Первая суббота декабря 2014 г

Первая суббота декабря 2014 г.

6 XIІ 2014 г.

Рождество Иисуса Христа

Эммануил - Бог всегда с нами!

К душпастырским объявлениям на воскресенье 30.11.2014 r.

На этой недели первая суббота месяца выпадает как раз во время Новенны к празднику Непорочного Зачатия. Мы хотим продолжить начатую в нашей стране программу духовного обновления, которая опирается на первых субботах месяца. Сегодня уже приглашаем взять участь в молитвах, которые будут проходить в...... в........... часов.

Вступление к Святой Мессе на 6 декабря 2014 r.

Сейчас Адвент, который должен приготовить нас пережить снова истину про Эммануила, что Бог есть с нами! И снова мы смотрим на Марию – Та, которая первая сказала Господу „да”. С любовью приняла Божие Слово и поэтому Её жизнь принесла плоды. Когда папа Франциск доверял целый мир Фатимской Божией Матери, говорил, что Господь хочет, чтобы мы – так как Мария – были верными Ему каждого дня, слушая слов, которые каждый день нам говорит.

Как выглядит моя жизнь? Слушаю ли я Божие Слово и верно ли его выполняю? Если нет, если я понимаю, что очень часто хожу своими, а не Божьими дорогами, тогда Адвент очень хорошее время, чтобы это изменить, чтобы стать послушным Слову как Мария.

В помощь проповеднику:

Фрагмент из книги о. Бронислава Мокшицкого SJ «Ожидаемый»

ИСТИННОЕ БДЕНИЕ

Возлюбленные, подводя итоги наших размышлений над литургией слова Первой Недели Адвента, ещё раз задумайтесь над тем, что такое истинное бдение, или ожидание на приход Спасителя как на первое пришествие, которое в литургии отмечаем в праздник Рождества, как и на приход последний, которым является парузия, а вообще-то приход Господа в Церковь и через Неё: происходит каждый день, в другом человеке, в Божьем Слове, а главное – в Евхаристии.

Очищение намерений

Бдение – это, в основном, добрые дела, дела любви. Знаем, что наши добрые дела очень часто грязные – где-то глубоко укрывается наш эгоизм, остатки грехов, отсутствие любви и смирения. Нужно снова задавать себе вопрос: „К чему я иду?”, „Что для меня важно?”. О очищении наших мыслей, желаний и поступков нужно со смирением просить Господа – как учит это делать св. Игнатий Лойола в Духовных упражнениях: „(...) чтобы все мои намерения, решения и действия были направлены в чистый способ на служение и хвалу Его Божьего Величия” (ДУ 46). Нужно просить Святого Духа, который есть Любовью и Огнём, чтобы сжигал в нас то, что не есть любовью, что не есть смирением и правдой.

Вглядываясь в Марию

В этой борьбе с собственной слабостью и грехом неоценимым есть покровительство Непорочной Девы Марии, потому что всё в Ней есть чистое и Она – как Наилучшая Мать – помогает нам удалять грязь с наших намерений, мыслей и поступков.

Когда мы ожидаем на приход Господа и приготавливаемся к нему, созерцаем Марию, вглядываясь в Её невинность, скромность, смирение, готовность служения, доверия и приверженность к Богу во всём, даже очень самых сложных ситуациях жизни, когда в Её Непорочном Сердце возникают болезненные вопросы, более того - когда Её Сердце пронзил меч скорби!

Так было тогда, когда двенадцатилетний Иисус, оставшись в иерусалимском храме, действовал в непонятный для Марии и Иосифа способ, которые искали Его с тяжёлым сердцем, а потом с болью спросили: (...) почему Ты нам так сделал? (Лк 2, 48).

Этот трудный вопрос был необходим. Этот вопрос вошёл в вопрос Израиля: Почему позволяешь нам бродить далеко от Твоих путей, Господь? И в целую гамму трудных вопросов всего человечества. Одновременно это была подготовка к тому, что произошло потом на Голгофе, где боль материнского Сердца Марии достигла вершины. Мария никогда не сомневалась в путь Божьего Провидения, хотя иногда не сразу всё понимала. Мария никогда не переставала верить в Бога и доверять Ему, Она знала одно: "Так должно быть" - Христос должен был это перетерпеть, чтобы войти в Свою славу (Лк 24:26).

