Формы контроля по курсу «Литература Алтая»
САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА СТУДЕНТА
Учебным планом на самостоятельную работу отводится 80 час. Основные формы самостоятельной работы студентов:
Выполнение индивидуальных домашних заданий.
Изучение учебного материала, вынесенного на самостоятельную проработку/
Подготовка к текущим занятиям.
Подготовка к экзамену.
На самостоятельную работу вынесен вопрос «Сибирская поэзия начала ХХ в. (Образ Алтая)». Студентам предлагается общая логика изучения эмпирического материала
1. 1. Появление плеяды сибирских поэтов: Георгий Андреевич Вяткин (г. Омск), Порфирий Алексеевич Казанский (Томская губерния); Александр Степанович Пиотровский (Пермская губерния); Иван Иванович Тачалов (Барнаул), Петр Людовикович Драйверт (Вятка).
2. Много сделали в организации культурных сил: сотрудничая в газете «Жизнь Алтая», в «Алтайском альманахе».
3. Поэтами значительного таланта никто из них не стал. Объяснений этому много: кроме И. Тачалова и стихотворных фельетонов Казанского, издаваемых под псевдонимом «Премудрая крыса Онуфрий», поэты тяготеют к «чистой» (пейзажной) лирике. Опора на традицию, сибирские поэты не приняли новаторство поэзии серебряного века. Холодно в Сибири встречен К. Бальмонт (в 1930-е годы. В США напишет и издаст сборник «Голубая подкова», многие стихотворения навеяны путешествием в Сибирь).
3. Нет яркого лирического героя со своей лирической биографией. Практически все рано ушли:
Вяткин расстрелян в 1938.
Казанский расстрелян в 1937.
Ранняя смерть – 1929 г.
Пиотровский в 1939 г.
Драйверт в 1945 г.
4. Советская власть чувствовала в них врагов. У всех за плечами большой жизненный опыт. Все, кроме Тачалова, позицию большевиков не разделяли. Характерна в этом отношении биография Вяткина.
Родился в Омске, в семье бедного казака, все же получил неплохое образование (окончил Томскую учительскую семинарию, учился в Учительском университете в Казани, не закончил из-за участия в студенческих волнениях). Учительствовал. Рано начал печататься. Плодовит: писал прозу и поэзию. Совершил путешествие в Горный Алтай. Результатом его стал поэтических сборник «Алтай» (1917) и сборник «Алтайские сказки» (1926). Примкнул к эсерам, за что позднее и поплатился жизнью. В годы революции создает лирические стихотворения.
Образ Горного Алтая сейчас традиционен, в начале века искались новые художественные формы воплощения. Для Вяткина характерен отход от романтического принципа изображения Алтая как экзотической земли. Главными семами его поэзии станут «горы» и «вода» (стихотворения «Бабырган», «Катунь»). Для его поэзии характерен традиционный прием психологизации, воплощение проблемы вечной природы и мимолетности человеческой жизни.
Вяткин обращается к сонету, что свидетельствует о поэтической культуре. Поэту свойствен неомифологизм: Алтай – соединение космогонии и эсхатологии, смерти и рождения, молодости и старости.
Использование в поэзии образов собственно алтайской поэзии (традиции восточной поэзии). В стихах Вяткина, как правило, отсутствует лирическое «Я», нет места человеку и человеческому. Редкие стихи населены. Если «Я» возникает, оно абстрактно. Образ инородца также традиционен (стихотворение «В июле»)
Образ Горного Алтая сейчас традиционен, в начале века искались новые художественные формы воплощения. Для Вяткина характерен отход от романтического принципа изображения Алтая как экзотической земли. Главными семами его поэзии станут «горы» и «вода» (стихотворения «Бабырган», «Катунь»). Для его поэзии характерен традиционный прием психологизации, воплощение проблемы вечной природы и мимолетности человеческой жизни.
