Проект внеклассного мероприятия
Предмет: История России, 10-11 классы
Тема: Духовная культура 60-70-х гг. XX в.
Выполнили учителя истории
МОУ СОШ № 000
Автозаводского района
г. Н. Новгорода
(педагогический стаж – 18 лет)
(педагогический стаж – 17 лет)
Нижний Новгород
Духовная культура 60-70 годов 20 века.
Цели: - обучить учащихся исследовательской работе, отбору и систематизации материала, умению выделять главное;
- способствовать развитию логического мышления учащихся, умению делать самостоятельные выводы на основе предложенного материала; развивать творческие способности, а также интерес к нераскрытым полностью исторической наукой фактам и событиям отечественной истории.
- воспитывать чувство гордости и патриотизма у учащихся за мужество, смелость деятелей той эпохи, которые противопоставляли свое творчество массовой культуре.
Оборудование: оформленные учащимися стенды о бардах, стенд-газета «Суд над Бродским», музыкальные пластинки, аудиокассеты, портреты деятелей культуры, газеты-подлинники того времени, литературная выставка авторов того периода и книги о них.
Диагностика умений и навыков учащихся.
Учащиеся умеют творчески подходить к выполнению проблемного задания; определять самостоятельно свою собственную позицию, заняты поисковой работой, в ходе которой умеют анализировать и выделять главное. Учащиеся владеют необходимым историческим материалом, охотно участвуют в исторических гостиных.
Самоанализ мероприятия.
Данное мероприятие знакомит учащихся с огромным пластом пластом культурного наследия эпохи «оттепели».
Решена задача – охарактеризовать «оттепель», как возможность говорить о многом, невозможном раньше, но в рамках существующей коммунистической идеологии. На мероприятии дается возможность учащимся самостоятельно определить свою собственную позицию к событиям хрущевской «оттепели».
Одна из главных целей мероприятия – показать многослойность советской культуры 60-70-х гг. 20 века – решена. Показана сила духа советской интеллигенции, пытавшейся показать действительность в ином ракурсе.
В ходе мероприятия учащиеся подводятся к выводу о том, что возникновение диссидентского движения является следствием невозможности реализовать свой творческий потенциал в рамках существующего строя. Хрущевская десталинизация изменила психологическое состояние всего населения страны, и деятели литературы и искусства явились «рупором» эпохи. То, что не могли сказать рабочий или крестьянин, как люди, далекие от творческой деятельности, они находили в произведениях литераторов того периода, объяснение своим изменившемся понятиям об обществе, в котором они живут.
Исторический материал по данной теме объемен, и в рамках школьной программы ознакомить учащихся с ним не представляется возможным, поэтому появилась необходимость в проведении подобного мероприятия.
В ходе подготовки сочетаются различные формы обучения учащихся: групповые, индивидуальные, Остальные учащиеся, которые непосредственным образом незадействованы, посетив мероприятие, смогут не только окунуться в атмосферу той эпохи, но и ознакомиться с наглядным историческим материалом, представленным на стендах, выставке; услышать песни в авторском исполнении.
При подготовке вечера между учителями и учащимися сложились теплые, дружеские отношения, достигнуто полное взаимопонимание. Мы считаем, что цели мероприятия достигнуты, так как у учащихся сложилось более глубокое представление о культуре 60-70-х годов 20 века, они не остались равнодушными к судьбам деятелей культуры той эпохи; их творчество и жизненная позиция помогут детям лучше разобраться в современной духовной жизни общества.
Характеристика 10 «Б» класса.
Всего в классе 26 человек: 15 девочек и 11 мальчиков. По своему развитию класс делится на 3 группы в зависимости от их уровня обученности:
10 человек - дети уравновешенные. Быстро включаются в работу. Внимание произвольное. Быстро усваивают учебный материал. Любознательны, развиты познавательные процессы, зрительная, слуховая и моторная память. Любят рассуждать, устанавливают причинно-следственные связи. Развито логическое мышление. Хорошо развита речь, эмоциональна, выразительна. Любят читать. С удовольствием общаются с товарищами, помогают и объясняют им. Это дети с высоким уровнем обучения.
13 человек - дети, у которых преобладание нервных процессов торможения над процессами возбуждения. Эти дети не сразу усваивают учебный материал, требуется 1-2 раза повторить нужные определения, правила, рассуждения, выводы. Они требуют к себе постоянного внимания и контроля со стороны учителя и родителей. Эти дети меньше читают, но умеют отвечать на вопросы, затрудняются выполнять творческие работы. Рассуждают и делают обобщения, выводы с помощью учителя или сильных учеников. В конечном результате учебный материал усваивают. Эти дети обладают средним уровнем обучаемости.