Это соглашение Марии на волю Божью, подтверждено уже на Благовещение словами: "Вот я Раба Господняя, да будет Мне по слову твоему" (Лк 1, 38), выразила смирение и мудрость. Мария хочет каждого из нас научить этой мудрости, этого скромного и уверенного убеждения, что если Бог того желает, то это означает, что "так нужно" (лат. opórtet). Необходимо, чтобы человек возлюбленный Богом испытал крест, который является деревом жизни, и попробовал плодов этого дерева. А это больно сначала, а потом даёт счастье навеки.

Познание любящего Сердца Отца

Бог в Своём Провидении даёт нам Марию, как нашу Матерь, чтобы через Её материнское Сердце глубже познать любящее сердце Отца. Она всей прелестью своей любви и нежности исцеляет раны, нанесенные на человеческие чувства ближними, которые были назначены для того, чтобы воплотить и приблизить образ Бога, в то время как грехом это изображение искажается и фальсифицируется. Мария говорит нам, что любовь Бога Отца – это любовь сильнаяя, уверенная, которая даёт ощущение безопасности и также включает в себя те аспекты, которые человек так желает: чувствительность, доброта, самопожертвование и преданность любимому ребёнку, радость, чувства, интуиция сердца.

Бог дал нам всё, что необходимо для познания Его Отцовской доброты и любви - Сына, который есть Явителем Отца (лат. Reveldtor Patris); Святого Духа, который свидетельствует нашему духу, что мы дети Божьи (Рим 8, 16), и в котором мы можем взывать: "Авва, Отче!" (Рим 8, 15); и Матерь, которая своею любовью непрерывно приближает нам любовь Бога Отца. Христос призывает нас, Дух Божий ведёт нас, сопровождает нас Мама.

Быть верным до конца.

Всматриваясь в Марию, прося Её заступничества и подчиняясь Её доброй, материнской заботе, мы дойдём к концу, даже ползая, спотыкаясь и даже падая. Она всегда, когда мы призываем Её помощи, подаёт нам руку и поднимет после падения, а потом поддержит на дороге, чтобы мы могли идти дальше - до конца, которым является окончательная встреча с Сыном в доме Отца.

Как же счастливы ты, человек, когда идёшь этой определенной – дорогой Марии – дорогой к конечной цели, ничем не обескураживаешься, борясь за добро и держась Господа. Не удивляйcя трудностям. На этой дороге должны появиться препятствия! На этих путях вы должны испытать, что такое соблазны искусителя! В противном случае ты бы не имел заслуги, ты бы не смог свободно сделать правильный выбор. Учиться снова и снова, чтобы пробраться через препятствия, отличать добро от зла​​, бороться с ложью, удалять иллюзии, противостоять искушению, не поддаваться на импульсы эмоциональные или воображения, с надеждой стоять до конца.

С победой борись за добрые дела, и поэтому обращайся, слушай слово Божие и размышляй над ним, приступай к святый таинствам. Не жалей этой тяжёлой работы над собой, не щади труда и усилий. Возьмись за эту духовную борьбу с глубокой, пасхальной радостью. И не думай, что святость должна быть связана с огромными заданиями в Церкви и в мире. Выполнение больших задач зависит от верности в малых, повседневных вещях. Как капля по капле, падая на камень его точит, так постоянная верность в малом, поддерживаемая любовью, разбивает в нас скалу эгоизма, как будто резьбя место в сердце Господу, который всегда приходит. Когда ты берёшь с радостью и любовью это духовное усилие, ты учишься бежать к дому Отца; учишься возвращаться к Сердцу.

Молитва верных

Через заступничество Марии, мы обращаемся к Богу с нашимс смиренными просьбами:

1. Молим за Святую Церковь, чтобы с силой и верой проповедовала истину о втором пришествии Христа.

Эммануил - Бог с нами, спаси нас

2. Помолимся за правителей стран, чтобы принимали решения с благоразумием и с заботой о доверенные им народы.

3. Помолимся за тех, кто не верит, или игнорирует истину в приход Господа, чтобы Бог открыл их сердца и сознание.

4. Помолимся за всех матерей, чтобы в повседневном труде умели найти время для воспитания своих детей в вере и любви.

