Чтобы связь не оборвалась

Гуманитарные науки

ЧТОБЫ СВЯЗЬ НЕ ОБОРВАЛАСЬ

(сравнительный анализ рассказов «Телеграмма» и «Говори, мама, говори»)

МКОУ «Эссойльская СОШ», 9«а» класс, п. Эссойла

Руководитель:

МКОУ «Эссойльская СОШ», п. Эссойла

Е-mail: *****@***ru; тел. [phone]

г. Петрозаводск

2015

Оглавление
Основнная часть……………………………………………………………………………….3
Список литературы……..…………………………………………………………………….. 11

Основная часть

Проблема “отцов и детей” волновала и будет волновать человечество всегда. Поэтому ни классики русской литературы, ни современные писатели не могли обойти ее в своих произведениях. Где-то этот вопрос задавался вскользь, в каких-то произведениях он становился “центральным”. Например, считал проблему “отцов и детей” настолько важной, что дал одноименное название своему роману. С другой стороны, комедия “Горе от ума”. Вроде бы интересующий нас вопрос не главный для Грибоедова. Но ведь проблема “отцов и детей” как раз и является проблемой отношений “века нынешнего” и “века минувшего”. А “Герой нашего времени” или “Преступление и наказание”? В этих произведениях авторы касаются проблемы поколений. В романе “Война и мир” взаимоотношения в семье являются чуть ли не главной темой размышлений писателя. В своем исследовании я постараюсь рассмотреть конфликт “отцов и детей” с разных точек зрения. Как понимали его писатели? Насколько этот вопрос злободневен сейчас?

Для начала определимся, что же все-таки подразумевается под проблемой “отцов и детей”. Для одних это проблема на бытовом уровне: как родителям и детям найти друг с другом взаимопонимание. Для других это вопрос более обширный: проблема мировоззрений и поколений, которая возникает у людей, не обязательно связанных кровными узами. Они сталкиваются из-за того, что имеют различное отношение к жизни, по-разному смотрят на мир. Проблема взаимоотношений между родителями и детьми является актуальной на протяжении нескольких веков. Не обошли эту тему своим вниманием в рассказе «Говори, мама, говори» и в рассказе «Телеграмма». Эти рассказы произвели на меня особое впечатление, мне захотелось понять, каково отношение и к проблеме «отцов и детей»? Как они отвечают на волнующие веками человечество вопросы: почему рушатся связи между родителями и детьми, и что нужно делать, чтобы связь не оборвалась?

Цель исследования:  Сравнительный анализ рассказов «Телеграмма» и «Говори, мама, говори» с целью определения позиции авторов по проблеме «отцов и детей», постижение нравственных проблем.
Задачи исследования:
1) Проанализировать, в чем, по мнению авторов рассказов, заключаются причины конфликта двух поколений, и как их можно преодолеть
2) Изучить, как в рассказах проявляется мотив духовной связи через поколение и попытаться ответить на вопрос: «Что нужно сделать, чтобы связь не оборвалась?»

Я решила проанализировать рассказы К. Паустовского «Телеграмма» И Б. Екимова «Говори, мама, говори», чтобы выяснить, какова позиция автора по проблеме «отцов и детей». Чтобы проанализировать рассказы, найти в них сходства и различия, определить замысел писателей, мною был разработан план анализа, состоящий из следующих пунктов: образ матери в рассказах, образ дочери, характеристика соседей, окружающих, авторская позиция в рассказах и смысл их названия.