6 человек - дети с преобладанием процессов возбуждения над процессами торможения. У этих детей процесс написания, решения, ответа опережает процесс обдумывания, анализа. Им необходимы упражнения с комментированием. Они нуждаются в постоянном напоминании, повторении, индивидуальной помощи, контроле со стороны учителя. Эта группа детей затрудняется обобщать и делать выводы. Это дети с низким уровнем обучаемости.
В эмоционально-волевой сфере класс в целом уравновешен. Ребята способны к волевому усилию. Сформирован дружный коллектив. Дети охотно общаются друг с другом, помогают друг другу. Многие общаются во внеурочное время. Охотно приходят на помощь друг другу.
Характеристика 11 «Б» класса.
Всего в классе 28 человек: 19 мальчиков и 9 девочек. По своему развитию класс делится на 3 группы:
16 человек - дети, способности которых оцениваются как высокие, они с удовольствием включаются в учебный процесс, умеют рассуждать, устанавливать причинно-следственные связи, делать выводы. Речь развита хорошо, она эмоциональна и выразительна. Умеют самостоятельно поставить перед собой учебную задачу и сформировать действия по ее решению, а также в силу своего интеллектуального уровня могут себя оценить. Они активно заняты исследовательской работой, умеют творчески, неординарно мыслить. Это дети с высоким уровнем обучения.
10 человек – это дети, у которых преобладание нервных процессов торможения над процессами возбуждения. Эти дети не сразу усваивают учебный материал, требуется 1-2 раза повторить нужные определения, правила, рассуждения, выводы. Они требуют к себе постоянного внимания и контроля со стороны учителя и родителей. Эти дети меньше читают, но умеют отвечать на вопросы, затрудняются выполнять творческие работы. Рассуждают и делают обобщения, выводы с помощью учителя или сильных учащихся. В конечном результате учебный материал усваивают. Эти дети обладают средним уровнем обучаемости.
2 человека – дети с преобладанием процессов возбуждения над процессами торможения. У этих детей процесс написания, решения, ответа опережает процесс обдумывания, анализа. Им необходимы упражнения с комментированием. Они нуждаются в постоянном напоминании, повторении, индивидуальной помощи, контроле со стороны учителя. Эта группа детей затрудняется обобщать, делать выводы. Это дети с низким уровнем обучаемости.
В эмоционально-волевой сфере класс в целом уравновешен. Ребята способны к волевому усилию. Сформирован дружный коллектив. Многие общаются и во внеурочно время. Охотно приходят на помощь друг другу.
Сценарий.
1 ведущий: 1964 – «Оттепель», не весеннее половодье с бурными потоками воды, а не смелая робкая капель. «Оттепель» была опьяняющей, она будоражила умы; зародила надежду на появление неподдельной правды, но она была кратковременной. Брежневская администрация переходит к открытым гонениям. Диссиденты… Инакомыслящие… Одни высылаются насильственно за границу, другие поплатились за критику коммунистического режима заключением в лагеря, в психбольницы.
2 ведущий: Цензура… Идеологический контроль… Многие талантливые писатели и поэты были лишены возможности публиковать свои произведения. Фильмы признанных мировых режиссеров пылились на полках, запрещались театральные постановки. Вынуждены были уехать за рубеж видные деятели отечественной культуры: Бродский, Любимов, Максимов, Некрасов, Тарковский. А те, кто остались сопротивлялись, противостояли, обличали, боролись – полушутя, полуиграя, рискуя потерять родину.
1 ведущий: Время памятных событий, связанных с разоблачением культа личности, большим надеждам на обновление общества на перестройку рождало поэтов - поющих свои стихи, родило авторскую песню.
2 ведущий: Александр Галич, Владимир Высоцкий, Новелла Матвеева, Юлий Ким, Юрий Визбор, Евгений Клячкин, Александр Городницкий. Все они были не похожи друг на друга, имели собственное лицо, свой собственный почерк.
Сценка.
Три участника сидят за столом, обсуждая последние события, новости. Спор на повышенных тонах.
1 участник: Сегодняшний интерес к авторской песне вызван тем, что наше общество в прошлом деградировало, потеряло духовность.
2 участник: Вот именно, а авторская песня, серьезные стихи это и есть признак духовности.
3 участник: Ребята, теперь стало ясно – для того, чтобы противостоять массовой культуре нужно нечто серьезное, личностное.