5. Помолимся за наших усопших близких, особенно рекомендуемых во время этой Мессы, чтобы могли радоваться с пребывания с Христом, на которого мы все с нетерпением ждём.

6. Помолимся за нас самих, чтобы мы смогли с готовностью, в смирении и кротости сердца принять Божью волю для каждого из нас.

Всемогущий Бог, через заступничество Марии, из которой было взято начало тайн нашего искупления, соизволь посмотреть на нашу слабость и нищету и услыш молитвы, которые мы с упованием Тебе представляем, чтобы мы могли стать причастниками славы Твоей. Через Христа, Господа нашего.

Помощь в проведении медитации о Радостной тайне: Рождество Христово

Катехеза св. Иоанна Павла II

36. Мария а Рождество Иисуса

Евангелист Лука в своём описании рождения Иисуса приводит некоторые факты, которые позволяют лучше понять важность этого события.

Он вспоминает о переписи населения, которая проводилась по приказу кесаря ​​Августа; и поэтому Иосиф, который был "из дома и рода Давида", и Мария, его жена, отправились в "город Давидов - Вифлеем." (Лк 2,4).

Предоставляя информацию об обстоятельствах, в которых проходило путешествие и рождение, евангелист показывает дискомфорт и бедность, которые предсказывают некоторые из основных особенностей мессианского царства - царства, лишенного чести и земной власти, принадлежащие к Тому, Кто, во время его общественной жизни будет говорить о себе: "Сын Человеческий нет места, где мог бы приклонить голову" (Лк 9,58).

Рассказ Луки содержит некоторые детали, казалось бы, незначительные, чтобы помочь читателю глубже понять тайну рождения и чувства Той, которая родила Сына Божьего.

Событие рождения, описанное в простой способ, показывает, как Мария активно участвует в том, что с нею произошло: "И родила Сына своего Первенца, и завернула в пеленки и положила Его в ясли" (Лк 2,7). То, что есть участью Марии является результатом Её готовности к сотрудничеству с Божьим планом; доказательство готовности уже дала на Благовещение, отвечая: «Да будет Мне по слову Твоему" (Лк 1:38).

Мария рождает ребёнка в условиях крайней нищеты; не может дать Божьему Сыну даже то, чем как правило, матери обеспечивают своих новорождённых детей; вынуждена положить его "в яслях", в импровизированной колыбели, которая не соответствует достоинству "Сына Всевышнего".

Евангелист пишет, что "не было им места в гостиннице" (Лк 2,7). Этот факт приводит на мысль слова Пролога Евангелия от Иоанна: "но свои Его не приняли" (1,11), и есть предвестником отвержения, которое Иисус неоднократно испытал в своей земной жизни. Фраза "они" указывает, что отвергли как Мать, так и Сына. Таким образом, мы видим, что жизнь Марии уже объединилась со страданиями своего Сына, через что Она стала участницей искупительной миссии Иисуса.

Отвёргнутый "своими" Иисус был принят пастухами, простыми и мало значимыми людьми, которых Бог, однако, избрал на первых адресатов Благой Вести о рождении Спасителя. Послание, о котором говорит им ангел, это приглашение к радости: "Я возвещаю вам великую радость, которая будет участью всего человечества" (Лк 2,10), и, чтобы успокоить их, он добавляет: "Не бойтесь!"

Весть о рождении Иисуса является для них - так же, как это было для Марии на Благовещение - большим знаком милости Божией к людям. Созерцая Божественного Искупителя в бедной гроте Вифлеема можно услышать приглашение, чтобы с уверенностью приблизиться к Тому, Кто есть надеждой человечества.

Часть IV: Участие Марии в деле спасения

Песня ангелов: "Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение" (Лк 2,14) – что можна так же перевести "людям, которых возлюбил" - показывает пастухам то, что выразила Мария в Магнификат: рождение Иисуса является большим знаком милосердной любви Бога, которая объявляется в особенности людям бедным и смиренным.

На просьбу ангела пастухи реагируют спонтанно и с энтузиазмом: "Пойдём в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чём Господь возвестил нам" (Лк 2,15). Их поиски не бесплодны, потому что "они нашли Марию и Иосифа, и Младенца" (Лк 2,16). Это для них - как напоминает Второй Ватиканский Собор, "Богородица с радостью показывает [...] Своего первородного Сына".