1.Образ матери в рассказах. В рассказах «Телеграмма» и «Говори, мама, говори...» авторы особое внимание уделяют матери. Это ключевой образ в произведениях. Чтобы охарактеризовать героинь, необходимо подробно рассмотреть их портреты, прошлую и нынешнюю жизнь, отношение с окружающими, отношение к дочерям.
В рассказе «Телеграмма» главная героиня, Катерина Петровна, «сгорбленная, маленькая, беззащитная старушка», которая живет в селе Заборье, в доме, построенном её отцом — известным художником. Прошлое Катерины Петровны было ярким. Насыщенным событиями: петербургская жизнь, жизнь в Париже. Она присутствовала на похоронах Гюго. Сейчас она одинока, живет воспоминаниями о прошлом, которые помогают скрасить её одиночество, в селе ей не с кем было поделиться ими. Соседка Манюшка помогала Катерине Петровне следить за хозяйством, готовить, убирать, да и просто была ее собеседницей. Катерина Петровна была очень благодарна Манюшке за ее заботу и всегда очень огорчалась, что ей нечем отблагодарить помощницу. В знак благодарности она отдала самое дорогое, что связывало её с прошлой счастливой жизнью: «сморщенные перчатки, страусовые перья, стеклярусную черную шляпу». Кроме того, изредка приходил сторож при пожарном сарае — Тихон. Он также помогал Катерине Петровне по хозяйству. Уходя, Тихон всегда спрашивал: «Не слышно, Катерина Петровна, Настя чего пишет или нет?» Но Катерина Петровна делала вид, что не слышит, потому что ответить ей было нечего. Когда Тихон уходил, она начинала плакать. Настя — родная дочь Катерины. Она живет в Ленинграде и последний раз приезжала 3 года назад. Катерина Петровна оправдывает ее. «У них, у молодых, свои дела, свои непонятные интересы, своё счастье. Лучше не мешать»,- говорила она, поэтому Катерина Петровна очень редко писала Насте. Автор неоднократно повторяет притяжательное местоимении «свои» устами Катерины Петровны, чтобы подчеркнуть эгоизм Насти, которую интересуют только «свои» проблемы и карьера. Писем от дочери тоже не было, лишь раз в 2-3 месяца приходил почтовый перевод на 200 рублей. Каждый раз Катерина Петровна надевала очки и несколько раз перечитывала одни и те же слова: «Столько дел, что нет времени не то что приехать, а даже написать настоящее письмо»[1]. Она очень дорожила этими письмами, берегла их, так как ей казалось, что бумажки пахли Настиными духами.

В расказе «Говори, мама, говори…» Катерина, главная героиня этого рассказа, «иссохшая, горбатенькая от возраста, но еще проворная старушка», которая живет в деревушке возле Дона. Раньше Катерина много работала: «Век на горбу таскала чувалы да вахли с соломой. Как не болеть… Такая жизнь…Жизнь ведь и вправду нелегкой выдалась: война, сиротство, тяжкая колхозная работа." С соседями Катерина почти не общалась, но не потому, что сама не хотела, а просто потому, что они сами избегали длинных разговоров. Многие жители, особенно те, что помоложе, деревню покидали и обратно не возвращались. Собеседником для Катерины было радио. Радио — хороший собеседник, говори, сколько хочешь, и никаких «тарифов». Ласковый голос задавал вопросы: «Болят ли ваши косточки?» Так впору и к месту были эти слова, что пришлось ответить самой себе. «Болят, моя доча…»,- отвечала Катерина. Голос был ласковый, нежный, как будто с ней разговаривала дочь. После разговора с собой, Катерина заплакала. Казалось бы, Катерина одинока. Но это не так, у нее есть любимая дочь и внук, которые живут в городе. Каждый год на зиму она переезжала к ним. Но в этот год ей по-особенному не хотелось ехать в город. «Но с хутором, с гнездом насиженным нелегко расставаться. Куда девать малую живность: Тузика, кошку да кур? Распихивать по людям?.. И о хате душа болит. Пьянчуги залезут, последние кастрюлешки упрут». Да и не больно весело на старости лет новые углы обживать. Хоть и родные дети, но стены чужие и вовсе другая жизнь. Гостюй да оглядывайся». Катерина не хотела ехать, потому что думала, что будет «обузой» для детей. Связь между матерью и дочерью поддерживалась только по телефону. Каждый день дочь звонит маме, казалось бы, в чем проблема? « Мама, здравствуй! Ты в порядке? Молодец! Вопросы и пожелания? Замечательно! Тогда целую. Будь-будь!»[2] - вот и весь разговор. «Тариф», «дорого очень» - говорят они. Нужно говорить только по существу. Вот тебе и будь. А тут…А тут, то есть в жизни хуторской, стариковской, было много всего, о чем рассказать хотелось». Вот и приходилось Катерине свои переживания в себе держать. Сны, которые приснились ночью, больные косточки, что постоянно ноют - незначительные, казалось бы, события, но это и есть ее жизнь, о которой так хотелось поделиться с дочерью. Однажды она споткнулась об «грушину» и упала, хорошо, что ничего не повредила. Ей хотелось рассказать дочери об этом, ведь только из-за того, что Маша (дочь) любит грушину Катерина не «удалила» её. А дочь лишь спросила: «Ничего не сломала? Ну и хорошо». И отключилась.