1 участник: Вот и вспомнили об авторской песне, увидели, что она сильна, может противостоять чистой развлекательности не в смысле спора – пусть существует и то и другое, а в качестве противовеса.
1 участник: Ребят, а вообще, откуда пошла авторская песня?
3 участник: Ты что?! Это наш русский фольклор.
1 участник: Частушка – лаконичная, метафоричная и остроумная.
3 участник: Правильно, это наши корни. «Эх, дубинушка, ухнем!…»
Выходит фольклорный ансамбль в народных костюмах, исполняет частушки.
Вам, подружкам, расскажу,
Что я милым дорожу.
Мой миленок хоть куда:
Он теперь ГЕРОЙ ТРУДА.
Пленум партии наметил
Жизнь иную на селе,
Мы теперь за все в ответе,
Что родится на земле.
Валентину Терешкову
Уважат весь народ
За советский женский подвиг,
За космический полет.
Наши спутник запустили,
Вышел на орбиту.
В него лайку посадили
А надо бы - Никиту.
Перенося выходной
Отменили Пасху.
«Спасибо» партии родной,
За любовь, за ласку.
Сталин выиграл войну,
Ленин - революцию.
Хрущев деньги обменял,
А Брежнев конституцию.
Самолет летит
Крылья модные,
Там колхозники сидят
Все голодные.
Под окошком плачет нищий –
Подала советской тыщей.
Кинул тыщу на песок
Прости хлебушка кусок.
Ох, огурчики мои,
Помидорчики,
Сталин Кирова пришил
В коридорчике.
Все случилось шито – крыто,
Стал вождем Хрущев Никита,
Сталин гнал нас на войну.
А Хрущев на целину.
Товарищу Берия
Не было доверия,
А товарищ Маленков
Надавал ему пинков.
Продолжение сценки.
3 участник: Да, частушки больше веселят, но и думать заставляют.
1 участник: Афиш сейчас много, приглашающих на творческие вечера: Розенбаум, Никитины…
2 участник: Володя Высоцкий очень мечтал о нормальном «афишном» вечере – не дождался.
1 участник. Да, никто не предлагал поющим поэтам ни книги, ни пластинки, ни большой передачи по телевидению.
3 участник: Вспомните Сашу Галича – так трагически оборвалась судьба на чужбине, среди чужих людей.
3 участник. А он был весь из нашего языка, нашей поэзии.
Далее следует рассказ об Александре Галиче. Выходит следующая пара ведущих.
1 ведущий: Александр Галич родился 19 октября 1918 года в городе Екатеринославе (ныне Днепропетровск) в семье служащих. Окончив девятый класс десятилетки, Александр подает документы в Литературный институт и, к удивлению многих, поступает. Однако неуемному юноше этого мало, и он в те же дни подает документы еще в одно учебное заведение - Оперно-драматическую студию , на драматическое отделение. И вновь, к удивлению родных и друзей, он принят. Чуть позже, когда совмещать учебу в обоих вузах станет невмоготу, Александр отдаст предпочтение театру и уйдет из Литинститута. Однако и в Оперно-драматической студии он проучится всего три года и покинет ее, так и не получив диплома.
2 ведущий: В 1945 году Галич предпринял попытку осилить высшее образование (как помним, до войны ему это сделать не удалось - в студии Станиславского диплома ему не выдали). На этот раз Галич решил получить не театральное образование, а какое-нибудь ярко выраженное гуманитарное и специальное. И его выбор пал на Высшую дипломатическую школу. Однако там его ожидал серьезный "облом". Когда Галич пришел в школу и спросил у секретарши, может ли он подать заявление, та смерила его высокомерным взглядом и сказала: "Нет, вы не можете подать заявление в наше заведение". - "Почему?" - искренне удивился Галич. "Потому что лиц вашей национальности мы вообще в эту школу принимать не будем. Есть такое указание". В 1955 году Галича принимают в Союз писателей СССР, а три года спустя и в Союз кинематографистов.
1 ведущий: В начале 60-х в Галиче внезапно просыпается бард-сатирик, и на свет одна за другой появляются песни, которые благодаря магнитофонным записям мгновенно становятся популярными. Между тем слава Галича-барда продолжает расти. В марте 1968 года его пригласили на фестиваль песенной поэзии в новосибирском Академгородке "Бард-68". Этот фестиваль вызвал небывалый аншлаг. Галич начал с песни "Промолчи", которая задала тон всему выступлению ("Промолчи - попадешь в палачи"). Когда же через несколько минут он исполнил песню "Памяти Пастернака", весь зал поднялся со своих мест и некоторое время стоял молча, после чего разразился громоподобными аплодисментами. Галич получает приз - серебряную копию пера Пушкина, почетную грамоту Сибирского отделения Академии наук СССР, в которой написано: "Мы восхищаемся не только Вашим талантом, но и Вашим мужеством..."
