Литература. 11 класс
Тема урока: Старый и новый мир в поэме А. Блока «Двенадцать».
I. История создания поэмы
Материалы 56-й записной книжки Блока.
8 января.1928г. Весь день “Двенадцать”.
15 января. Мои “Двенадцать” не двигаются.
Мне холодно. Неужели дело в Луначарском или даже в Ленине?
Это же конец исторического процесса.
22 января. Звонил Есенин …рассказывал …Толпа кричала по адресу его, А. Белого и моему: “Изменники”. Не подают руки. Кадеты и Мережковские злятся на меня страшно. Статья искренняя, но нельзя простить.
Господа, вы никогда не знали Россию и никогда ее не любили.
Правда глаза колет.
29 января. “Сегодня я – гений! “Двенадцать” – какие бы они ни были – это лучшее, что я написал”. Потому что тогда я жил современностью.
Учитель: Прокомментируйте записи Блока в 56 книжке (поэма написана по горячим следам, через 2 месяца после Октябрьской революции). Осознать значение события современнику было очень сложно.
По утверждению В. Маяковского, “одни прочли в этой поэме сатиру на революцию, другие – славу ей”.
II. Анализ текста поэмы
Вопрос. Какие краски или цвета мы видим в поэме?
Черный вечер…
Белый снег…
Ветер, ветер на всем божьем свете!
(черный и белый – это самые полярные цвета в природе). Между этими контрастными цветами, полюсами, разгулялась жизнь: стихия и хаос.
Появляется образ человека, не стоящего на ногах под ударами ветра. Образ ветра(символ) дается в традиционном для поэзии Блока значении: стихии и перемен.
Блок не конкретизирует образ этого человека - это ни красный, ни белый, ни революционер, ни реакционер – это человек вообще, которому негде укрыться от всепроникающего ветра революции.
Вопрос. Как бы Вы по первым строчкам определи тему поэмы? (тема отношений человека и стихии. Стихия враждебна человеку - она сметает все на своем пути. Выстоит ли человек, когда дует ветер истории? Это одна из ведущих тем литературы 20-го века.)
Вопрос. Какие сатирические образы показывает Блок в первой главе поэмы?
Чтение с анализом. (“Буржуй на перекрестке, писатель – Вития…” Долгополый товарищ поп, барыня в каракуле”).
Вопрос? Почему Блок сатирически изображает старый мир? Какие художественные приемы использует автор в обрисовке старого мира?
(Эпитеты: длинные волосы, долгополый, ирония: “что нынче невеселый товарищ поп?)
“Помнишь, как бывало,
Брюхом шел вперед,
И крестом сияло брюхо на народ;
Просторечная лексика
Поскользнулась и – бац - растянулась
Вопрос. Только ли старый мир изображается сатирически? толкование следующих строчек
И у нас было собрание …
Вот в этом здании …
…Обсудили –
Постановили:
На время – десять, на ночь двадцать пять…
И меньше - ни с кого не брать… (Это представительницы древнейшей профессии разрешают возникшие проблемы по примеру “строителей новой жизни”.)
Найдите эпитеты к слову «злоба» (грустная, черная, святая).
Грустная, черная – это черная силы, но почему злоба святая?
(Блок понимал революцию как своего рода наказание правящему классу за их преступное пренебрежение своим государственным и нравственным долгом по отношению к собственному народу. В связи с этим – это злоба восставшего раба, который борется за свои права. По Блоку, такая злоба является исторически объяснимой и чем–то оправданной. Но это злоба разрушительная, это противоречит гуманизму.
III. Анализ образов революционеров
…идут двенадцать человек.
Винтовок черные ремни,
Кругом - огни, огни, огни…
В зубах – цигарка, примят картуз,
На спину б надо бубновый туз!
(Это городская беднота, бывшие каторжники. Их внешность олицетворяет духовный облик:
Свобода, свобода,
Эх, эх без креста!
(Они безбожники, слишком ясно несут на себе следы той жизни, которую они прожили, жизнь, в которой, чтобы уцелеть ,надо было стать такими.)
Учитель: Несколько раз в поэме звучит мотив бдительности:
Революционный держите шаг!
Неугомонный не дремлет враг!