Итак, проанализировав образ матери в рассказах «Телеграмма» и «Говори, мама, говори», я попыталась найти в них сходства и различия. Обеих героинь зовут Катеринами. Авторы не случайно их так назвали. Имя Екатерина пришло в русский язык из греческого, означает «чистая», «непорочная». Они похожи и внешне, и судьба у них одинаковая. Их обеих забыли дочери, они обе одиноки. Но матери-старушки оправдывают своих дочерей. Почему? Да потому, что они, несмотря ни на что, любят их. 2.Образ дочери в рассказах. В произведении «Телеграмма» Настя работала секретарем в Союзе художников в Ленинграде. Работы было много. Устройство выставок, конкурсов — всё это проходило через ее руки. Художники звали ее Сольвейг, за русые волосы. Сольвейг — героиня пьесы Генрика Ибсена « Пер Гюнт». Сольвейг в переводе означает «солнечный путь». Но автор подчеркивает, что глаза у Насти были «холодные», что контрастно этому имени. Солнце не может быть холодным. Глаза — зеркало души человека. И отнюдь не случайно. Это значит, что Настя строгая, холодная, эгоистичная. Для неё главное — карьера. И в погоне за ней, она забывает о самом близком человеке. Автор переносит нас с мир большого города. Он употребляет глаголы: «горячилась», «доказывала», «хлопотала», «ссорилась», «мирилась», «приходила в отчаяние», чтобы передать насыщенный, богатый событиями образ жизни Насти. Она всегда была чем-то занята. Кроме того, Настя очень любит себя «На одной из площадок Настя достала зеркальце, напудрилась и усмехнулась, – сейчас она нравилась самой себе». В суете жизни, Настя забыла о самом родном человеке — о маме. Но мы не можем говорить, что она бездушная. Она забыла о матери, но при этом помогает скульптору Тимофееву найти своё место в жизни, самореализоваться, устраивает для него выставку. Настя получила письмо из деревни, но поспешно закинула его в сумочку и решила прочитать потом. Письма из деревни были «вздохом облегчения». Она думала, если письма приходят, значит, мать жива. Однако письма с деревни её волновали, они были «немым укором» для неё. Придя в мастерскую Тимофеева, Настя увидела бюст Гоголя. «Настя вздрогнула. Насмешливо, зная ее насквозь, смотрел на нее остроносый сутулый человек. Настя видела, как на его виске бьется тонкая склеротическая жилка. «А письмо-то в сумочке нераспечатанное, – казалось, говорили сверлящие гоголевские глаза. – Эх ты, сорока!» «Сорока-белобока» - самое дружеское, самое доброе прозвище сороки. А на самом деле она и «сплетница, и трещотка, и разбойница, и воровка»[3]. Сравнение Насти с сорокой вовсе не случайно, она «летает» по жизни, при этом не успевает главного, позаботиться о матери. Прошло 2 недели после получения первой телеграммы. Настя была на выставке Тимофеева, все благодарили её за такое «открытие». Там же ей передали вторую телеграмму. Она была от Тихона. «Катя помирает. Тихон». «Какая Катя? – растерянно подумала Настя. – Какой Тихон? Должно бить, это не мне». Когда старый художник спросил у неё, ничего ли не произошло, она ответила: «Нет... Это так…От одной знакомой»… Только оставшись одна, она начала прозревать, понимать, что происходит. Она плачет. «Поздно! Маму я уже не увижу»,- сказала она про себя и вспомнила, что за последний год она впервые произнесла это детское милое слово — мама». Настя нарушила одну из самых важных библейских заповедей: « Чти отца своего и мать свою, да благо ти буде, и долголетен будешь на земле». И понимает это слишком поздно. Настя приехала в деревню через два дня после похорон. Она проплакала всю ночь и утром, тайком уехала обратно в Ленинград, потому что чувствовала свою и вину и понимала, что только мать могла простить её. Совесть у Насти проснулась, но очень поздно.