2 ведущий: В августе того же года, потрясенный вводом советских войск в Чехословакию, он пишет не менее "крамольную" вещь, чем "Памяти Пастернака", - "Петербургский романс". Но на этот раз "звонок" прозвучал гораздо ближе - под боком у Галича. Его вызвали на секретариат Союза писателей и сделали первое серьезное предупреждение: мол, внимательнее отнеситесь к своему репертуару. Кислород ему тогда еще не перекрывали.
1 ведущий: В начале 70-х дочь члена Политбюро Дмитрия Полянского выходила замуж за актера Театра на Таганке Ивана Дыховичного. После шумного застолья молодежь, естественно, стала развлекаться - сначала танцевать, затем слушать магнитиздат: Высоцкого, Галича. В какой-то из моментов к молодежной компании внезапно присоединился и отец невесты. До этого, как ни странно, он никогда не слышал песен Галича, а тут послушал... и возмутился. Чуть ли не на следующий день он поднял вопрос об "антисоветских песнях" Галича на Политбюро, и колесо завертелось. Галичу припомнили все: и его выступление в Академгородке, и выход на Западе (в "Посеве") сборника его песен, и многое-многое другое, на что власти до поры до времени закрывали глаза. 29 декабря 1971 года Галича вызвали в секретариат Союза писателей - исключать.
2 ведущий: Прошло всего лишь полтора месяца после исключения Галича из Союза писателей, как на него обрушился новый удар. 17 февраля 1972 года его так же тихо исключили и из Союза кинематографистов. После этих событий положение Галича стало катастрофическим.
1 ведущий: Вообще все последующие после исключения Галича из всех Союзов события наглядно показывали, что он совершенно не был к ним готов. Весь 1973 год официальные власти подталкивали Галича к тому, что бы он покинул СССР. Но он стоически сопротивлялся.
2 ведущий: Однако силы Галича оказались небеспредельны. В 1974 году за рубежом вышла его вторая книга песен под названием "Поколение обреченных", что послужило новым сигналом для атаки на Галича со стороны властей. Когда в том же году его пригласили в Норвегию на семинар по творчеству Станиславского, ОВИР отказал ему в визе. Ему заявили: "Зачем вам виза? Езжайте насовсем". При этом КГБ пообещал оперативно оформить все документы для отъезда. И Галич сдался. 20 июня он получил документы на выезд и билет на самолет, датированный 25 июня.
1 ведущий: Путь Галича и его супруги Ангелины Николаевны лежал в Вену. Оттуда они отправились во Франкфурт-на-Майне, затем в Осло. Там они прожили год, Галич читал в университете лекции по истории русского театра. Затем переехали в Мюнхен, где Галич стал вести на радиостанции "Свобода" передачу под названием "У микрофона Александр Галич" (первый эфир состоялся 24 августа 1974 года). Наконец они переехали в Париж, где поселились в небольшой квартирке на улице Маниль.
2 ведущий: Как вспоминают люди, которые тесно общались с Галичем в те годы, за время своего пребывания за границей тот смирился с изгнанием и не верил в возможность возвращения на родину. На Западе у него появилось свое дело, которое приносило ему хороший доход, у него была своя аудитория, и мысли о возвращении все меньше терзали его. Казалось бы, живи и радуйся. Однако судьба отпустила Галичу всего лишь три с половиной года жизни за границей. Финал наступил в декабре 1977 года.
1 ведущий: В тот день - 15 декабря - в парижскую квартиру Галича доставили из Италии, где аппаратура была дешевле, стереокомбайн "Грюндик", в который входили магнитофон, телевизор и радиоприемник. Люди, доставившие аппаратуру, сказали, что подключение аппаратуры состоится завтра, для чего к Галичам придет специальный мастер. Однако Галич не внял этим словам и решил опробовать телевизор немедленно. Благо жена на несколько минут вышла в магазин, и он надеялся, что никто не будет мешать ему советами в сугубо мужском деле. А далее произошло неожиданное. Мало знакомый с техникой, Галич перепутал антенное гнездо и вместо него вставил антенну в отверстие в задней стенке аппаратуры, коснувшись ею цепей высокого напряжения. Его ударило током, он упал, упершись ногами в батарею, замкнув таким образом цепь. Когда супруга вернулась домой, Галич еще подавал слабые признаки жизни. Когда же через несколько минут приехали врачи, было уже поздно - он умер на руках у жены.
