Глава 3
Упрек за недостаток духовной мудрости, проявленной в их разделениях (3:1-4).
Во 2 главе противопоставляются невдохновленный человек (психикос, физический) и вдохновленные апостолы (пнюматикос, ведомые Духом). В 3 главе – плотские (саркикос) и духовная зрелость, которой они должны достичь. 2 глава говорит о Божественном откровении, данном Богом некоторым. 3 глава о духовной зрелости, которой могут достичь все христиане через изучение и применение записанного слова Божия.
3:1 - Павел не мог говорить с ними, как с теми, кто прямо получил откровение от Бога (они зависели в своих знаниях от апостолов). При этом они были плотскими (ведомыми желаниями плоти). Они не смотрели и не руководствовались духовным, словом Божиим, данным через апостолов. Они жили по своим обычаям, по которым жили до крещения во Христа. Младенцы здесь – не похвала (как 1 Пет. 2:2). По уму мы не должны быть младенцами (1 Кор. 14:20; Ефес. 4:14).
3:2 - Молоко – подходящая пища для детей. Дети не всё понимают сразу. Но теперь они должны были всё понимать, но не возросли духовно. Пища очень важна, как физическая, так и духовная. Иисус подчеркивал эту идею (Иоан. 6:25-71; 4:31-34). Важная работа христианских служителей – пасти стадо Божие (смотри Деян. 20:28-32; Иоан. 21:15-19; 1 Пет. 5:2), чтобы привести его к духовной зрелости (Ефес. 4:1-16; Кол. 1:24-29; Евр. 5:11-13). Духовность – это образ мысли.
Церковь не детский сад, где за тобой будут постоянно ухаживать. Вырос духовно – помогай расти другим.
3:3,4 - это относится к 1:11,12. Дела плоти (Гал. 5:19-21). Где такие дела, там правит плоть. Если бы коринфяне были духовны, то смотрели на Христа, а не делились. Для людей в мире это обычное дело, на этом строится продвижение к человеческой славе. Много возникает проблем, когда дела в церкви ведут по мирским меркам. Например, структура Церкви. Всегда есть попытка возвеличить кого-то.
Нет оснований полагать, что между Павлом и Аполлосом были разногласия (16:12).
Должная оценка служителей в свете их работы (3:5-15).
3:5 - Вопросы с очевидными ответами подчеркивают безосновательность разделений. Эти люди всего лишь слуги (диаконой) Божии. "Поскольку каждому дал Господь" - у разных людей разные способности и таланты, данные Богом, но они слуги.
3:6 - Павел первый проповедовал в Коринфе: сеял зерно (Лук. 8:11), Аполлос учил их в дальнейшем, воодушевлял (поливал). Делали то, на что были способны, но рост зависит от Бога.
3:7 - В семени заложена сила от Бога. Люди помогают высвободить эту силу, но суть одно – слуги. Если зерно мертвое, то человек не способен дать ему жизнь. [Что надо, чтобы появилась церковь? Слово и сердце. Не существует связи между появлением одной общины от другой.]
3:8 - Они одинаковы в положении пред Богом и взаимоотношениях перед Ним – слуги Божии, через которых Бог работает. Нет оснований для того, чтобы следовать за кем-то из них. Каждый получит соответственно своей верности. Слуга не отвечает за количество урожая, но за то, что ему вверено.
3:9 - и апостолы и учителя совместно работают с Богом, обучая Божьему откровению. Церковь – Божий виноградник, поле, засеянное семенем Божиим и обработанное слугами Божиими. Примеры виноградника, виноградной лозы или поля: Ис. 5:1-7; Иоан. 15:1-6; Мат. 13:3-30. Божие строение, где христиане – живые камни (1 Пет. 2:5). Когда построено прекрасное здание (церковь), то честь воздается архитектору (Богу), а не просто строителям (проповедникам). Как строит – идет ли речь о методах?