В центре поэмы вседозволенность кровавой расправы, обесценивание жизни, свобода без креста.
Вопрос: Как сюжет поэмы подчеркивает путь двенадцати красноармейцев, как путь вседозволенности, свободы без креста?
Вопрос: за что убили Катьку? В чем ее вина?
(Фактически Катька является невинной жертвой: даже если считать, что ее вина перед революцией в том, что раньше она проводила ночки с красноармейцем Петрухой, а теперь с буржуем Ванькой, то не слишком ли сурово за такую вину наказание? – убийство без суда и следствия, а потом глумление над трупом?
А Катька где? – Мертва, мертва! –
Простреленная голова!
Что Катька, рада?- ни гу-гу…
Лежи ты, падаль, на снегу!”
Вопрос: обратите внимание на нравственную оценку совершенного поступка.
(Петруха переживает потому, что
“Эту девку … любил
Ночки черные, хмельные
с этой девкой проводил”.
Но переживания Петрухи лишены нравственной основы. Его товарищи не переживают вовсе: в их системе ценностей то, что они совершили, является поступком обыденным, не заслуживающим переживания.
Их “сочувствие” Петрухи весьма своеобразно: в оказании моральной поддержки они пытаются обратить Петьку к великой идее революции:
“Что ты, Петька, баба что ль…
Поддержи свою осанку!
Над собой держи контроль!
Не такое нынче время,
Чтобы нянчиться с тобой!
Потяжеле будет время
Нам, товарищ дорогой!
Учитель: Переживания Петрухи и его товарищей менее всего связаны с нравственностью как таковой. Причем бездуховность героев явление не ситуативное; она проявляется постоянно, эпизод с Катькой всего лишь высветил ее особенно ярко.
Чудовищное пренебрежение к жизни другого человека - это полное духовное обнищание, забвение самого себя как человека.
В статье “Интеллигенция и революция” разрушение, убийства Блок определил как частности революции, которые не могут снизить ее величие.
Путь “Двенадцати” - это путь к осознанию величия революции через ее частности:
- Идут без имени святого
Все двенадцать – вдаль,
Ко всему готовы,
Ничего не жаль.
Наверное, наше настоящее столь неприглядно в нравственном плане потому, что начиналось оно с бездуховности, что первые шаги были сделаны двенадцатью, и такими, как они, и Блок нам эти шаги показал.
Вопрос: “Ничего не жаль?”… А себя двенадцать жалеют?
(Ни себя, никого не жаль во имя величия революции).
Можно ли их винить в этом? Или виной этому жизнь, которая сделала их такими. Жизнь, в которой, чтобы уцелеть, надо было отринуть жалость, человечность, милосердие, потому что в ней нет места нравственным качествам.
Целесообразно вспомнить слова Горького из сборника статей “Несвоевременные мысли”.
“Наша революция дала полный простор всем дурным и зверским инстинктам, накопившимся под свинцовым крышей монархии, в то же время она отбросила в сторону от себя все интеллектуальные силы демократии, всю моральную энергию страны”.
Блок не судья своим героям, он прекрасно понимает, что революция не сделала людей хуже, она всего лишь дозволила проявиться в их поведении тому, что было постыдным.
IV. Полемика вокруг поэмы “Двенадцать”.
После революции, когда интеллигенции приходилось решать вопрос, с кем быть, споры, прежде всего, велись по поводу смысла поэмы: благословил или проклял первый по величине поэт революцию? Шли годы, а споры не утихали. После смерти Блока некоторые критики пытались убедить общественное мнение в том, что Блок чуть ли не отрекся от поэмы “Двенадцать”. Нам неизвестны какие-либо высказывания Блока, подтверждающие эти слухи. Известно другое. В записных книжках от 1 января 1920г. читаем: “В январе 1918 года я в последний раз отдался стихии не менее слепо, чем в январе 1907 тогда или в марте 1917 года. Оттого я и не отрекаюсь от написанного тогда, что оно было написано в согласии со стихией”.
Учитель: Подводя итоги по творчеству Блока, попытаемся представить его поэзию в виде аналитической таблицы. Работа со всем классом. (Названия – годы, использовать учебник)
Задание на дом: закончить таблицу.