2 ведущий: Естественно, смерть (да еще подобным образом) такого человека, как Галич, не могла не вызвать самые противоречивые отклики в эмигрантской среде. Самой распространенной версией его смерти была гибель от длинных рук КГБ. Этой версии придерживались многие.
По окончании рассказа звучит стихотворение А. Галича «Об отчем доме».
2 ведущий: Поэзия под аккомпанемент стала противовесом развлекательной эстрадной песне, бездуховному искусству, имитации чувств, она писалась думающими людьми для думающих людей (обращаясь к другому ведущему):
А функция заката такова:
Печаля нас, возвысить наши души,
Спокойствия природы не нарушить,
Переиначить мысли и слова.
И выяснить при тлеющей звезде,
Зажатой между солнцем и луною,
Что жизнь могла быть, в общем – то, иною
Да только вот не очень ясно где? (Ю. Визбор)
2 ведущий: А, каково сказано?!
1 ведущий: Да, они делали попытки говорить с людьми не тем языком, который господствовал долгие годы, а тем (далее выделяя), который таился в них! Пытались разбудить людей, и кажется, в какой-то степени это удалось. Булат Окуджава писал: « Авторская песня - это серьезные раздумья о жизни человека, может быть трагические, может быть острые. Ведь авторская песня родилась как раз из этих трагических раздумий, из острых сюжетов, из клокотания душ. Когда-то обращаясь к Москве, я писал: « Но если бы ты в наши слезы однажды поверила, ни нам, ни тебе не пришлось бы грустить о былом». О чем эта грусть? О жестокости нашей жизни. О недоверии к личности. О крушении идеалов. О разочарованиях. Об утратах. Об эфемерности надежд. Обо всем этом надо говорить. Мы еще многого о прошлом не сказали». Вслушайтесь в слова песни.
Далее звучит песня Б. Окуджавы. «Счастливый жребий»
После дождичка небеса просторны,
Голубей вода, зеленее медь…
В городском саду флейты да волторны,
Капельмейстеру хочется взлететь.
Ах, как помнятся прежние оркестры –
Не военные, а из мирных лет.
Расплескалася в улочках окрестных
Та мелодия, а поющих нет.
С нами женщины – все они красивы,
И черемуха – вся она в цвету….
Может, жребий нам выпадет счастливый:
Снова встретимся в городском саду.
Но из прошлого, из былой печали –
Как ни сетую, как там ни молю –
Проливается черными ручьями
Эта музыка прямо в кровь мою.
С последними аккордами песни выходит на сцену третья пара ведущих.
1 ведущий: Диссиденство как целое не стремилось стать ни политической оппозицией, ни тем более партией. Попытки поставить вопрос о политических перспективах движения не имели успеха. У диссидентов никогда не было ничего похожего на общую программу, а те из них, кто стоял на определенной политической платформе, от марксистской (Медведевы, Григоренко) до православно – националистической (Осипов и другие), осознавали ее как свое личное дело. Общей была гражданская и нравственная позиция, общественная активность противопоставленная господствующему конформизму. В условиях почти полного отсутствия гражданского общества «отщепенчества» становилось единственной формой реализации личности в сфере общественной жизни. Диссиденты активно занимались получением и распространением той информации, которая по идеологическим соображениям, либо вовсе не затрагивалась официальной печатью, либо сознательно искажалась. К этой тематике относились: судебные и вездесущие репрессии по политическим мотивам; положение политических заключенных; национально-культурные и религиозные движения на Украине, в Литве, в Закавказье; выступления крымских татар и других народов за возвращение на родину; преследования верующих различных конфессий; проблемы эмиграции; цензурный произвол в литературе.
2 ведущий: Позорное политическое судилище состоялось над талантливым поэтом Иосифом Бродским.
1 ведущий: Представим себе, как проходил подобный суд.
Инсценировка. Суд над И. Бродским.
Судья: Чем Вы занимаетесь?
Бродский: Пишу стихи. Перевожу. Я полагаю…
Судья: Никаких «я полагаю». Стойте как следует! Не прислоняйтесь к стене! Смотрите на суд! Отвечайте суду как следует! У Вас есть постоянная работа?
Бродский: Я думал, что это – постоянная работа.
Судья: Отвечайте точно!
Бродский: Я писал стихи. Я думал, что они будут напечатаны. Я полагаю…
Судья: Нас не интересует «я полагаю». Отвечайте, почему Вы не работали?