Естественное желание пастырей, чтобы после встречи с Матерью и Сыном, рассказать, "что было открыто им об этом Младенце" (Лк 2,17), указывает проповедникам Евангелия всех времён большое значение и даже необходимость глубокой духовной связи с Марией, если они хотят лучше познакомиться с Иисусом и проповедовать радость Его Благой Вести о спасении.

На тему удивительных событий св. Лука пишет, что "Мария сохраняла все слова сии, складывая их в сердце Своём" (Лк 2,19). В то время как пастухи восхищаются и прославляют Бога, Мария через свою веру сохраняет в памяти все события, связанные с Её Сыном; углубляет их через созерцание их в Своём сердце - в глубине своего существа. Таким образом, она показывает другой Матери, Церкви, что она должна уделять особое внимание дарам и задание созерцания и теологических размышлений, чтобы принять таинство спасения, лучше понять его и провозгласить с новой силой для человечества всех времён.

(20.11.1996)

АКТ ВВЕРЕНИЯ ПРИХОДА

НЕПОРОЧНОМУ СЕРДЦУ ПДМ

(можна прочитать в конце Св. Мессы или во время богослужения)

Непорочная Матерь, возлагаем всё наше доверие на могущество Твоего покровительства и на материнскую доброту Твоего Сердца. Сейчас торжественно вверяем себя Твоему Непорочному Сердцу. О Преподобная Мать! Пусть Твоё Сердце охраняет наши сердца, пусть как образец сияет в наших семьях и приходах! О Мария, защищай чистоту нравов, защищай молодёжь и детей, побуждай родителей к жертвенности, детей к послушанию и дисциплине, семейные очаги пусть горят правдивой набожностью и постоянной любовью. Твоему Сердцу поручаем всех отсутствующих в родном доме, блуждающих по дорогам жизни, грешных; храни их, о Мария, и будь путеводной звездой для сирот и убогих. Мы стремимся к исполнению всех желаний Иисусового Сердца, подвизаемся любить Тебя, жить согласно с наукой Христа и Церкви. Будем часто очищать душу от грехов и питать её Хлебом Жизни.

Помоги нам, о Мария, выполнить эти указания, прими эту нашу самоотдачу, испроси благодати, необходимые для нашего спасения. Будь нам Матерью и веди к Иисусу. Аминь.

Размышления для Розария

Радостные тайны

Благовещение

Отец Небесный хочет начать новый этап истории любви к человеку. Не даёт простого решения. Чтобы составить Новый Завет, просит молодую женщину о добровольное согласие. Мария, как Непорочное Зачатие, - полностью послушна и открыта на голос Бога. С детским доверием спрашивает и получает ответ. Божий Сын будет одним из нас, во всём нам подобным, кроме греха. Мария мужественно входит на дорогу безоговорочной веры: „Да будет мне по слову Твоему”.

Святой Дух, учи нас всегда расти в выполнении воли Отца. Дай нам сил, чтобы как Мария всем сердцем говорить „да”. Благослови всем молодым людям, чтобы их сердца были открытыми на Евангелие Иисуса, а нас всех веди дорогой, которая идёт к Отцу. Аминь.

Посещение

После того как Божий Сын принял тело человека в утробе Марии, Она могла остаться дома и размышлять над этим неизмеримым даром, который получила. Но всё-таки поспешно идёт к своей родственнице Елизавете, чтобы помочь матери Иоанна Крестителя. Две новые жизни встречаются, две Матери обнимаются. Мария несёт Иисуса. В Магнификат, своей песни прославления, предсказывает Спасителя, который будет опорой для бедных и слабых.

Иисусе, Твоё присутствие будоражит, радует и защищает каждую новую жизнь. Помоги нам понять, что каждый человек, от самого начала своего существования, есть Божиим дитём, а Ты – Его братом. Удели нам духа служения, который имела Мария, и благослови всех матерей, которые ждут рождения ребёнка. Аминь.

Рождество

Единородный Сын Бога Отца, неизмеримый Бог, благодаря Марии стаёт человеком. Приходит не как всемогущий царь, не выбирает столицы своего королевства ни дворца. Даже в гостинице не находит себе места. Не може ещё говорить, но есть уже живым Словом Отца, видимым знаком Его милосердной любви. Бог стал Младенцем, никто не может Его бояться. Бедные пастыри были первые, которых Он позвал. Он есть большой радостью Отца для нашего мира.