Вяткин обращается к сонету, что свидетельствует о поэтической культуре. Поэту свойствен неомифологизм: Алтай – соединение космогонии и эсхатологии, смерти и рождения, молодости и старости.
Использование в поэзии образов собственно алтайской поэзии (традиции восточной поэзии). В стихах Вяткина, как правило, отсутствует лирическое «Я», нет места человеку и человеческому. Редкие стихи населены. Если «Я» возникает, оно абстрактно. Образ инородца также традиционен (стихотворение «В июле»)
Вяткин хорошо знал алтайскую культуру – дружил c Гуркиным.
Трушкин считает вяткинский алтайский цикл «одним из лучших в лирике поэта». Критик пишет: «Великолепны по художественной законченности, чистоте и строгости формы стихи об Алтае». Разумеется, что это нельзя отнести ко всем стихотворениям алтайского цикла, среди которых встречались довольно слабые вещи, но в целом оценка творчества Вяткина нам представляется верной и объективной.
В то же время Г. Вяткин чувствовал и понимал, что его стихи, его творчество являются предтечей более значительного. Это свое чувство поэт выразил в стихотворении «И. Тачалову»: «Нет, мне не жаль, что наши речи умрут бесследно и навек: мы не пророки, мы предтечи пред тем, чье имя человек. Мы - только бледные намеки на тех, которые придут и неразгаданные строки, как откровение, прочтут». Это было честное признание, высказанное поэту, который и сам был одним из первых скромных певцов Горного Алтая.
Экзамен принимается в форме самостоятельной письменной работы, представляющей анализ выбранного самим студентом произведения региональной литературы или проблемы, связанной с региональным литературным процессом. В качестве примера укажем следующие темы:
1. Образ Алтая в повести «Алые сугробы».
2. Образы инородцев в региональной литературе XIX – начала ХХ вв.
3. Тема «золотой лихорадки» в романе «На Алтае» и в очерке «Не столь отдаленные места Сибири».
Основные требования к работе: самостоятельность, логичность, концептуальность, доказательность, полнота анализа, правильное оформление цитирования и списка использованной литературы.
Список текстов для чтения:
. На Алтае.
. Не столь отдаленные места Сибири.
«Полгода на Алтае».
. Сибирская Швейцария. Странник на Золотом озере. На обетованных землях.
. Сарбыска.
. Федот. А. Брэм.
. В полях. Ханство Батырбека. Алтайская Русь. Чураевы (Первая часть «Братья»).
. Чуйские были. На Бии. Алые сугробы.
. Беловодье.
Алтайский альманах.
Критерии оценки:
Отлично – в работе обоснована проблема, концепция самостоятельного анализа логична и доказательна, работу отличает полнота аргументов и точность выводов, нет вопросов к ее оформлению.
Хорошо – в работе обоснована проблема, концепция работы самостоятельна и логична, нет полноты анализа, и есть несущественные вопросы к ее оформлению.
Удовлетворительно – в работе обоснована проблема, концепция работы самостоятельна, но нелогична, работа не аналитична и неправильно оформлена.
Неудовлетворительно – работа несамостоятельна, нелогична и неправильно оформлена.
Список вопросов к экзамену
1. Культурные процессы на Алтае в XIX – начале ХХ вв.
2. Культурно-просветительская деятельность .
3. Роман об алтайском золоте .
4. – первый барнаульский писатель. Его очерк «Не столь отдаленные места Сибири».
5. Роль писателей-областников в культурном подъеме на Алтае конца XIX – начала XX вв.
6. и Алтай. «Барнаульские» очерки писателя.
7. Роль в консолидации культурных сил на Алтае в начале ХХ в.
8. Концепция Алтая в очерке «Алтайская Русь».
9. Традиции семейно-бытового романа и роман «Чураевы» (1 ч. «Братья Чураевы»).
10. Алтай в ранних произведениях .
11. Гуманистический пафос в изображении инородцев в очерке «Чуйские были».
12. Образ Алтая в «Алтайском альманахе».