Бродский: Я работал. Писал стихи.
Судья: Нас это не интересует. Нас интересует, с каким учреждением Вы были связаны.
Бродский: У меня были договоры с издательством.
Судья: Так и отвечайте. У Вас договоров достаточно, что бы прокормиться? Перечислите, какие, от какого числа, на какую сумму.
Бродский: Точно не помню. Все договоры у моего адвоката.
Судья: Я спрашиваю Вас.
Бродский: В Москве вышли две книги с моими переводами.
Судья: Ваш трудовой стаж?
Бродский: Примерно…
Судья: Нас не интересует «примерно»!
Бродский: Пять лет.
Судья: Где Вы работали.
Бродский: На заводе, в геологических партиях.
Судья: Сколько Выработали на заводе?
Бродский: Год.
Судья: Кем?
Бродский: Фрезеровщиком.
Судья: А вообще, какая Ваша специальность?
Бродский: Поэт, поэт – переводчик.
Судья: А кто это признал, что Вы поэт? Кто причислил Вас к поэтам?
Бродский: Никто. А кто причислил меня к роду человеческому?
Судья: А вы учились этому?
Бродский: Чему?
Судья: Что бы быть поэтом. Не пытались кончить ВУЗ где готовят… Где учат…
Бродский: Я не думал… Я не думал, что это дается образованием.
Судья: А чем же?
Бродский: Я думаю это… (растерянно) от Бога…
Судья: У Вас есть ходатайство к суду.
Бродский: Я хотел бы знать: за что меня арестовали?
Судья: Это вопрос, а не ходатайство.
Бродский: Тогда у меня нет ходатайства.
Судья: Есть вопросы у защиты?
Адвокат: Есть. Гражданин Бродский, Ваш заработок Вы вносите в семью?
Бродский: Да.
Адвокат: А Ваши родители то же зарабатывают?
Бродский: Они пенсионеры.
Адвокат: Вы живете одной семьей?
Бродский: Да.
Адвокат: Следовательно, Ваши средства вносились в семейный бюджет?
Судья: Вы не задаете вопросы а обобщаете. Вы помогаете ему отвечать. Не обобщайте, а спрашивайте.
Адвокат: Вы находитесь на учете в психиатрическом диспансере?
Бродский: Да.
Адвокат: Проходили ли Вы стационарное лечение?
Бродский: Да, с конца декабря 1963 года по 5 января этого года в больнице имени Кащенко в Москве.
Адвокат: Не считаете ли Вы, что Ваша болезнь мешала Вам подолгу регулярно работать на одном месте.
Бродский: Может быть. Наверное. Впрочем, не знаю. Нет, не знаю.
Адвокат: Вы переводили стихи для сборник кубинских поэтов?
Бродский: Да.
Адвокат: Вы переводили испанские романсеро?
Бродский: Да.
Адвокат: Вы были связаны с переводческой секцией союза писателей?
Бродский: Да.
Адвокат: Прошу суд приобщить к делу характеристику бюро секции переводчиков… Список опубликованных стихотворений… Копии договоров… И я прошу направить гражданина Бродского на медицинское освидетельствование для заключения о состоянии здоровья, и о том, препятствовало ли оно регулярной работе. Кроме того, прошу немедленно освободить гражданина Бродского из-под стражи, считаю, что он не совершил ни каких преступлений, и что его содержание под стражей незаконно. Он имеет постоянное место жительства, и в любое время может явиться по вызову суда.
Судья: Есть у вас вопросы?
Бродский: У меня просьба: дать мне в камеру бумагу и перо.
Судья: Это Вы просите у начальника милиции.
Бродский: Я просил, он отказал. Я прошу бумагу и перо.
Судья: Хорошо. Я передам.
Бродский: Спасибо.
Судья: Сколько народу? Я не думала, что соберется столько народу.
Из толпы: Не каждый день судят поэта!
Судья: А нам все равно – поэт или не поэт!
Звучит стихотворение И. Бродского «Одному тирану»
Он здесь бывал: еще не в галифе –
В пальто из драпа; сдержанный, сутулый
Арестом завсегдатаев кафе
Покончив позже с мировой культурой,
Он этим как бы отомстил (не им,
Но Времени) за бедность, униженья,
За скверный кофе, скуку и сраженья
В двадцать одно, проигранное им.
И Время проглотило эту месть.
Теперь здесь людно, многие смеются,
Гремят пластинки. Но пред тем, как сесть
За столик, как-то тянет оглянуться.
Везде пластмасса, никель – все не то;
В пирожных привкус бромистого натра.