3:10 - Бог дал возможность проповедовать Павлу в Коринфе. Павел оказался мудрым строителем (архитекион), так как строил на правильном основании – Христе распятом. Другой продолжил работать с церковью. Строящий должен быть внимателен к тому, из чего строит и как. Всегда существует опасность для проникновения лжеучение и неверных методов. Возможно незрелые лидеры коринфской церкви "воспитали" христиан, делящихся на группы.
3:11 - Настоящее основание – Христос, а ни какой-нибудь человек. Петр не основание Церкви (Мат. 16:16-18; Ефес. 2:20-22).
3:12 - Церковь сравнивается со строением как из хорошего материала, так и плохого. Члены церкви сравниваются с двумя классами материалов – горючие (Мат. 13:5,6,20,21) и негорючие.
3:13 - Дело каждого будет проверено, огонь испытывает строительный материал, негодное сгорает. Какой день? Огненные испытания или судный день? Верные, в любом случае, останутся. Золото после огня становится ещё чище, а дерево сгорает.
3:14 - Если христиане останутся верными, то проповедник будет иметь удовлетворение и радость за свой труд (Фил 4:1; 1 Фес. 2:19,20).
3:15 - Неверные христиане – урон для проповедника, хотя сам спасется, если пребывал верным.
Основание здания остается после пожара, а стены, если материал плохой, сгорят. Павел обращает внимание на то, чтобы коринфяне не оказались негодным материалом, так как их разделения не связаны со строителями (Павлом, Аполлосом), разделения – это их собственная вина. Далее говорится о том, что виновный в разрушении Божьего строения будет наказан.
Указание на источник пагубных тенденций в Коринфе и увещевания относительно их (3:16-23).
3:16 - буквальный храм в ветхозаветные времена был местом пребывания Бога и поклонения Ему. Это было святое место, и надо было с уважением относиться к нему. В новозаветные времена Бог не живет в рукотворенных храмах (Деян. 7:48; 17:24; Иоан. 4:21). Церковь должна занимать первое место в жизни христианина (Мат 6:33). Дух Божий пребывает среди Своего народа и принимает поклонение в Церкви (Ефес. 3:21; Евр. 3:6).
3:17 - кто нарушает предписания Бога, тот будет наказан (Надав и Авиуд, Лев. 10:1-3). Святой – особенный для Бога, поэтому ценен.
3:18 - внедрять нечто в храм и практиковать нечто на основе человеческой мудрости – осквернять его. Самообман – самый распространенный обман среди людей. Поэтому есть предупреждения по этому поводу (1 Кор. 15:33; Гал. 6:7,8). Признать, что мудрость мира – безумие пред Богом, – приготовить себя к принятию мудрости Божией. Примеры безумия христиан: воздавать добром и быть слугой (Мар. 9:35: «И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою»).
3:19 - Мирские мерки – глупость перед Богом. Даже самые мудрые совершают ошибки. Ссылка Иов 5:13.
3:20 - Человеческая мудрость не представляет ценности для вечности. Сравни Еккл. 12:7,8,13,14: «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его. Суета сует, сказал Екклесиаст, все - суета!… Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо».
3:21,22 - Хвалиться людьми – подчеркивать свои отношения с ними, полагаться на них, следовать за ними, что и делали коринфяне.
Ибо всё ваше - всё, чему учат посланные Богом люди, – это общее наследие от Бога. Павел, Аполлос, Кифа были посланы ради блага всех детей Божиих, чтобы им становиться подобными Христу, они принадлежали коринфянам, а не коринфяне им.
Мир - материальное можно использовать во славу Божию и на пользу христианам.
Жизнь - дар от Бога, надо достойно использовать его.
Смерть - приобретение (Фил. 1:21), конец боли, страданиям, конфликтам, но переход в вечность с Богом.
Настоящее или будущее - наша судьба принадлежит нам, легкая или трудная, приятная или нет. Надо правильно распорядится тем, что нам принадлежит. Используем ли мы всё, данное нам Богом?
3:23 - но вы принадлежите Христу, а значит и Богу, поэтому нет повода к разделениям, будьте едины в одной Церкви Божией.