Небесный Отец, миллионы людей бездомных, миллионы беженцев из районов военных и стихийных бедствий не находят себе места в гостиннице или приюте... Много детей рождается в неблагоприятных условиях. В них живёт убогий Иисус. Покажи нам, как их приветствовать миром, который Ты принёс во Вифлеем. Аминь.

Жертвование

Святое семейство соблюдает закон: Мария и Иосиф приносят своего первородного Сына, чтобы очистить его. В храме Иисус, Мария и Иосиф встречают старика Симеона и вдову Анну. Они оба жили в вере Израиля, и были полны надежд в ожидании Мессии. В Иисусе Симеон признаёт Избавителя. Поклоняется Богу и предсказывает путь страданий, которые ждут Иисуса и Его Мать. С первого момента Мария связана со спасительной миссией своего Сына.

Святой Иосиф, справедливый муж, выпроси для всех пожилых людей благодать узрения Иисуса лицом в лицо. Для всех, кто скорбит по своим супругам, выпроси благодать жизни, как Анна, в утешительном присутствии Господа. Аминь.

Обретение

Участвуя в дискуссиях с учёными, Иисус делает важный шаг в своём развитии, как молодой человек. Делает это через послушание Отцу. Это время созревания Святого Семейства укрывает послание и благодать. На потерю молодого Иисуса Его родители реагируют с озабоченностью и страхом. Хотя ответ Сына для Марии остается непонятным, "Она сохраняет всё и раздумывает в своём сердце" и совершенным послушанием отдаётся таинственному плану Бога.

Мария, Матерь наших семей, в повседневной борьбе нашей жизни не всегда мы понимаем друг друга. Помогите нам уважать уникальность каждого человека и найти Бога даже в тех вещах, которых мы не понимаем. Просим о мудрость для всех родителей, которые в Твоё имя заботятся о своих детях. Аминь.

ЛИТАНИЯ НЕПОРОЧНОМУ СЕРДЦУ МАРИИ

Господи, помилуй. Христос, помилуй. Господи, помилуй.
Христос, внемли нам! Христос, услышь нас.

Отче Небесный, Боже, помилуй нас.
Сын, Искупитель мира, Боже, помилуй нас.
Дух Святый, Боже, помилуй нас.
Святая Троица, единый Боже, помилуй нас.
Сердце Марии, молись о нас.
Сердце Марии, первое после Сердца Божьего, молись о нас.
Сердце Марии, единое с Сердцем Иисуса, молись о нас.
Сердце Марии, орудие Духа Святого, молись о нас.
Сердце Марии, святыня достойной благоговения Троицы, молись о нас.
Сердце Марии, дарохранительница вочеловечившегося Слова, молись о нас.
Сердце Марии, не тронутое скверной греха первородного, молись о нас.
Сердце Марии, сокровищница благодати, молись о нас.
Сердце Марии, благословенное среди всех сердец человеческих, молись о нас.
Сердце Марии, сверкающий престол величия Божьего, молись о нас.
Сердце Марии, бездна смирения, молись о нас.
Сердце Марии, пламенная жертва Божественной любви, молись о нас.
Сердце Марии, со Спасителем на кресте распятое, молись о нас.
Сердце Марии, утешение опечаленных, молись о нас.
Сердце Марии, прибежище грешных, молись о нас.
Сердце Марии, надежда умирающих, молись о нас.
Сердце Марии, оплот и святыня божественного милосердия, молись о нас.

Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, прости нас. Господи.
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, услышь нас, Господи.
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, помилуй нас, Господи.

Св. О непорочная Матерь Божья, кроткая и смиренная Сердцем,
В. Уподобь сердце наше Сердцу Спасителя нашего!

Помолимся: О Бог милости и доброты, во спасение грешных и для защиты страждущих по любви Своей и милосердию уподобил Ты Непорочное Сердце Марии Сердцу Божественного Сына Твоего. Дай же нам, чтобы все, кто почитает девственное и любвеобильное Сердце Богоматери, через заслуги и заступничество Его уподобились сердцем Иисусу Христу. Ради Него, Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

NB. Эти материалы никоим образом не ограничивают инициативу местных душпастырей. Они ставят своей целью оказание помощи в наилучшем приготовлении молебнов Первых суббот месяца.