Порой пред закрытьем из театра
Он здесь бывает, но инкогнито.
Когда он входит, все они встают.
Одни по службе, прочие – от счастья.
Движением ладони от запястья
Он возвращает вечеру уют.
Он пьет свой кофе – лучший, чем тогда,
И ест рогалик, примостившись в кресле,
Столь вкусный, что и мертвые «О да!»
Воскликнули бы, если бы воскресли.
Под звучание любой из песен В. Высоцкого выходит следующая пара ведущих с рассказом о творчестве поэта.
1 ведущий: 25 января 1998 года отмечалось 60 лет со дня рождения В. Высоцкого. «Прекрасный артист, оригинальный поэт и замечательный, любимый народом певец. Как щедро одарила его природа! И как не щедро, жесточайше скупо отпустила ему дней на земле», - говорил писатель Ю. Трифонов.
2 ведущий: В музыку 60-70 годов он внес ноту высокой проникновенности, силы, жизнелюбия. Он пропел много печального о времени и о себе, и он же награждал нас - тех, кто с любовью собирал его записи, кто пел вместе с ним его песни, кто слышал их из случайно распахнутых окон, награждал подлинной поэзией, строгостью и мужеством, необходимым для жизни. Он был поэтом легендарного века, и он ушел, не растратив его, не исчерпав себя, не изменив своему дару
1 ведущий: Время залечивает раны, притупляет боль потери близкого человека. А среди тех, кто уже при жизни проявлял искренний интерес к творчеству Высоцкого, коих, несомненно, водилось большинство из множества его зрителей и слушателей, он действительно почитался близким, не каким-то идеалом или кумиром, наподобие блистательных эстрадных звезд.
2 ведущий: На вопрос: «за что ты любишь своего друга?», он отвечал: «Если знать за что, это уже не любовь, это хорошее отношение». Так и бесчисленные поклонники его таланта, часто заочно, лишь по песням да по кадрам кино считали Володю своим другом, любили без вопроса «за что?».
1 ведущий: Строчки его песен живут и продолжают долгую жизнь не в близи нас всех вместе взятых, а внутри каждого из нас, кто хоть однажды попал в их плен; живут подобно всему народному – пословицам и поговоркам, частушкам и старинным песням.
2 ведущий: Происходящие ныне перемены подчеркнули необходимость в обществе творчески активных людей, с позитивным, жизнеутверждающим настроем. Каким и был Высоцкий, какими и продолжают жить его песни, его откровения в кино:
Я не люблю фатального исхода.
От жизни никогда не устаю.
Я не люблю любое время года,
Когда веселых песен не пою.
1 ведущий: Не все им сложенное – стихи и песни – веселое. Есть и философские раздумья, лирические миниатюры, буравящая сатира, немало песен - ассоциаций о войне. И чем дальше отмеряет время возраст его произведений, тем больше нам современникам, осознается их непроходящая ценность.
Он не вышел ни званьем, ни ростом
Не за славу, не за плату-
На свой необычный манер
Он по жизни шагал над помостом
По канату, по канату,
Натянутому как нерв.
1 ведущий: Песни Высоцкого как могли лечили больное общество, как могли препятствовали распространению эпидемии бездуховности.
Я не люблю уверенности сытой,
Уж лучше пусть откажут тормоза.
Досадно мне, что слово «честь» забыто,
И что в чести наветы за глаза.
Высоцкий сумел проложить свою колею, не изменил данному природой таланту, оставаясь всегда самим собой. И поныне слушая Высоцкого, мы заряжаемся его оптимизмом, верой собственные силы, добротой.
2 ведущий: Сейчас время народного торжества Высоцкого. Он всю жизнь боролся против пошлости, обывательщины. За что его ненавидели и ненавидят люди застоя? Прежде всего, за то, что мы сегодня называем «гласностью». В песнях Высоцкого звучал глас народа, в нем содержалось то, что думала площадь. В его творчестве была голая правда.
Звучит песня В. Высоцкого «Вершина».
По окончании песни учащимися разыгрывается сценка о правах человека. На сцене 2 участника.
1 участник: Привет, старик! Помнишь 1966 год.
2 участник: Это как раз тот самый, что наступил после 1965 и закончился 1967-ым.
1 участник: Неужели ты не помнишь как в 1966 году, весной, мы большой компанией пошли в Новодевичий монастырь на Пасхальную службу, а за нами тащился какой-то бородатый субъект, мы его еще называли к-г-битник.
