МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ВЛАДИВОСТОКСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЭКОНОМИКИ И СЕРВИСА
ИНСТИТУТ МЕЖДУНАРОДНОГО БИЗНЕСА И ЭКОНОМИКИ
КАФЕДРА МИРОВОЙ ЭКОНОМИКИ И МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ
ФИЛОСОФИЯ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ
Рабочая программа учебной дисциплины
ОСНОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА
Международные отношения,
трансграничное сотрудничество и региональная безопасность в АТР
(М-МО/Шифр 031900.68),
квалификационная степень «магистр»
Владивосток
Издательство ВГУЭС
2014
ББК 23666
Рабочая программа учебной дисциплины «Философия международных отношений» составлена в соответствии с требованиями ООП 031900.68 «Международные отношения»
Составитель:
, кандидат полит. наук, доцент кафедры мировой экономики и международных отношений
Утверждена на заседании кафедры Мировой экономики и международных отношений ВГУЭС от 01.01.01 г., протокол № 8
Рекомендована к изданию учебно-методической комиссией Института международного бизнеса и экономики ВГУЭС от 11 июня 2014 г., протокол № 1
© Издательство ВГУЭС 2014
ВВЕДЕНИЕ
Проблема философского рассмотрения феномена международных отношений связана с осмыслением истории человечества в объективности хода развития человеческого общества и истинности его познания с точки зрения таких высших ценностей.
Философские измерения –– это универсальные и глубинные измерения любой человеческой жизнедеятельности, включая мировую политику, международные отношения и политику вообще. Смысл мировой политики зависит от философии. Вместе с тем, трудно представить философию без политики и политических взглядов, не может быть настоящей философии без универсальной и глубокой политики; в конечном счете, и философию можно по-настоящему понять только через политику и посредством политики. Философские измерения являются совершенно необходимыми, важными и наиболее универсальными измерениями, определяющими международные отношения и политическую деятельность правительств, народов и государств на всех этапах их существования и деятельности.
1 ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ
1.1 Цели освоения учебной дисциплины
Курс ставит своей задачей познакомить магистрантов с философскими теориями какформой исследования политики, через "погружение" в творческую лабораторию философов и политических мыслителей благодаря чтению фрагментов классических и современных работ. В центре каждой темы будут находиться труды одного или нескольких теоретиков, внесших наибольший вклад в ее разработку. Предполагаемый вариант подачи материала даст возможность магистрантам увидеть альтернативность политико-философских взглядов, концепций и теорий, приобрести широту идеологических воззрений.
Особенность данного курса состоит в том, что он помогает студентам преобразовывать сложившиеся взгляды в обоснованное миропонимание международных отношений, воспитывает культуру разумного мышления и ценностную оценку явлений действительности.
1.2 Место учебной дисциплины в структуре ООП (связь с другими дисциплинами)
«Философия международных отношений» относится к общим гуманитарным дисциплинам базовой части учебного плана магистров по направлению 031900.68 «Международные отношения». Данная дисциплина базируется на компетенциях, полученных при изучении дисциплины «Теория международных отношений», «История философии».
1.3 Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения учебной дисциплины.
ООП | Коды компетенций | Знания, Умения, Владение | |
031900.62 Международные отношения. | умение понимать и анализировать мировоззренческие, социально и личностно значимые философские проблемы | Знания: | специфических философских проблем |
Умения: | понимать мировоззренческие, международно-значимые философские проблемы | ||
Владения: | анализа основных философских проблем |
Выпускник должен обладать следующими компетенциями:
ОК-1 - способностью совершенствовать и развивать свой интеллектуальный и общекультурный уровень;
ОК-2 - умением системно мыслить, выявлять международно-политические и дипломатические смыслы и значения проблем, попадающих в фокус профессиональной деятельности;
ОК-11 - готовностью к принятию ответственности за свои решения в рамках профессиональной компетенции, способностью принимать нестандартные решения, разрешать проблемные ситуации;
ОК-14 - знанием и пониманием смысла будущей профессиональной деятельности;
ОК-15 - стремлением к решению практических задач, творческому осмыслению международной информации;
ОК-17 - умением на практике защитить свои законные права, в том числе права личности, при уважении к соответствующим правам других в многоэтничном и интернациональном окружении;
ОК-22 - развитием креативности мышления, профессиональной инициативы, инициации позитивных перемен;
ОК-23 - владением этикой межличностных отношений и эмоциональной саморегуляции;
ОК-24 - готовностью принять на себя ответственность и проявить лидерские качества.
