Образ священника в меняющемся мире

Образ священника в меняющемся мире

Л. Н. Кириллова учитель

обществознания МБОУ «СОШ №2»,

г. Новочебоксарск, Россия

E-mail:*****@***ru

Аннотация статьи

В статье рассматривается о необходимости участия священнослужителей в воспитании и становлении современной российской молодежи.

Ключевые понятия

Священнослужитель, религия, духовные ценности, воспитание, вера.

"Нужно воспитание, чтобы молодежь

уважала священников. В естественном состоянии

она не любит ни Бога, ни попов".

Михаил Пришвин

Меняется мир окружающий нас, меняются идеалы, ценности, меняются люди. Все движется. Все находится в динамике. Изменения затрагивают все сферы жизнедеятельности людей. Приспособиться к новым условиям, принять их, и продолжить дальнейшее развитие под силу не каждому человеческому индивиду. Здесь необходима поддержка окружающих людей, социума. Но в XXI веке ценится практическое отношение ко всем вопросам, люди ориентированы только на решение тех проблем, которые лично касаются их или их решение приносит им практически полезный результат – будто материальный, психологический или в виде информационной поддержки.

В таких условиях растет значимость людей, которые в силу своего профессионального самоопределения, или рода занятий, интересов являются посредниками между людьми. Востребованными становятся психологи, психотерапевты, священники, чья миссия заключается в лечении души человека. Лечат все по – разному, кто как может, как считает нужным, в силу своих профессиональных компетенций, личностных качеств.

В разные периоды исторического развития России отношение к священнослужителям менялось в зависимости от государственной политики.

Современная Россия является светским государством, но влияние религии, религиозного мировоззрения в российском обществе, в сознании русских людей, несомненно, остается высоким.

В современных условиях, когда общество поглощено проблемами освоения рыночных отношений, нестабильностью экономики, политическими сложностями все более разрушаются социальные и нравственные устои. Это ведет к нетерпимости и ожесточенности людей, дезинтеграции личности, вакууму духовности. И в этих сложных обстоятельствах происходит становление и развитие молодых людей, которым приходиться адаптироваться в суровых условиях реальности.

В этом процессе решающую роль должна оказывать семья. Но здесь поджидает другая трудность – институт семьи находится в состоянии глубокого кризиса. Падение влияния семейных уз, престижа брака, изолированность семей, рост количества нуклеарных семей, экспансия свободных форм сожительства – все это делает социализацию молодых людей в семье недостаточной.

В результате государство возлагает нравственное воспитание на школу, но ресурсов школы тоже недостаточно, так как общество сопротивляется тем методам и формам воспитания, которые применяются в образовательном пространстве школы. В сложившейся ситуации появляется необходимость вновь ввести религию в систему российского образования. Мысль вернуть религию в образование возникла как часть патриотической идеи возвращения в славной прошлое. Предполагается, что ребенок, узнавший, что движет религиозными людьми, сам станет поступать нравственно.

Встреча молодых людей со священнослужителями, их общение, пусть даже в рамках редких встреч - будто в школе, на всевозможных мероприятиях, на которые часто приглашаются представителей конфессий –

приносит колоссальную пользу. Прежде всего, для молодежи – это иной мировоззренческий уровень, отход от шаблонных стереотипов современного общества. Священник, способный словом, особым, исходящим из глубины души, направлять на благие дела, на благие помыслы. Именно такого общения не хватает современным подросткам.

Святейший патриарх Московский и всея Руси Кирилл отмечал в 2012 году, что « люди отличают хорошего священника от плохого не по тому, какой у него голос, не потому, какая у него выправка, не потому, в какие ризы он облачается, не потому на каких машинах он ездит или в каких домах живет. Они сердцем чувствуют доброго пастыря и умом воспринимают слова, которые идут от сердца, от жизненного опыта, от знания слова Божия. Церковь сегодня нуждается в добрых пастырях – умных, образованных, скромных, мудрых, способных примирять людей, способных помогать преодолевать скорбные жизненные ситуации, способных молиться не только за себя, но и за свою паству» [1].

С целью изучения отношения современных молодых людей к священнослужителям был проведен опрос среди старшеклассников МБОУ « СОШ №2» города Новочебоксарск. В опросе приняло участие 102 ученика.

Из них лишь 4% отнесли себя к неверующим.

Среди основных личностных качеств, которые должны быть присущи священнику ребятами были отмечены - ответственность, честность, доброта, сочувствие, терпение, преданность вере.

На вопрос « Влияет ли вероучение на социальные представления о священнике?» мнения разделились.

Ответы на вопрос « Влияет ли возраст на социальные представления о священнике?» показали, что этот фактор не является основополагающим.

Влияние уровня культуры на социальные представления о священнике отметила большая часть опрошенных – 65%.

По мнению опрошенных, уровень образования на социальные представления о священнике хоть и оказывает определенное влияние – отмечено 59% респондентов, но не является основополагающим.

Мнения о том, является ли должность « священнослужителя» профессией у старшеклассников практически разделились поровну. Это говорит о сложности и одновременно важности миссии священнослужителя.

В ходе опроса ребята отметили, что смыслом деятельности священнослужителя является пробуждение души, помощь людям, умение объяснять смысл веры, духовное наставление. Великий русский филолог Сергей Аверинцев, вспоминая насмешки молодежи над пожилыми прихожанами во времена своего детства, писал еще в советские годы: "Дитя вырастает неприметно и быстро, и пока родители будут собираться с духом для разговора, перед ними, глядишь, уже оболваненный парень" [2] . Поэтому учить детей, воспитывать необходимо своевременно, и сопричастными к данному процессу должны все представители социума, в том числе и духовные представители, священнослужители. Мы не должны спорить о том должны они участвовать в процессе школьного воспитания или не должны, наша задача защита и сохранение традиционных духовных ценностей российского общества посредством обязательной передачи подрастающему поколению таких качеств как коллективизм, добродушие, сострадательность, милосердие. Наше общество деградирует с большим ускорением. Мы должны думать не только о себе, о своей душе, но и о других людях, о своей Родине, о своем народе. И наш долг – спасти нацию от уничтожения, от вымирания, защитить наше достояние, наших детей. В этом состоит долг перед Родиной, перед нашими предками, пролившими кровь за нашу землю, за нас, за наши жизни. Благодаря их подвигу мы живем.

Использованные ресурсы:

1.  http://www. pravoslavie. ru.

2.  https://ria. ru Религия в школе: между равнодушием и обязаловкой | РИА Новости