МОУ СОШ №72.
Фестиваль детского декоративно прикладного творчества
Сибирские художественные промыслы
«ПОСИДЕЛКИ»
(Сценарий)
Разработали учителя:
(технологии)
(технологии)
(музыка)
Красноярск 2007
Пояснительная записка.
Данное мероприятие знакомит учащихся с народным декоративно-прикладным искусством, с его истоками. Познавая произведения народного искусства, дети усваивают мудрость народа, его духовное богатство, доброту, жизнелюбие, веру в справедливость добросовестного труда, уважение и бережное отношение к человеку.
Цели:
- Пропаганда Сибирских промыслов и ремесел, пробуждение интереса и приобщение учащихся к народной культуре, к декоративно-прикладному творчеству, пониманию его истоков;
- Воспитание уважения к истории народов, проживающих на территории Красноярского края, воспитание национального самосознания;
- Формирование художественного вкуса, эстетического чувства.
- Развитие самостоятельной художественной деятельности, фантазии, творчества.
Демонстрационный материал:
Выставка творческих работ детей, выполненных на уроках технологии, кружковых и факультативных занятиях: компьютерная презентация, выполненная учителями, ведущими уроки;
Изделия народного декоративно-прикладного творчества;
Литературный ряд:
Народные придания, стихи, высказывания русских писателей, поэтов, художников, исторические справки.
Музыкальный ряд:
Народные песни, народная музыка, старинные русские песни, частушки.
Оборудование:
Демонстрационный экран, проектор, стенды, столы, магнитофон.
Заготовки из дерева, картона, заранее сделанные на уроках; кисти, гуашь, палитра, пастки, тесьма, ткань.
Ход мероприятия.
В зале выставка декоративно-прикладного творчества детей.
На сцене декорации: фрагмент сибирской избы, украшенной прорезной резьбой, домотканая дорожка, деревянная посуда, самовар, прялка. На экране чередуются слайды – презентация. Звучит народная музыка дети в народных костюмах (сшитыми на кружке по технологии).
- Вступительное слово учителя технологии из истории сибирских художественных промыслов.
- Выступления детей:
Театрализованное представление «Посиделки»
- Практическая часть:
изготовление обрядовых кукол;
роспись деревянных игрушек;
декорирование валенок.
- Ярмарка-продажа.
- Подведение итогов.
«Пою тебе мой край родной»
Действующие лица: Ведущий (учитель), Даша, Настя, Миша, Антон, Таня.
Реквизит: экран, скатерть, домотканая дорожка, деревянная посуда, самовар, прялка, веретено, сибирский народный костюм.
Ведущий: Ну что же, все в сборе, начнем наши посиделки. На посиделки собиралась крестьянская молодежь по осенним и зимним вечерам, где велись неторопливые беседы о домашних делах, о деревенских новостях.
Собравшиеся занимались каким-нибудь рукоделием, советовались, делились проемами любимого ремесла.
В Сибири были широко распространены различные промыслы: пимокатный, ткачество, вышивка, вязание кружев, резьба по дереву.
Ребята вы можете попробовать себя в каком-нибудь ремесле по желанию: научиться ткать, изготавливать куклы, декорировать валенки, расписывать деревянные поделки, вас ждут наши мастера.
Даша. А еще на посиделках пели и шутили.
Миша. И загадки загадывали и даже танцевали.
Ведущий. Все правильно. А для бесед пригодятся ваши знания о сибирских художественных промыслах.
Напоминаю Даша – хозяйка дома, пряха и ткаха, все остальные – гости. Представьтесь пожалуйста.
Настя. Я Настя вышивальщица.
Миша. Я Миша резчик по дереву.
Таня. Я Таня кукольница.
Антон. А я Антон балагур и затейник.
Ведущий. Итак. Действие происходит примерно сто лет назад в Сибири. Зимний вечер в деревне. Представим себе, что мы подходим к заснеженной избе, в которой светится огонек; поднимаемся на крыльцо, проходим через сени.
Антон. И слышим песни
Ах вы, сени мои сени,
Сени новые мои,
Сени новые, кленовые,
Решетчатые.
Миша. Выходила молода
За новые ворота,
Выпускала сокола
Из правого рукава.
Настя. Ты лети, лети, сокол,
Высоко и далеко,
Высоко и далеко,
На родную сторону.
Даша. Высоко и далеко,
На родную сторону,
На родную сторонушку,
Где мой миленький живет.
 |
Ведущий. Что ж, песня вполне подходит для посиделок.
Антон. А я загадку знаю.
«По сеням ходит, а в избу не является».
Ведущий. Какие вы молодцы! Ну, я продолжаю. Мы проходим через сени, открываем двери и оказываемся в просторной горнице.
Даша. Кстати, откуда взялось название «горница»?