ПК-9 в области организационно-административной деятельности: способностью анализировать процесс принятия решений по вопросам международной политики как объекта управления;
ПК-13 - умением исполнять поручения руководителей в рамках профессиональных обязанностей на базе полученных знаний и навыков;
ПК-17 - способностью проводить оценку конкретной международной ситуации и определять исходные данные для выполнения задания руководителей.
ООП | Коды компетенций | Знания, Умения, Владение |
| |
031900.62 Международные отношения. | умение понимать и анализировать мировоззренческие, социально и личностно значимые философские проблемы | Знания: | специфических философских проблем |
|
Умения: | понимать мировоззренческие, международно-значимые философские проблемы |
| ||
Владения: | анализа основных философских проблем |
| ||
ОК-1 | Знание | - международной ситуации, политических задач РФ на международной арене; | ||
Умение | - совершенствовать и развивать свой интеллектуальный и общекультурный уровень; |
| ||
ОК-2 | Знание | - общих философских и политических концепций; | ||
Умение | - системно мыслить и анализировать; - выявлять международно-политические и дипломатические смыслы и значения проблем, попадающих в фокус профессиональной деятельности; |
| ||
ОК-11 | ||||
Умение | - принимать ответственность за свои решения в рамках профессиональной компетенции; |
| ||
Владение | - техникой принятия нестандартных решений, - системой разрешения проблемных ситуаций; | |||
ОК-14 | Знание | - смысла будущей профессиональной деятельности; | ||
Умение | - проводить оценку конкретной международной ситуации; |
| ||
ОК-15 | ||||
Умение | - проводить оценку конкретной международной ситуации; |
| ||
Владение | - творческим осмыслением международной информации; | |||
ОК-17 | Знание | - международной ситуации в многоэтничном и интернациональном окружении; | ||
Умение | - на практике защитить свои законные права, в том числе права личности; |
| ||
ОК-22 | Знание | - международной ситуации, политических задач РФ на международной арене; | ||
Умение | - нестандартно мыслить, - проявлять профессиональную инициативу |
| ||
Владение | - данными и их анализом для выполнения задания руководителей; | |||
ОК-23 | Знание | - специфики поведения этнических групп и саморегулирующихся организаций ; | ||
Владение | - этикой межличностных отношений и эмоциональной саморегуляции; | |||
ОК-24 | Знание | - теорий лидерства и управления; | ||
Умение | - принять на себя ответственность и проявить лидерские качества; |
| ||
ПК - 9 |
|
| ||
Умение | - анализировать процесс принятия решений по вопросам международной политики как объекта управления; |
|
| |
Владение | - применять полученные знания в формировании стратегии возможностей международных связей |
| ||
ПК - 13 |
| |||
Умение | - исполнять поручения руководителей в рамках профессиональных обязанностей на базе полученных знаний и навыков; |
|
| |
Владение | - применять полученные знания ежедневной работе; |
| ||
ПК - 17 | Знание | - международной ситуации, политических задач РФ на международной арене; |
| |
Умение | - проводить оценку конкретной международной ситуации; |
|
| |
Владение | - данными и их анализом для выполнения задания руководителей; |
| ||
|
4 Основные виды занятий и особенности их проведения
Объем и сроки изучения дисциплины:
Общая трудоемкость дисциплин составляет 3 зачетные единицы (108 часов). Одна зачетная единица соответствует 36 часам.
Из них 24 часов – аудиторной работы, 48 часов – самостоятельной работы и 36 часов экзаменационной работы.
Удельный вес занятий, проводимых в интерактивных формах, составляет не менее 65 % аудиторных занятий.
Программа дисциплины предполагает проведение лекционных и практических занятий, в результате изучения которых студенты должны научиться мыслить глобально, сформировать представление о предмете философии и значении философского знания в современной культуре международных отношений.
Лекционные занятия проводятся как в традиционной форме с использованием презентаций Power Point, так и с применением интерактивных форм: лекция-беседа, лекция-дискуссия.
С целью развития практических навыков магистрантов на практических занятиях предусмотрены: выступления с сообщениями, групповые дискуссии, защита рефератов по актуальным темам современных международных отношений.
