрейда в теоретических построениях обоих мыслителей присутствует еще одна общая интенция: поиск возможностей автономизации индивида в условиях инструментализации социальных отношений (Маркузе) или установленных (в оппозициии к устанавливающимся) символических систем социальных институтов (Касториадис). Этим и обусловлен выбор фигур, чьим концепциям будет уделено внимание. Акцент в содержании семинара будет сделан на следующих тенденциях: а) романтизация бессознательного, б) возможности и границы социальной креативности.

 

Литература

Основная

Эрос и цивилизация // (электронный ресурс) http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Mark/index.php

Воображаемое установление общества. М., 2003.

 

Дополнительная

Одномерный человек// http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Markuze/index.php

Корнелиус Касториадис. Воображаемое установление общества. Рецензия (электронный ресурс)// http://instapedia.com/m/Cornelius_Kingsland_Garrison

 

3.3. Психоаналитическая оптика рассмотрения конфликтов современности

Семинар (4 часа)

Семинар логически связан с предыдущим. Основные положения, вынесенные на обсуждение:

·         Онтология магмы Касториадиса или конститутивная нехватка субъективности Лакана?

·         Источники социальной креативности у Касториадиса и Лакана. Сравнительный анализ двух подходов

·         По ту сторону гармонии эго и общества. Применимость методологии современного психоанализа к трактовке динамического социального

·         Концепт желания Лакана в политическом контексте (демократия – то, что невозможно иметь, но нельзя перестать желать)

·         Идеологический субъект С. Жижека. Психоанализ и марксизм: сцепление дискурсов

 

Литература

Основная

Dews. Imagination and the Symbolic: Castoriadis and Lacan (э-текст)

Stavrakakis. Creativity and its Limits: Encounters with Social Constructionism and the Political in Castoriadis and Lacan (э-текст)

Двусмысленная демократия и этика психоанализа (э-текст)

Возвышенный объект идеологии (э-текст)

 

Дополнительная

Lacan, The Seminar. Book III. The Psychoses, 1955n6,ed. J.-A. Miller, tr. with notes R.Grigg (London: Routledge, 1993), 30.

Устройство разрыва. Параллаксное видение. М., 2008.

Stavrakakis Y. Lacan & the Political (э-текст)

Laclau bject of Politics, Politics of the Subject (э-текст)

 

3.4. Психика власти

Семинар (2 часа)

·         Луи Альтюссер – фигура интеллектуального вытеснения

·         Совесть как эффект «невозможной» утраты объекта (Фрейд)

·         Гендерные конструкции. Меланхолийный и перформативный гендер (Джудит Батлер)

Теория интерпелляции, предложенная Альтюссером, позволяет говорить о специфической логике субъективации: субъекта не существует до оклика. Иными словами, субъект рождается, отвечая на идеологический призыв. Однако Альтюссер не проясняет, как образуется остаток в субъекте или, словами Батлер, «нарост на логике», позволяющий говорить о сопротивлении «вредоносной» интерпелляции. Используя наряду с иными концептуальный ресурс психоанализа, Батлер показывает, как интерпелляция дарует вхождение в социальное пространство, и каким образом у субъекта появляется возможность противостоять ей (интерпелляции), используя бессознательное власти.

Литература

Основная

Louis Althusser. “Ideology and Ideological State Apparatuses”// Lenin and Philosophy, and Other EssaysNew York, 1971

Печаль и меланхолия (э-текст)

Батлер Дж. Психика власти: теории субъекции, Пер. З. Баблояна, С-Пб.: Алетейя 2002 (э-текст)

Не прерывая движения. Комментарий к статье Джудит Батлер «Меланхолийный гендер/ отторгнутая идентификация»// Батлер Дж. Психика власти: теории субъекции. С-Пб.: Алетейя 2002.

 

Дополнительная

Butler J. Frames of War (introduction) (э-текст)

Батлер Дж. Субъекты пола/гендера/желания// Антология гендерной теории. Мн., 2000.

