Урок внеклассного чтения в 9 классе по повести
В. Распутина «Живи и помни».
Тема: «Проблема ответственности за нравственный выбор».
Цели урока:
1. Познакомить учащихся с этапами жизни и творчества
В. Распутина;
2. Работать над осмыслением учащимися характеров Андрея Гуськова и Настёны.
3. Добиться понимания учащимися того, что нравственная линия основная линия повести «Живи и помни»;
4. Воспитание ответственности за нравственный выбор.
Оборудование урока: текст повести «Живи и помни», ИКТ (презентация этапов жизни и творчества В. Распутина, художественный фильм по повести «Живи и помни»)
Этапы урока.
Эпиграф: Цитаты урока:
1. «Правда – одна сквозь камни прорастет,.. в самом гулком и глубоком месте поднимается из воды говорящим деревом… Николаевой силой ее не скрыть…»
«Правда покажет себя правдой сквозь любую толщу воды
и камня»
2. Где ты был, человек, … когда назначали тебе судьбу?
Зачем ты с ней согласился? Зачем ты… дал отсекать
себе крылья именно тогда , когда они больше всего
необходимы; когда требуется не ползком, а летом
убегать от беды..?»
3. «Близок, близок суд – людской ли господень свой ли? – но близок. Ничего в этом свете даром не дается.
4. Судьба его свернула в тупик, выхода из которого нет.
В. Распутин.
Этапы урока:
I. Слово учителя. Сообщение темы, цели урока. Проблемы:
1. «Жизнь прежде всего подчиняется двум законам – природы и долга с совестью».
2. «Нравственный закон для автора повести был выше законов империи».
«Я и смерть Настены склонен понимать не как победу зла в этом случае, а как суровое испытание нравственного закона, когда от него требуют: «Отступись», а он сквозь слезы и мученья: «Не могу!»
Словарная работа.
Нравственность – правила, определяющие поведение; духовные и душевные качества, определяющие поведение членов в окружении и выполняющие этих правил.
Тоталитарный (полит.) характеризующийся насилием, полным подавлением демократических свобод.
Тоталитарность.
Дезертир – побег от в смуты, гос. обязан.
II. Слово учащегося. Презентация : «Этапы жизни и творчества В. Распутина».
III. Слово учителя.
Мне хотелось бы предварить наш разговор по повести «Живи и помни» о том, что сегодня многие выдающиеся произведения как классической XIX в., так и литературы 70-х годов 20 в. бывают подвергнуты новому прочтению. Так произошло в частности с произведением
Ф. Достоевского, А. Чехова(«В сад»). В. Распутин говорит, что «культурная атмосфера в России поменялось более 10 лет назад, и всё, что было заметно прежде этого пограничья, казалось заставлено новым ценностным рядом. Сейчас не о том речь, лучшим или худшим, и без этого ясно, что все поспешные и амбициозные замены на пользу никогда не шли».
Его повести «Живи и помни» четверть века (журнальная публикация появилась в 1974 г.), и он, писатель, надеялся, что её по-новому истолковывать не будут. Но он ошибся. Были примеры того, как наверно истолкована основная проблема повести, её идея. Писатель, как говорит он сам, не стремился обличать в ней тоталитарную систему». Главное в повести – нравственная линия, а не система, а уж с неё судить и систему, а не наоборот.
Проблемный вопрос: имеют ли право на жизнь главные герои повести?
1)С какими мысли и чувствами покидает А. Гуськов Атамановку, отправляясь на фронт? (страница 212).
2)Как он проявляет себя на фронте?
3)Какая мысль зарождалась у героя под конец войны?
4)Как в госпитале он «обманул себя сам»?
5)С каким желанием приходит Андрей в Атамановку?
6)Как отнёсся он к чувствию, что у них будет ребёнок?
7)Что ждёт героя от рождения ребёнка?
8)Какие нравственные муки терпит А. Г. при посещении деревни?
9)Как он встретился с отцом?
10)Можно ли считать самоубийство Настёны логическим концом поведения Андрея?
11)Как вы думаете, в чём его трагедия, его наказание?
Настёна
1)Счастье в понимании Настёны?
2)Какой отпечаток накладывает замужество на характер Настёны?
3)Радуется ли героиня повести возращению мужа?
4)Что свидетельствует о преданности Настёны Андрею?
5)Что убило Настёну?
6)К какому выводу приводит нас автор?
В жизни, которую описывает Распутин, рядом в непрестанной борьбе находятся добро и зло. Это жизнь выше любой свободы, и нравственный закон выше диктуемых свыше законов.
Ни исковеркать, ни скрыть правду нельзя, на этом стоит вся нравственная история человечества.
