Партнерка на США и Канаду по недвижимости, выплаты в крипто
- 30% recurring commission
- Выплаты в USDT
- Вывод каждую неделю
- Комиссия до 5 лет за каждого referral
Семён Васильевич Епов (1745 – 1790)
Родился в селе Зюльзя. Записан в пограничные казаки.
Жена (в Олкучине) – Мария Семёновна Попова (1745 – 1824) из Нерчинска.
Вначале молодой Семён попал в Цурухайтуй, откуда он постепенно продвигался вверх по Аргуни до Абагайтуя и, наконец, остановился в Олкучине. До прибытия Семёна и во время его первого здесь пребывания по границе было расположено десятское войско. Служил казачьим урядником, жил в Олкучине и умер в возрасте 40 лет. У него было 28 внуков и 52 правнука. Оставил жене и детям хорошее состояние.
Мария Семёновна, жившая в Олкучине, переселилась с семьями сыновей Афанасия и Василия в Кондуй. А Егор остался в Олкучине до 1831 года, управляя обширным хозяйством. Марья Семёновна была известна благотворительностью не только по Нерчинскому и Нерчинско-Заводскому округам, но даже в Иркутске.
Родоначальник рода Василий Васильевич, имея табун лошадей до 600 голов, по отделению детей разделил его на четыре части, дав каждому по 150 штук. Семён Васильевич, оставил жене и детям табун не в 150, а уже в 600 голов и 400 голов рогатого скота. В то время горным заводам, казачьим караулам, да и за границу требовалось много скота и лошадей. Марья Семёновна, пользуясь этим, продавала гурты по высоким ценам и скопила достаточное количество денег и на постройку церкви, и на прочие надобности.
В 1820 году она разделила между детьми свое хозяйство, а сама осталась с сыном Афанасием при 600 головах табуна, а другие 600 голов отдала остальным сыновьям, т. е. Василию, Егору и невестке - вдове Никифора Прасковье Логиновне Дунаевой с детьми, Иваном и Антоном. После смерти матери Афанасий добавил семьям братьев еще по 30 голов табуна каждому.
Есть литературные сведения о том, что задолго до начала постройки церкви в селе Кондуй казачий урядник Семён Эпов первый решился раскопать толстый слой наноса над курганом Кондуйского городка, которых находился в шести километрах от поселка. Под наносами он нашел кирпичные стены, камни, украшения, которые затем, получивши разрешение из Нерчинска, начали возить в Кондуй для постройки церкви.
Незадолго до смерти он хотел на свои средства пристроить придел к Торгинской церкви в Зюльзе, на которую еще его отец отдавал много денег. Но этот обет мужа его вдова Марья Семёновна заменила постройкой в 1806 году в Кондуевском казачьем карауле каменной церкви (Богородице-Рождественская церковь) во имя Рождества Пресвятой Богородицы и святых мучеников Кирика и Улиты.
В то время был известен строительством многих каменных храмов в Забайкалье протоиерей Нерчинского собора Кирилл Суханов. К нему то Мария Семёновна и обратилась с просьбой принять на себя труд в постройке каменной церкви.
Для постройки церкви кирпич и каменные плиты были взяты из развалин древнего дворца при устье долины Кондуя и известного в то время под названием «городки» или «Кырем». Существовало предание, известное Эповым, что здесь ранее жил князь Дойкой. Дворец его был довольно прочной постройки, так как в развалинах найдено было много хорошего материала: желтой и цветной черепицы, крепкого кирпича, грубых изваяний людей и драконов. Часть из них была заложена в стены церкви. Как установили Эповы, материал для выделки этих изваяний был взят из местности, называющейся Игадер Могойтуй из утеса Накажет, находящегося в 20 верстах от развалин. Марье Семёновне возведение церкви стоило до восьмидесяти тысяч рублей ассигнациями. Его строительство было окончено в 1815 году.
Сейчас Кондуйская церковь взята под государственную охрану.
В 1774 году крестьянин Василий Васильевич Эпов просил Епископа Иркутского и Нерчинского разрешить поставить в Торгинской Знаменской церкви второй престол во имя Святителя Николая, мотивируя тем, что существующий алтарь имеет длину 8 аршин и ширину 11 аршин, и в нем легко поместить ещё один престол с жертвенником. Всё это он предлагал сделать за свой счет. Указом от 18 февраля 1775 года епископ Михаил ответил, что двум престолам в церкви нет надобности, и это только испортит иконостас, а если у Василия Эпова есть желание сделать пожертвование, то лучше приобрести образ Святителя Николая хорошей работы и письма и поставить его на приличном месте.
Однако же торгинцы оказались упорными в намерениях завести в своей церкви второй придел, и через пять лет, 4 сентября 1780 года епископ Михаил дал-таки протоиерею Нерчинского Воскресенского Собора Павлу Гробову и священнику Торгинской Знаменской церкви Петру Писареву грамоту на возведение в трапезе перегородки и устройство на правой её стороне престола во имя Святителя Николая. Но дело это, по всей видимости, затянулось. Уже сын Василия Эпова – Симеон, умирая в 1790 году, завещал своей жене и детям построить каменный придел к Торгинскому храму, но вместо этого наследники возвели церковь в селе Кондуй. Наконец, в 1804 году, усердием священника Дмитрия Писарева и прихожан, в Торге была построена каменная церковь с двумя приделами: правого во имя Знамения Божией Матери, и левого во имя Святителя и Чудотворца Николая.
Забайкальский исторический журнал "ХРОНОГРАФ", № 6, 2015.
Основные порталы (построено редакторами)