 

3.5. Творческое задание

Выполнение этого задания предполагает ответ на вопрос: «Какие из представленных в курсе психоаналитических идей (или авторов) являются, на Ваш взгляд, интересными и наиболее значимыми для анализа современного общества? Обоснуйте Вашу позицию»

 

ТЕМА 4. ЭТИКА ПСИХОАНАЛИЗА

 

4.1. Этика психоанализа

Лекция (2часа)

Этическая максима психоанализа, сформулирована Лаканом так: «не поступайся своим желанием» (психоаналитическая трактовка концепта желания представлена в предыдущих темах). Реконструкция движения мысли Лакана в этической плоскости предполагает обращение к учению Фрейда, а именно к диалектике принципов удовольствия и реальности.

Этическая проблематика является центральной для психоанализа. Этика желания – отнюдь не апофеоз вседозволенности. Кроме того, в психоанализе не существует нейтральной этической позиции. Этика психоанализа формулируется Лаканом вне плоскости этики блага, а, скорее, в противовес ей. Поиски блага – препятствие на пути к этической позиции по Лакану.

Интерсубъективный уровень этической максимы, выраженной формулой «не поступайся своим желанием», предполагает бережное отношение к «личному абсолютному» (С. Жижек) другого.

Социально-теоретические импликации обозначенных выше положений выражаются посредством тезиса: любое публичное действие изначально запятнано приватным наслаждением. Так, условием возможности формальной демократии является, к примеру, национализм, в качестве частного пристрастия.

 

Семинар (4 часа)

4.2. Этика психоанализа и формы критического освоения психоаналитического дискурса

Вопросы для обсуждения:

·         Бессознательное как союзник приватного самосовершенствования? Р. Рорти и психоанализ

·         Этика психоанализа и либеральная надежда. Перспективы и тупики

·         Критика психоанализа. Неантропоморфная этика желания Анти-Эдипа. Жиль Делёз и Феликс Гваттари

·         Критика психоанализа. Психоаналитический субъект и бессубъектность соблазна Жана Бодрийяра

·         Желание, чуждое производительности. Ж. Бодрийяр

 

Литература

Основная

По ту сторону принципа удовольствия (э-текст)

Семинары. Книга 7. Этика психоанализа (1959/1960). Главы ХVI – ХVIII, ХХII - ХХIV

Глядя вкось. Введение в психоанализ Лакана через массовую культуру (электронный ресурс) http://www.i-u.ru/biblio/archive/jijek_glada/default.aspx)

Ирония, случайность, солидарность. М., 1996

Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения. Екатеринбург, 2007

Соблазн. М., 2000

Дополнительная

Введение в психоанализ Лакана. Глава Этика желания. (э-текст)

Социально-критическая теория после смерти субъекта. Глава Общественный антагонизм и этика Реального// Практический поворот в постметафизической философии. Том 1. С. 175 – 204.

 

Формы контроля:

1.       Самостоятельная работа: написание плана-конспекта презентации по одному из вопросов, вынесенных на семинарское занятие

2.       Коллоквиум (тема обозначена в пункте 2.5)

3.       Творческое задание (тема обозначена в пункте 3.5)

4.       Итоговое эссе (тема согласовывается с преподавателем)

 

Требования к письменным работам

 

работа должна содержать постановку проблемы теоретическое обоснование использование приемов сравнения и обобщения самостоятельность в анализе и выводах объем творческого задания и плана-конспекта презентации – 2-3 страницы объем итогового эссе – 15-18 тыс. знаков работа должна выполняться в соответствии с основными требованиями академического письма

 

Оценка знаний студентов

 

Устный экзамен проводится в виде беседы по содержанию курса.

 

Итоговая оценка по курсу определяется по накопительной системе в следующей пропорции: участие в семинарских занятиях (презентации, дискуссии) – 50%; домашние письменные работы – 20%, эссе – 20%; экзамен – 10%.

 

В курсе будет использоваться литовская десятибалльная система оценки:

выполнения работы, но без творческого подхода) 8 – Хорошо (работа содержит ряд неточностей) 7 – Посредственно (работа является неполной, или раскрывает тему (вопросы) не полностью, содержит ряд неточностей) 6 – Удовлетворительно (работа выполнена наполовину) 5 – Слабо (работа выполнена на треть) 4 - Неудовлетворительно (в работе содержится десятая часть выполненного задания) 3 - Плохо 2 – Очень плохо 1 – Совершенно плохо " align="left" width="324" height="251" style="margin-left:-6px;margin-right:6px"/>