В произведении «Говори, мама, говори» о Марии, дочери Катерины, мы знаем только то, что она живет далеко, в городе, у нее своя семья, сын, работа. Её портрет автор не описывает. Мы слышим только ее голос. Почему? Я считаю, что автор не хочет уделять ей много внимания в своём произведении, потому что ему больше интересна жизнь Катерины и чувства пожилого человека, оставшегося одиноким. Живое общение заменил телефон. Но только можно ли назвать это общением? «Запоет веселая музыка, вспыхнет в коробочке свет. Поначалу старой Катерине казалось, что там, словно в малом, но телевизоре, появится лицо дочери. Объявлялся лишь голос, далекий и ненадолго:— Мама, здравствуй! Ты в порядке? Молодец. Вопросы есть? Вот и хорошо. Целую. Будь-будь». Автор использует неполные предложения в диалоге, потому что они характерны для разговорного стиля речи. Они передают недосказанность, быструю смену событий. Дочь не разрешала маме рассказывать о своей старческой жизни, о печалях и радостях, а для пожилых людей это очень важно. «У них тариф». Автор повторяет слово «тариф» несколько раз, чтобы сконцентрировать внимание читателя на важность материальных ценностей в жизни дочери.

Итак, обе дочери забыли о своих мамах. Они находили разные причины, только бы не приезжать, не говорить с мамой. Мама… Мы обращаемся к тебе, когда нам плохо, больно, тревожно. Мама для нас словно оберег, защищающий от напастей и бед. А вот когда нам хорошо, спокойно, мы не вспоминаем это слово, как и не вспоминаем саму маму. Мы думаем, что мама – «величина постоянная», и никуда и никогда она не денется. Так и героини рассказов думали, что мама — навсегда. К счастью, Мария успевает это понять, понять, что никого ближе не будет никогда, и если она именно сейчас не позвонит маме, то когда-нибудь уже никто не ответит на ее звонок. Она торопится скорее услышать голос матери. Именно поэтому Б. Екимов употребляет глагол «донесся голос дочери». дает Маше шанс исправиться, потому что она сама мать, она должна понимать, что чувствует Катерина. Но Насте такого шанса не дает. Она начинает осознавать, что потеряла человека, любящего её больше собственной жизни и жившего только ради её одной, очень поздно. Настя не успела даже на похороны. Она посидела, поплакала и уехала так, чтобы ее никто не заметил. Она начала понимать, что совершила огромную ошибку, ей было очень стыдно. И теперь ей придётся жить с этим чувством вины перед матерью, которое снять с неё не сможет никто.

3.Образ других героев.