1.5 Виды контроля и отчетности по дисциплине
Аттестация включает дискуссии магистрантов на практических занятиях и консультациях, подготовка самостоятельной работы. При выведении аттестационной отметки учитывается посещение аудиторных (лекционных) занятий. Для получения баллов за посещение лекций студент должен предъявить конспекты преподавателю. Семестровая аттестация предусмотрена в форме экзамена. Для успешной сдачи экзамена магистрант должен посещать занятия и выполнить индивидуальное задание.
2 СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
Тема 1. Структура философского сознания
Понятия «теоретической философии», «практической философии», «творческой (патетичная) философии». Попытки осмысления структуры философского знания у И. Канта. Три части философского знания Гегеля - логика, философия природы, философия духа.
Тема 2. Международные отношения и политическая теория
Место политической философии и теории в системе знания о международной политике. Теоретическое и эмпирическое знание. Теория и концепция. Деонтологический и телеологический подход к исследованию политических процессов. Функции политической философии и теории.
Тема 3. Проблемы методологии политического исследования.
Политическая философия и политическая наука. Международные отношения как часть Политической теории. Проблемные и критические теории. Теория научных революция Т. Куна. Понятие парадигмы в теории международных отношений.
Структура и задачи курса «Философия и теория политики».
Тема 4. Институционализм и рационализм в политике.
Основные особенности институционального подхода. Исследование международных организаций. Джозеф Най и неофункционализм. Трансакции и коммуникации. Альянсы. Теории интеграции. Наднациональные теории. Межправительственные теории. Ограниченность функционализма и неофункционализма. Рационализм в политике.
Тема 5. Теории принятия решений и теории игр
Анализ принятия решений: природа и происхождение. Основные подходы к проблеме принятия решений. Бюрократическая политика. Мотивации и характеристики принимающих решения. Процесс принятия решений. Модели Аллисона, Снайдера и Дизинга. Кибернетическая теория решения. Постановка проблемы кризисного поведения. Систематизированное исследование поведения в условиях международного кризиса.
Теория игр и исследование политического феномена. Международные отношения как игра. Теория торга Шеллинга. Симуляция в международных отношениях. Мир игры и реальный мир. Игра и симуляция: развитие международных отношений.
Тема 6. Системный анализ международных отношений
Cтруктурализм: анализ мировой системы. Т. Парсонс, Д. Истон, Г. Алмонд о политической системе. Природа системы на международном уровне. Теории полярности и международной стабильности. И. Валлерстайн: мир-система. Региональные подсистемы в международной системе. Критика системного подхода.
Тема 7. Консервативная политическая мысль
Эдмунд Берк против революции. Карл Шмитт против либерализма. Культурный консерватизм: группа Солсбери. Майкл Оакшотт против рационализма. Консервативный подход к международным отношениям.
Тема 8. Постструктурализм и постмодернизм
Структурализм: Клод Леви-Стросс. Постструктурализм: Жак Деррида. Мишель Фуко.
Энтони Гидденс: Модерн – общество риска. Постмодернизм в политической теории. Радикальный постмодернизм: Ж. Бодийяр. Неомарксистский постмодернизм: Ф. Джемесон.
3. ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ
Программой дисциплины предусмотрено проведение практических занятий, на которых проводятся учебные дискуссии, разбираются конкретные ситуации международных отношений и философии поведения акторов. Широко используются информационные технологии (электронные тесты, тренажеры, интернет-ресурсы). Практические занятия призваны укреплять и расширять теоретические знания студентов.
4. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ И ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Аудитории для проведения практических занятий, оборудованные учебной мебелью и имеющие выход в сеть Интернет.
Библиотека, имеющая рабочие места для обучающихся, оснащённые компьютерами с доступом к базам данных и Интернет.
Комплект лицензионного программного обеспечения с поддержкой форматов DOC, PPT и PDF.
4.1 Основная литература
1. Абачиев теория познания. Основные понятия и законы. Гносеологическая теория труда и техники: [монография] / ; Ин-т гос. управления, права и инновац. технологий. - 2-е изд., доп. - М.: КРАСАНД, 2014. - 664 с.
Купарашвили, Мзия Джемаловна.
2. Лекции по современной философии. Модернизм: [учеб. пособие для студентов вузов, аспирантов] / . - Изд. стер. - М.: ЛИБРОКОМ, 2014. - 336 с.
3. Лешкевич науки: учебное пособие для аспирантов и соискателей ученой степени /. - М.: ИНФРА-М, 2014. - 272 с.
