Институт «Высшая религиозно-философская школа» (ВРФШ)

ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ СЕМИНАР

«ФИЗИКА НОВОГО ВРЕМЕНИ.

ГАЛИЛЕЙ И ШКОЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ ИЕЗУИТОВ»

Ведущий семинара: ИВАНОВ В. Л.

Аннотация

«Новая наука о природе», математическое естествознание Нового времени, появившееся в 17 веке, традиционно считается одной из самых существенных черт в образе нового знания, более того, как сами новые философы (начиная с Лейбница и заканчивая Кантом и Гегелем), так и наследовавшие им историки философии и науки в 19 веке, считали новую физику наиболее несомненным доказательством успеха применения той программы всеохватывающей «реформы наук и искусств», которая стала объединяющим разнородные усилия множества находящихся вне традиционной школы философов знаком конституирования нового порядка знания, иной эпистемы. Эта несомненность стала в истории философии настолько само собой разумеющейся, что такие разные по своим историко-философским интенциям современные философы, как Гуссерль, искавший истоки кризиса европейских наук, и Хайдеггер, описывающий критическое состояние современного мира после конца метафизики, единодушно указывали на появление новой физики Галилея и Ньютона как на изначальное событие в истории современности. Такая аксиоматическая несомненность и самопонятность новой физики нуждается в критическом прояснении и детальном разбирательстве именно в той мере, в какой эта новость претендует быть не просто изменением в методе, в ориентации на иное - по сравнению с прежним - понимание науки, на математику как образцовую для всех иных видов знания науку или на экспериментальное подтверждение как способ доказательства теоретических усмотрений, но оказывается принадлежащей к самому существу физической науки или второй - по традиционному школьному счету – философии как теории природы. Что есть существенно новое в физике Нового времени? Что делает ее новой именно как физику по сравнению с прежней перипатетической философией природы? На эти вопросы можно и следует пытаться искать ответ, сконцентрировав исследовательское внимание не на общей программе математизации науки о природе и не на бросающемся прежде всего в глаза и несомненно наиболее сильно впечатлившем образованную публику Просвещения перевороте в «системе мира» (хотя именно небесная механика коперниканства и ньютонианства вызвала наиболее жесткий отпор, а также наиболее явное стремление вступить с новой физикой в спор и отграничить себя от нее со стороны традиционной школьной философии), - фокус историко-философского разбора стоит направить при этом на первое в самой физической теории, на конституирующие ее как науку о природе принципы и первые существенные понятия. И прежняя школьная философия природы, и новая физика имеют то общее, что позволяет нам понимать их как физическую теорию, давая тем самым среднее для сравнения, которое выступает далее условием обнаружения нового в физике Нового времени, - и та, и другая есть наука о движении и о движущемся сущем/теле, а также о причинах движения. Исследовательский семинар ставит своей задачей попытаться выявить новизну новой науки о природе путем разбора понимания движения и движущей силы на материале образцового для новой физики изложения во 2 части итогового труда Галилея «Беседы и математические доказательства относительно двух новых наук» (первое издание Лейден, 1638 г.). Следует, однако, не только проверить степень новизны теории движения по месту признанного одним из отцов-основателей новой науки философа на ее принципиальном уровне, но и выяснить то, насколько окружавшие Галилея школьные философы могли воспринимать или, наоборот, оказывались по неким существенным для самой физической теории основаниям не в состоянии воспринять эту новизну. Иными словами, если физическая наука Галилея и открывает что-то принципиально новое, нужно также посмотреть на то, не содержала ли перипатетическая физика школьных философов 17 века в себе уже достаточно нововведений, чтобы оказаться вполне способной принять и ассимилировать новизну теорем Галилея или обсуждать и оспаривать их на вполне адекватном принципам Галилея уровне. В качестве наиболее подходящего термина для такой сравнительной экспликации будут использованы некоторые разделы физических сочинений авторов Общества Иисуса. Однако, поскольку трактаты иезуитов о физике весьма обширны и включают в себя множество несопоставимых с новой физикой Галилея исследований и проблем, интерпретация будет сфокусирована на разделах, касающихся теории импетуса или импульса как наиболее тесно пересекающихся с областью обсуждения принципов новой науки Галилеем. Так, в ходе семинара мы попытаемся разобрать разделы из физических сочинений иезуитов как до Галилея, так и первые реакции (или отсутствие таковых) на его труд, а именно – тексты Бенито Перейра, Франциско Овьедо, Оноре Фабри, Франциско Эсчинарди. Выдержки из их текстов будут предоставлены участникам в переводе ведущего семинар. Семинар рассчитан на круг заинтересованных в истории философии и науки Нового времени исследователей, преподавателей и аспирантов.

Семинар проходит по понедельникам, начало в 19:20, ауд. 2

Адрес: Институт «Высшая религиозно-философская школа» (ВРФШ),

Ул. Большая Морская, (вход под арку)

Тел. 326 8603, 703 7279,

www. srph. ru

Приблизительный список участников семинара:

1) Иванов Виталий – ведущий, преподаватель ВРФШ

2) , к. ф.н., ст. преподаватель ФИНЭК, преподаватель ВРФШ

3) к. ф.н., ассистент каф. Онтологии и теории познания СПбГУ

4) , д. ф.н., доцент каф. философии ИТМО

5) к. ф.н., ст. преподаватель каф. философии науки и техники СПбГУ

6) , д. хим. н., профессор, ассоциированный с каф. философии науки и техники СПбГУ, руководитель Менделеевского центра истории науки

7) ассистент каф. этики и эстетики СпбГПУ им. Герцина

8) к. ф.н., доцент каф. ист. филос. СПбГУ

9) аспирант каф. ист. филос. РХГА

10) аспирант каф. ист. филос. СПбГУ

11) преподаватель каф. филос. и культурологии СПбГВМУ