В произведении «Телеграмма» самыми близкими людьми для Катерины Петровны были Тихон и Манюшка. Тихон – сторож при пожарном сарае. Он часто хлопотал без толку, от жалости, помогал по хозяйству: рубил в саду засохшие деревья, засохшие деревья, пилил их, колол на дрова. Манюшка – дочь соседа. Она приносила Катерине Петровне воду из колодца, подметала полы, ставила самовар и т. д. Катерина Петровна была очень благодарна им за это. В последние часы именно они были рядом с ней, именно они пытались хоть как-то помочь старушке. Тихон написал телеграмму от лица Насти: «Дожидайтесь, выехала. Остаюсь всегда любящая дочь ваша Настя». Тихон пытался подбодрить Катерину Петровну, дать ей надежду, но она поняла, что это он написал. В уста Тихона автор вкладывает наставление читателям: «За добро плати добром, не будь пустельгой». Слово пустельга имеет два значения: хищная птица из семейства соколиных, легкомысленный пустой человек. Не будь пустельгой, значит не будь пустым человеком, научись отделять главное от второстепенного. Я думаю, что автор, нехотя, но отнес эти слова к Насте и к нам, читателям.

В рассказе «Говори, мама, говори…» Катерина вынуждена заботиться о себе сама. Она разговаривала с ласковым голосом, который доносился из радио. Катерина называла этот голос «моя доча». Итак, проанализировав рассказы, можно сделать вывод, что чужие люди (соседи, окружающие) заботились о героинях намного больше, чем родные дочери.

4.Авторская позиция (замысел писателя).

Позицию автора мы можем понять из лирических отступлений и художественных деталей, которые использует автор в произведении. В рассказе К. Паустовского «Телеграмма» повествователь в рассказе как бы самоустраняется, он находится в позиции наблюдателя. Но его присутствие ощущается в каждом слове. Пейзаж настраивает на определенный лад, подготавливает к восприятию произведения. Природа увядает, на улице осень, даже само время замедлило свое течение. Природа соответствует внутреннему состоянию героини – она увядает.
Жизнь в доме замерла. Об этом свидетельствуют детали интерьера: нетопленная печь, пожелтевшие чашки, нечищеный самовар, выцветшие картины, пыльный «Вестник Европы» Ночник - «единственное живое существо», он вздрагивает, передавая тревогу хозяйки, её грусть, боль. Одновременно он будто сигнализирует о беде, просит помощи и участия.

Особое значение в рассказе автор уделяет образу дерева. Дерево воспринимается Катериной Петровной как живое. Она отождествляет свое состояние слабости, одиночества, безысходности с ним: «некуда было уйти от этой бесприютной, ветреной ночи». Кроме того, каждый предмет в доме, деревья в саду, с которыми связана жизнь Катерины Петровны, одухотворяется автором с целью подчеркнуть ужас одиночества старой женщины — глубину ее тоски по дочери.

Кроме того, в произведении появляется сакральное число 3. Идея триендинства составляет основу многих древних философских и религиозных учений. С тройкой связывают триединство времени: прошлое - настоящее - будущее; человека (тело, душа и дух). Тройка - небесное число, символизирующее душу. Это - число удачи. В христианстве: Святая Троица: Отец, Сын и Святой Дух; единство тела и души в человеке и Церкви. Поэтому число "3" - это священное число Христианства[4].

В рассказе «Говори, мама, говори…» автор тоже начинает свое повествование с описания осеннего пейзажа, но, в отличие от , здесь осень теплая, долгая. Уже в самом начале произведения автор надеется на положительный исход рассказа. С осенью появляется еще один образ – образ времени. Раньше жизнь Катерины текла быстро, незаметно, а теперь – медленно, долго. Ей стало тяжелее жить.

Кроме того, автор описывает хутор, как место, откуда люди уезжают и уже никогда не возвращаются, а на земле, на хуторе, было «по-кладбищенски» тихо. «По-кладбищенски» тихо, потому что остались одни старушки, которые доживают свой век. Данное сравнение помогает понять, что в деревеньке было настолько мало жителей, что, казалось, все вымерли. И, конечно, самая главная художественная деталь — это «мобила». Это та единственная ниточка, которая связывала Катерину с её семьей, и не давала оборваться итак очень хрупкой связи.

Итак, авторы рассказов сочувствуют своим стареньким героиням, жалеют их, осуждают эгоизм дочерей. Главная мысль рассказов совпадает, так как оба автора обращаются к читателям с призывом задуматься о своем отношении к родителям, помнить, что помощь и забота им нужна сегодня, сейчас, а иначе просто можно не успеть.