4. Налетов : учебник для студентов вузов / . - М.: ИФРА-М, 2014. - 400 с.
5. Старжинский, науки и инновационная деятельность: пособие для аспирантов, магистрантов и соискателей ученой степени кандидата наук / , . - Минск; М.: Новое знание: ИНФРА-М, 2013. - 327 с.: ил. - (Высшее образование: Магистратура).
6. Шишков западная философия. Очерки истории / . - Изд. стер. - М.: ЛКИ, 2014. - 336 с.
4.2 Дополнительная литература
1. , Кравченко философия: к формированию концепции // Вопросы философии. 1994. № 3. С. 3- 23.
2. Алексеева политической философии // Полис (Политические исследования). 1992. № 3. С. 173-176.
3. Беркли Дж. Трактат о началах человеческого знания, в котором исследуются главные причины заблуждения и трудности наук, а также основания скептицизма, атеизма и безверия / Д. Беркли ; пер. с англ. ; под ред. . - Изд. стер. - М.: ЛИБРОКОМ, 2014. - 184 с.
4. Политическая наука. Новые направления. Под ред. Р. Гудина и Х. Клингеманна. Москва: Вече. 2009. Гл. 20,21,22 и 23.
5. Никифоров науки: история и методология. М.: Дом интеллектуальной книги. 2012. Гл. 111.
6. Рузавин научного исследования. М.: Юнити. 2010. Гл.1.
7. Модернизация: зарубежный опыт и Россия. М. 2011, 301 с.
8. Подорога ландшафта. М. 2012.
9. История современной зарубежной философии: компаративистский подход. Под ред. . Санкт-Петербург. 2013. С.462-472.
10. Современные международные отношения. Под ред. . Москва: РОССПЭН. 2010. Гл. 1,2.
11. Мунтян международных отношений и тенденции ее эволюции //Проблемы глобальных и региональных интеграционных процессов. М.: РАГС. 2011. С. 26-43.
12. Международный порядок: политико-правовые аспекты. Под ред. . М. 2012. Гл. 1, 2.
13. Система, структура и процесс развития современных международных отношений. М. 2013.
14. Степин знание. Москва: Прогресс-Традиция. 2010. С. 36-53.
15. Философия и методология науки. Под ред. . Москва: Аспект пресс. 2006.. С. 125- 144.
СЛОВАРЬ ОСНОВНЫХ ТЕРМИНОВАгностицизм (греч. а - отрицание, gnosis - знание) – полное или частичное отрицание принципиальной возможности однозначно доказать соответствие познания действительности, а следовательно, выстроить истинную всеобъемлющую систему знания.
Антропология – философское учение о человеке.
Апологетика – раздел теологии (богословия), посвященный рациональной защите истинности христианского вероучения.
Герменевтика (греч. Hermeneutike – толкование) – направление в философии и гуманитарных науках, в котором понимание рассматривается как условие (осмысления) социального бытия. В узком смысле – совокупность правил и техник истолкования текста в ряде областей знания – филологии, юриспруденции, богословии и др.
Гносеология (греч. Gnosis – знание, logos – учение) – раздел философии, в котором изучаются: проблемы природы познания и его возможности; отношение знания к реальности; всеобщие предпосылки познания и условия его достоверности и истинности; а также философская дисциплина, занимающаяся исследованиями, критикой и теориями познания.
Деизм (лат. Deus – Бог) – религиозно-философское воззрение, распространенное в эпоху Просвещения, согласно которому Бог, сотворив однажды мир, не принимает в его судьбе какого-либо участия и не вмешивается в течение событий.
Диалектика (греч. Dialektiké (téchnе)) – это умение осмыслить предмет в его целостности и развитии, в единстве его базовых противоположных свойств и тенденций, в многообразных связях с другими предметами.
Заблуждение – понятие, противоположное по смыслу «истине».
Идеализм (фр. Idealisme от гр. Idea – идея) – термин, введенный в 18 в. для общего обозначения философских концепций, ориентированных в интерпретации мироустройства и миропознания на смысловое и ценностное доминирование духовного начала.
Индукция (от лат. Inductio – наведение) – форма умозаключения от частного к общему и метод получения общего знания о классе объектов на основании исследования отдельных представителей этого класса.
Категория (греч. Kategoria – высказывание, обвинение, признак) – предельно общее понятие.