2 участник: В СССР практически все граждане были в числе подозреваемых. Наверно, даже думали шепотом, чтобы сосед не услышал. Представь себе ситуацию в штатах! Останавливает полицейский машину советского эмигранта, который еще не успел обменять права, и ездит по советской лицензии. Естественно, автолюбитель страшно напуган, неясное ощущение судьбы витало в воздухе. Рыжий молодчик, похожий на киногероя, невозмутимо рассмотрев права, которые отличаются от американских как «Правда» от «Нью-Йорк Таймс», записал семизначный номер, потом протянул бывшему советскому гражданину копию штрафного чека, и отвернулся потеряв к нему всякий интерес, и до него наконец дошло, что он для этого полицейского вовсе не подозрительный иностранец, а просто нарушитель скоростного режима, то есть человек как человек.
Звучит музыка, под которую на сцену выходят 5 участников следующей сценки.
Один из них – ведущий, второй участник – Ник, остальные – бывшие советские граждане.
Ведущий: В Англии в 60-70-х годах проводилась пацифистская демонстрация. Это бала чисто развлекательная, идеологически ненагруженная программа. В самом конце акции к группе советских эмигрантов подошел возбужденный молодой человек.
Ник: Скоро мы едем в Европу протестовать против размещения «першингов» и «крузов».
1 участник: А против других моделей ракет Вы не собираетесь протестовать?
Ник: Протесты против восточных типов ракет – это дело восточной общественности. Мы на Западе протестуем против западного милитаризма, а восточная общественность протестует против восточного милитаризма. В СССР также существует большое движение сторонников мира.
2 участник: Дорогой Ник, Вы смело можете считать советское движение сторонников мира, частью Вашего западного движения сторонников мира, потому что они ни когда не протестуют против восточных ракет и ядерных боеголовок, а только и всегда против западных ракет и боеголовок.
Ник: Неужели в Советском Союзе не существует независимого пацифизма.
3 участник: Что же Вы, Ник, газет не читаете? Ничего не знаете о «Группе за установление доверия», которую осмелилась организовать московская молодежь в не рамок тоталитарного и целиком подчиненного ведомству пропаганды советского движения за мир. Ничего не слышали, как навалилась каменным брюхом советская политическая полиция, как в течение короткого времени из полутора десятков основателей, несколько человек оказались в психушке, несколько – в тюрьмах, иные принуждены были «раскаяться», иные иммигрировать.
Ник: Неужели никогда в СССР вот такого как наше, независимого от правительства, ралли?
Ведущий: Не нужно было напрягать память, что бы ответить на этот вопрос. Независимые от правительства ралли и митинги, невозможны в Советском Союзе, как и цветы на Северном полюсе.
1 участник: А ведь было однажды! Вспомните, братцы, сентябрь 1974 года и парк Измайлова.
Ведущий: И тут все вспомнили немыслимое событие в жизни Москвы, и день, побудивший столько надежд и вдохновений.
2 участник: Тогда, после знаменитой бульдозерной выставки на которой комсомольские дружины под охраной милиции жгли картины художников - нонконформистов, а бульдозеры в лучшем стиле сталинских танкистов наступали на зрителей, власти вдруг отступили и разрешили независимую выставку на поле служебного собаководства в парке Измайлова.
1 участник: Стоял блаженный день бабьего лета и несколько тысяч, неофициальная и артистическая Москва, собрались на высоких холма смотреть картины, шутили и ободряли смельчаков – художников.
3 участник: Незабываемый день. Больше он никогда не повториться. Сейчас по крайней мере половина тех художников, устав от бесконечного тупого преследования, переселилась заграницу, да и из толы, наверное, треть отправилась туда же.
1 участник: И все-таки, нельзя забывать, то удивительное состояние надежды и доверия, что царило тогда в Измайлове.
Финал.
На сцене три участника - представитель партийной номенклатуры, деятель советской культуры, диссидент.
Партийный номенклатурщик: Партия – это сплошная Гора, ее структура равно отторгает Жиронду и Болото. Оздоровление партии – пионерный процесс. Сначала партия, затем – все общество.
Деятель культуры: Возникла новая общественно-политическая атмосфера – открытости, свободы творчества и дискуссии, объективного непредвзятого исследования, критики и самокритики. Идет подлинная революция сознания, без которой невозможно созидание новой жизни.
Диссидент: Я разочарован, и нет надежд на демократизацию, происходит реставрация основ сталинизма, кризис всей социально-экономической системы, поэтому я не могу жить в этой стране.
А что думаете Вы?
Звучит финальная песня Б. Окуджавы «Грузинская песня».