5.Смысл названия рассказа. Название любого произведения является ключом к его пониманию, оно содержит указание (прямое или косвенное) на основную мысль, проблему, поставленную автором. Именно поэтому важно проанализировать его.

«Телеграмма». Рассказ называется «Телеграмма», но в произведении их две, почему? Телеграмма — это срочное письмо. Телеграммы посылают в исключительных ситуациях, когда сообщение нужно передать немедленно. Телеграммы писали, когда не было телефонов, то есть сравнительно недавно (до 2000 года). С телеграммой связано чувство тревоги, ожидание беды. В рассказе обе телеграммы отправлены Тихоном, который любит, жалеет Катерину Петровну, пытается поддержать ее в одиночестве. Но рассказ называется «Телеграмма», так как рассказ Паустовского это и есть телеграмма, отправленная читателям, чтобы они проанализировали своё отношение к родителям, попытались изменить это отношение, пока не поздно.

«Говори, мама, говори». Почему автор употребляет лексический повтор глагола «говори»? Лексический повтор — стилистическая фигура, заключающаяся в намеренном повторении одного и того же слова либо речевой конструкции. Лексические повторы широко используются для придания экспрессивности художественному тексту. Дочь осознала, насколько ненадёжна эта телефонная связь, и как скоро она может оборваться. Она хотела как можно дольше слышать мать, так как наступит время, когда ответить ей будет некому.

Проанализировав рассказы и и подробно рассмотрев образы матерей, дочерей, окружающих людей, художественные детали и названия произведений, я пришла к выводу, что проблема отцов и детей не теряет актуальности с течением времени, так как часто дети забывают о родных, не оказывая им должного внимания. Вовсе не случайно в наше мирное время старики и старушки доживают свои годы в домах престарелых, хотя у многих есть дети. Авторы рассказов обращаются к читателям с призывом, просьбой вспомнить о старых родителях и позаботиться о них, так как они когда-то позаботились о тебе. Прочитав рассказы, я решила, что все причины, по которым человек долгоге время не может приехать к родителям, субъективны. Их можно решить. Нет денег? Займи. Нет времени? На любимого человека время найдётся всегда. Большое расстояние? Это не причина, если человек захочет, он горы свернёт, но приедет. Константин Георгиевич и Борис Петрович хотели сказать, что забота о родителях – это долг каждого человека, так как когда-то родители выполняли свой родительский долг. Они родили тебя, дали образование, «поставили на ноги». Они научили тебя жить. А долги нужно отдавать. Нужно начинать прямо сейчас, потому что потом может быть поздно, и тебе придётся всю жить прожить с угрызениями совести. «Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности», - писал .

Список литературы

1. Говори, мама, говори/ Б. Екимов // Новый мир. -2006, №12.

2. Толковый словарь живого великорусского языка [Электронный ресурс]. – Режим доступа - URL: http://поискслов. рф/term/сорока.

3. Телеграмма [Электронный ресурс ]. – Режим доступа - URL: http://paustovskiy. niv. ru/paustovskiy/text/rasskaz/telegramma. htm

4.«Сакральный» смысл чисел в верованиях и учениях. Справка [Электронный ресурс]. –Режим доступа - URL: http://ria. ru/spravka/20070707/68528028.html

[1] Телеграмма [Электронный ресурс ]. – Режим доступа - URL: http://paustovskiy. niv. ru/paustovskiy/text/rasskaz/telegramma. htm

[2] Говори, мама, говори/ Б. Екимов // Новый мир. -2006, №12.

[3] Толковый словарь живого великорусского языка [Электронный ресурс]. – Режим доступа - URL: http://поискслов. рф/term/сорока.

[4] «Сакральный» смысл чисел в верованиях и учениях. Справка [Электронный ресурс]. –Режим доступа - URL: http://ria. ru/spravka/20070707/68528028.html