Ведущий. Так называли чистую половину избы, и перво-наперво комнату в верхней части дома. Образовано слово горница от прилагательного горний – верхний. Я представляю вам хозяйку – Даша. Она пряха и ткаха и на посиделках будет ткать.
Между прочим. Ремесло прядения возникло в доисторические времена; остатки льняной пряжи археологи находят в раскопах свайных построек. А глагол прясть по происхождению общеславянский.
Даша. Прясть – это значит тянуть из кудели волокна, скручивать из них нити.
Миша. Тянуть волокна и чего?
Даша. Из кудели. Кудель – это вычесанный и перевязанный пучок льна или других волокон. В результате прядения получается пряжа – льняная, шерстяная, бумажная (из хлопка).
Настя. Интересно, какую пряжу пряла старуха из пушкинской сказки?
Помните? «Старик ловил неводом рыбу.
Старуха пряла свою пряжу».
Даша. Наверное, это была льняная пряжа.
Ведущий. От глагола прясть образовались названия пряха, прялка. Даша, что ты можешь насказать о прялке?
Даша. Прялка – это приспособление для ручного прядения. Вот смотрите, у прялки есть гребень, его изготовляли из березы. А сот это - донце, на нем пряха сидела.
Настя. В книге «Красноярский материк» я прочитала рассказ «Как раньше пряли в Сибири» (рассказы в народе).
Пряли сначала. Сначала кудельку сделаешь, потом прядешь. К прялке привязываешь, самопряха така есть, что ногой крутишь. Крутишь ее, а она прядет эту пряжу. Потом мотать пряжу начинаешь и сновать, станок такой есть – красны называется. На этом станке холсты делаешь. Потом и холста шить начинаешь. Шили юбки. Рубахи, штаны. Все, все холщево было, в ситцевом только по праздникам ходили.
Ведущий. В станину в Сибири женщины должны были обеспечить всю семью одеждой. Девушка готовила себе приданое. К дню своего совершеннолетия она должна была иметь будничную и праздничную одежду, необходимое число скатертей, простыней, рушников и десятки метров холста для изготовления одежды мужу и детям. Почти в каждой крестьянской избе стоял ткацкий станок прялка, самопряха, сделанные из дерева. А у нас есть деревянных дел мастер – резчик по дереву. Что ты нам расскажешь Миша?
Миша. Древесина у сибирских мастеров находила широкое применение. Богата Сибирь лесами. С помощью топора и других инструментов делал человек все необходимое для жизни: избы и мельницы, лодки и корабли, сани и телеги, мебель, посуду, детские игрушки. Украшали свои избы деревянной резьбой. Резьба бывает геометрическая и прорезная.
Даша. А чем отличается прорезная резьба от геометрической?
Миша. Геометрическая резьба служит для украшения домашний утвари, шкатулок, разносов, полок, а прорезная для украшения дома снаружи. Украшались окна, крыльцо, вход в дом. В орнаменте прорезной резьбы использовались растительные мотивы, а также фигурки животных и птиц.
 |
Даша. А почему в орнаменте прорезной резьбы встречаются фигурки драконов, львов?
Миша. Через Сибирь проходили торговые пути и Азии в Россию и многие мотивы азиатских орнаментов были заимствованы сибирскими мастерами.
Ведущий. Наши предки считали дерево посредником между человеком и солнцем. Дерево было символом жизни и долголетия, благополучия и счастья. Часто слуховое окно украшалось зодиакальным знаком солнца, крыша венчалась фигуркой петуха, который оберегал дом от пожара. А что же нам расскажем вышивальщица Настя?
Настя. Все девушки в старину обязаны были владеть искусством вышивания. Для выполнения вышивки требовались не сложные материалы и приспособления. Ткани, нитки, пяльца имелись в каждой крестьянской семье. Небольшие траты были только на приобретение игл.
Антон. А я загадку знаю – отгадайте ребята.
«Бежит свинка
Золотая спинка
Носочек стальной
А хвостик льняной».
Настя. Узоры старинных вышивок как бы символические: По народному поверью, вышивка должна не только украшать одежду, но и оберегать от всякого зла. Поэтому в народных сибирских вышивках можно увидеть знак солнца в виде ромба. Изображение матери сырой земли – фигура женщины с протянутыми солнцу руками. Вышивали мастерицы растительный орнамент, условные изображения людей, зверей, птиц. И все эти вышивки состояли из геометрических орнаментов: прямоугольников, ромбов. Вот как на этих полотенцах.
Антон. А почему орнамент геометрический?
Настя. Это же крестьянская вышивка. В старину крестьяне одежду шили из холста, а на нем четко выделялись продольные и поперечные нити. Сама ткань служила канвой для вышивки. В Сибири вышивка крестиком выполнялся преимущественно на рушниках, рубашках, передниках красной нитью, иногда в соединении с синими и черными нитками. Рушники служили украшением изб по праздникам. Они навешивались вокруг шкафа с посудой, около образов, полотенцем связывали жениха с невестой, что служило символом согласной жизни.
