Закон реинкарнации (стр. 6 )

Его духовная сила уже была замечена, и молва о нем распространилась по всему северному Синду, где “белые жрецы Брахмы оказали ему радушный прием”.

У этих служителей индуизма он обучался “читать и толковать Веды” — древние писания Востока — и разъ­яснять их народу. А еще он научился творить чудеса: “исцелять молитвами... и изгонять злых духов из тел человеков”. За шесть лет, с четырнадцати до двадцати, Иисус побывал в Джаггернауте, Раджагрихе, Бенаресе и других священных городах, — так рассказывается в тек­сте.

Не было неожиданностью, что у Иисуса появились противники. Когда он начал настаивать на обучении пи­саниям людей из низших каст — вайшьев (земледельцев и торговцев) и шудр (крестьян и ремесленников), — священнослужители решили убить его. Иисуса преду­предили об этом, и он ушел в предгорья Гималаев, туда, где за более чем пять сотен лет до него родился Гаутама Будда — основоположник буддизма.

Следующие шесть лет, согласно тексту, Иисус провел в Непале. Он освоил язык пали и стал “превосходным толкователем священных писаний” буддизма. Где-то между двадцатью семью и двадцатью девятью годами он покинул Гималаи и отправился на запад, проповедуя по пути. В тексте говорится, что Иисус вернулся в Палести­ну в возрасте двадцати девяти лет, и дается краткое опи­сание его трехгодичного пастырства.

Манускрипт мог быть написан буддистами. Или мог подвергнуться их редакции, будучи написан кем-то еще, может быть, раннехристианскими проповедниками или купцами, вернувшимися из Александрии. Но кто бы его ни написал, текст дает дополнительную информацию для наших исследований в области реинкарнации и христи­анства.

Рукопись повествует о том, что Иисус в течение двенадцати лет изучал индуизм и буддизм, и можно предположить, что творить чудеса он научился у индийских мудре­цов. Если это так, то он, несомненно, был знаком с идеей реинкарнации, которая является сердцевиной обеих рели­гий.

Химисский манускрипт сам по себе ничего не гово­рит о реинкарнации. Но Николай Рерих, русский ученый и художник, опубликовавший рукопись, поразительно похожую на найденную в Химисе, также приводит цита­ты из другого манускрипта.

В нем затронута идея реинкарнации в связи с вопро­сом о том, почему люди рождаются разными. Контекст близок истории о слепорожденном из Евангелия от Ио­анна, где ученики спрашивают, что натворил человек, если ему пришлось родиться слепым. В рукописи Рериха Иисус спрашивает, почему некоторые люди рождаются с певческим талантом. Ниже следует отрывок из рериховского путевого дневника — книги “Гималаи”, в которой описана эта история:

“Сказал Иисус об искусных певцах: “Откуда их та­ланты и эта сила? За одну короткую жизнь, конечно, они не могли накопить и качество голоса, и знание законов созвучий. Чудеса ли это? Нет, ибо все вещи происходят от естественных законов. Многие тысячи лет назад эти люди уже складывали свою гармонию и качества. И они приходят опять еще учиться от всяких проявлений”.

Этот текст несомненно утверждает перевоплощение души: “Они приходят опять”. Даже если отрывок не пе­редает точных слов Иисуса, он доносит дух его учения. И именно этот дух наполняет химисский манускрипт.

Во всех этих текстах Иисус изображен человеком, кото­рый учится, проходит духовную подготовку и тем самым продвигается к богобытию. Рисуя его и учеником, и Учите­лем, эти тексты утверждают, что Иисус хотел, чтобы мы следовали по его стопам и, подобно ему, становились Сы­нами Божьими. Возможно, в Ватикане действительно хранится копия названного химисского манускрипта или других мануск­риптов, повествующих о том же. Если так, почему же этот материал не доступен широкой публике? Он может дать нам подсказку. Он говорит, что Иисус не родился полностью божественным, а был выдающимся человече­ским существом, трудился ради приобретения знаний и духовного продвижения, как это делаем и мы. Если он прошел процесс обучения и роста, то и для нас открыта дверь, мы можем последовать за ним и, наконец, прийти к нему и отождествиться с ним, как с братом.

Признав, что Иисус непременно должен был учиться, мы не умаляем его величия. Но это поистине повышает наше понимание духовного пути, который мы можем сделать своим. Мы можем последовать по стопам Иису­са, необязательно в Гималаи, но к сердцу Отца, если, по­добно ему, будем “совершенствоваться в Божественном Слове”.

Имея представление о том, чем занимался Иисус в юности, мы можем сегодня обрести цель и направление. Подросток вы или юноша, собираетесь ли жениться и обзавестись детьми, переходите ли на другую работу или уходите на пенсию, — мысль, что вы можете, подобно Иисусу, начать процесс продвижения к богобытию, будет вам на пользу. Вы тоже способны научиться “делать дела Пославшего” вас.