Концепция (от лат. Conceptio – понимание, единый замысел, ведущая мысль) – система взглядов, выражающая определенный способ видения («точку зрения»).
Материализм (лат. Materialis – вещественный) – философское миропонимание, мировоззрение, а также совокупность сопряженных идеалов, норм и ценностей человеческого познания, самопознания и практики, усматривающие в качестве основания и субстанции всех форм бытия материальное начало, материю.
Метафизика (греч. Meta ta physika – после физики: выражение, веденное в оборот александрийским библиотекарем Андроником Родосским, предложившим его в качестве названия трактата Аристотеля о «первых родах сущего») – понятие философской традиции, последовательно фиксирующее в исторических трансформациях своего содержания: 1) в традиционной и классической философии метафизика – учение о сверхчувственных (трансцендентных) основах и принципах бытия, объективно альтернативное по своим презумпциям натурфилософии как философии природы. 2) в неклассической философии метафизика – критикуемый спекулятивно-философский метод, оцениваемый в качестве альтернативного непосредственному эмпиризму (в позитивизме), специфически понятой диалектике (в марксизме), неотчужденному способу бытия человека в мире и адекватному способу его осмысления (у Хайдеггера), субъектному моделированию реальности (в феноменологии) и т. д.
Метод (греч. Methodos – путь к чему-либо, прослеживание, исследование) – способ достижения цели, совокупность приемов и операций теоретического или практического освоения действительности, а также человеческой деятельности, организованной определенным образом.
Механицизм – способ объяснения движения и взаимодействия изучаемых объектов исходя из механических закономерностей.
Мировоззрение – система взглядов на мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и к самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их идеалы, убеждения, принципы познания их деятельности, ценностные ориентации.
Ничто – категория ряда онтологии, означающая отсутствие, небытие конкретного сущего или же отсутствие бытия вообще.
Онтология (греч. On, ontos – сущее, logos – учение) – учение о бытии: в классической философии – учение о бытии как таковом, выступающее (наряду с гносеологией, антропологией и др.) базовым компонентом философской системы; в современной неклассической философии – интерпретации способов бытия с нефиксированным статусом.
Пантеизм (греч. Pan – все + Theos – Бог) – учение, отождествляющее Бога с природой и рассматривающее природу как воплощение божества.
Понятие – в логике – мысль, отражающая в обобщенной форме предметы и явления действительности и существенные связи между ними посредством фиксации общих и специфических признаков.
Релятивизм (от лат. Relativus – относительный) – филос., учение, что всякое познание относительно, то есть зависит от случайных отдельных обстоятельств, при которых имело место и от сознания познающего субъекта.
Субстанция (лат. Substantia – сущность, нечто, лежащее в основе) – философское понятие классической традиции для обозначения объективной реальности в аспекте внутреннего единства всех форм ее саморазвития.
Сущее (лат. Haecceitas – этовость и quidditas – чтойность) и явление – философские категории, обозначающие: сущее – совокупность существенных свойств и качеств вещи, субстанциональное ядро самостоятельного сущего; явление – чувственно воспринимаемую характеристику вещи, выражение наличия сенсорно не заданной сущим.
Схоластика (греч. Schola – ученая беседа, школа и лат. Scholastica – школьный, ученый) – интеллектуальный феномен средневековой и постсредневековой европейской культуры в рамках теолого-философской традиции, ставивший своей целью рациональное обоснование и систематическую концептуализацию западно-христианского вероучения.
Телеология (греч. Telos – завершение, цель; teleos – достигший цели и logos – учение) – учение о целесообразности как характеристике отдельных объектов или процессов и бытия в целом.
Трансцендентное и трансцендентальное (лат. Transcendens – перешагивающий, выходящий за пределы) – термины схоластической философии, фиксирующие специфику трактовки теизмом бытия Бога как непостижимого при помощи человеческих способностей и имманентно человеческого (см. о трансценденталиях: Бог, Теизм) и получившие впоследствии широкое употребление в классической и неклассической философии благодаря Канту.
Экзистенциализм (лат. Existentia – существование (позднелат. – ex(s) istentia – существование), – философия существования; направление социальной философии, возникшее в начале 20 века. Экзистенциализм стремится постичь бытие как некую непосредственную, не расчлененную целостность субъекта и объекта.
Эмпиризм (греч. Empeiria – опыт) – направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знаний и утверждающее, что все знание основывается на опыте.