Даша. А какими нитками вышивали в старину?
Настя. Вышивали и льняными, и шерстяными, и шелковыми. Теперь же чаще вышивают мулине. На посиделках я буду вышивать салфетку, и стих расскажу про вышивальщицу.
«На горе стоит елочка,
Под горой стоит светелочка,
Во высоком новом тереме,
Во столовой новой горенке,
На дубовой новой лавочке
Тут сидела красно девица.
Во левой руке держала пяличко,
Во правой руке иголочку.
Она шила, красна девица,
По атласной алой ленточке:
Шила девица приданое».
Ведущий. Верно крестьянская девушка должна была шить-вышивать приданое: одежду, скатерти, полотенца, постельное белье. Да и в бокатых семьях девушки не редко проводили время за вышивкой. А что же у нас затейник молчит?
Антон. А я предлагаю частушки спеть. Частушки называются народными творческими миниатюрами. А в народе их называют припевками, коротушками, потому что под частушки нередко и пляшут, выбивают (дробь).
«Балалаечка играет,
Балалаечка поет,
Балалайка вышивальщицу
На улицу завет».
Даша. А интересно, какие были игрушки у детей в то время?
Ведущий. Игрушки у крестьянских детей были деревянные, а также из ткани делали куклы. Куклам приписывались различные волшебные свойства: они могли защитить от несчастий, болезней, помочь вырастить хороший урожай. Куклы являлись посредником между человеком и силами природы. Таня что ты нам расскажешь о куклах?
Таня. После крещения младенца над колыбелью вешали куклы – куватки, чтобы оберегать младенца от злых сил. В связке было от трех до пяти кукол. Яркие и веселые они заменяли погремушки. Куклы пеленашки изготавливали из кусочков поношенной ткани. Считалось, что родным домашним материалом кукле передается частичка жизненных сил. Куклы изготавливались без применения ножниц и игл, кусочки тканей скреплялись нитками.
Даша. А что это за куклы, которые соединены вместе?
Таня. Это обрядовые свадебные куклы, которые подвешивали под дугой упряжки. Куклы изготавливали подруги невесты. Куклы особенные: основой куклы служила лучина и любого дерева, кроме осины.
Антон. А почему нельзя использовать осину?
Таня. Осина в старинных верованиях связывалась с нечистой силой. Куклы изготавливали из белой и красной ткани и одевали в разноцветные одежды. Единая основа кукол обозначала, что муж и жена идут по жизни рука об руку.
Ведущий. Крестьянский быт был заполнен каждодневным трудом, но известны веселые праздники. Не последнее место в праздниках принадлежало куклам. Например на масленицу делали чучело из соломы и наряжали в старую одежду, на троицу куклу делали из травы и обряжали в яркие кусочки ткани. По завершению уборки урожая из последнего снопа делали символа и оберега. А деревянная богородская игрушка стало символом России, которой восторгаются не только дети, но и взрослые. Великий французский скульптор Огюст Роден дал высокую оценку динамической игрушке «Кузнецы», сказав: «А много ли есть людей, способных творить такое прекрасное? Народ, который создал эту игрушку – великий народ». Миша, а какие игрушки умеешь делать ты?
Миша. Композиция «кузнецы» имеет сотни вариантов:
«Цыплята клюющие зерно»,
«Дровосеки пилят дрова».
Игрушки делали из различной древесины: кедр, ель, береза, сосна.
Ведущий. Кстати, а загадки вы приготовили?
Антон. Да мы договорились, что каждый загадывает по две загадки.
Миша. Но с условием, что все они о том, что касается труда, ремесел и деревенского быта.
Настя. «Конь стальной, хвост льняной».
Про нее еще и так загадывают:
«Синяя синичка весь белый свет одела»
Миша. «Он срубит баню, срубит дом
Потом полы настелет в нем
Соорудит вам плотик
Такой работник…..»
«Чтобы доски обстрогать
Нужно нам ……. взять»
Таня. «То назад, то вперед
Ходит, бродит – пароход
Остановишь – горе
Продырявит море»
Даша. Я буду загадывать последняя, потому что после этого мы пойдем пить чай.
«В небо дыра, в землю дыра,
Посредине огонь да вода».
Ведущий. Мне кажется что мы не плохо подготовились к посиделкам и разговор о Сибирских художественных промыслах получился интересным. Испокон веку славилась Сибирская земля своими мастерами – одаренными людьми создавшими яркое самобытное искусство. Руки мастера, они творят красоту и пишут историю народа. Художественные промыслы – одна из наиболее ярких форм народного искусства, непреходящая ценность духовной культуры народа