Это и есть самая важная мысль, которую мы извлекли из преданий о жизни Иисуса в Индии. Подтверждение ей мы находим в еще одном отрывке из манускрипта, процитированном Николаем Рерихом. Даже если эти слова не являются точными словами Иисуса, они, несомненно, вдохновлены им: “Иисус повторял: “Я пришел показать человеческие возможности. Творимое мною все люди могут творить. И то, что я есть, все люди будут. Эти да­ры принадлежат всем народам всех стран — это вода и хлеб жизни”.

Мы все можем воспрянуть духом, ибо унаследовали универсальный путь к спасению, который открывает нам это высказывание. Слова Иисуса: “То, что Я есть, все люди будут”, — подразумевают: вы можете быть подоб­ными мне.

* * *

Наше предназначение - стать высокоразвитыми космическими существами. Но молодые люди забивают свое сознание массой ненужных вещей. Теперь настало время, когда все мы должны осознанно подходить ко всему, на чем останавливать свое внимание. Потому что все, на что люди направляют свое внимание, оказывает на них очень сильное воздействие.

Очень многие современные люди окружают себя чудесами современной техники, сверхсовременными компьютерами, аудио и видео техникой, но их уровень сознания по-прежнему остается на уровне сознания дикаря, сидящего у костра в пещере и пожирающего свою долю мяса под звуки бубна и барабана. Человек может ехать на самой современной машине, быть одетым в самые модные вещи, но его сознание по-прежнему будет находиться на том же самом пещерном уровне.

К сожалению, большинство человечества все еще не верит в реинкарнацию и живет так, как будто впереди только смерть. Каждый раз, когда кто либо мыслит подобным образом, он ограничивает свои возможности, сковывает развитие своего сознания и прерывает возможность своей связи с высшими октавами. Мир человека всегда послушно следует за своим сознанием. Вот почему говорилось и говорится о расширении сознания, о способности вмещать больше и выходить за привычные рамки отдельной религии, отдельной страны.

Слишком много соблазнов окружает молодых людей и не просто сохранять высокий духовный уровень, находясь в гуще жизни среди наших городов-джунглей. Человек должен раскрыть свой Божественный потенциал и приблизиться к природе. Жизнь должна быть как можно более простой и богатой внутренним содержанием, а не внешними развлечениями, которые, если вдуматься, то похожи на развлечения дикарей. И то, как порой современный человек увешивает себя украшениями, очень похоже на манеру украшать себя, свойственную дикарям. По тому, как человек одевается, какую музыку слушает, какой образ жизни предпочитает вести, можно судить об уровне его духовных достижений, об его духовном прогрессе или деградации.

Если внимательно проанализировать все, что окружает людей в их жизни, то чем они заняты большую часть дня, и если сделать это непредвзято, то с удивлением можно обнаружить, что 90 процентов времени, которое мы проводим на Земле, тратится нами совершенно напрасно с точки зрения духовного совершенствования.

На самом деле для того, чтобы нам совершенствовать себя, не обязательно уходить в пустыню или уходить в горы для медитации. Наша жизнь предоставляет самые лучшие условия для духовного совершенствования, для развития сознания. Все дело в правильном угле зрения на все, что происходит вокруг нас и внутри каждого из нас. Все дело в том, как мы реагируем на все, что с нами происходит, как мы воспринимаем окружающую нас действительность.

Если бы Божественным планом было предусмотрено, чтобы человек держал баланс для планеты Земля, постоянно пребывая в медитации, то он бы и родились где-нибудь в Тибете или в Индии.

Однако, мы родились там где родились - в России, или Америке, или Европе. И мы должны выполнить свое предназначение, свой Божественный план именно в том месте, где родились. И по большому счету, наш Божественный план сводится только к одному - сохранять уровень своего сознания, на как можно более высоком уровне, стремиться достигнуть уровня Божественного сознания, не покидая гущи жизни, выполняя свои повседневные обязанности школе, в семье, на работе. Нужно стараться проводить в своей повседневной жизни Божественные стандарты поведения и самые высокие нравственные и духовные идеалы.

И постоянно находясь среди несовершенных энергий, старайтесь с помощью своего сознания и понимания преодолевать все препятствия и преграды, преобразовывать все отрицательные энергии, которые проникают в вашу ауру, нарабатываете ваши заслуги, создавайте нетленные сокровища в своем сердце.

Необходимо держать в своем сознании образ война, рыцаря, который сражается со всем несовершенством мира, вбирая в себя несовершенство и преодолевая его, вбирайте в себя стрелы, направленные против вас и превращайте их в лепестки роз с помощью энергии любви, преданности. С помощью вашей отваги и чести. С помощью тех качеств, которые присуще истинному войну. Каждый такой воин Света способен нести на себе огромный груз планетарной кармы (что такое карма мы поговорим на следующем уроке).

Использванная литература:

1.Николай Рерих «Семь велих тайн космоса»

2.Татьяна Микушина «Диктовки вознесенных владык»

3. Элизабет Клэр Профет «Реинкарнация, утерянное звено в христианстве»

4. . Разоблаченная Изида. Том.1