УДК 821.161.1.09-1+929
ББК 83.3 (2 Рос = Рус) 1
Т. В. Бердникова
г. Саратов (Россия)
Стилистическое значение слова в стихотворениях с диалогическими структурами (на материале цветообозначений в лирике И. Ф. Анненского и А. А. Ахматовой)
Аннотация
Статья посвящена изучению процессов в области семантики в структуре поэтического текста. Исследуются диалогические единства, которые функционируют в стихотворениях И. Ф. Анненского и А. А. Ахматовой. Выявляются семантические значения, которые реализуются в цветообозначениях.
Ключевые слова: диалог, семантический процесс, цветообозначение
T. V. Berdnikova
Saratov (Russia)
Stylistic word meaning in poems with dialogical structures (colors in I. F. Annensky’s and A. A. Ahmatova’s poems)
Summary
The article is about semantic processes in poetic text. Dialogs in Annensky’s poetry and in Akhmatova’s poetry are researched. It is discovered some forms of semantic processes, such as special using of word in color mean.
Key words: dialog, semantic process, using of word in color mean
Функционируя в художественном произведении, слово наделяется особыми значениями, которые могут быть не свойственны ему в узусе. Т. Г. Винокур предлагает называть их «стилистическими значениями». Как отмечает М. Б. Борисова, «художественное слово <…> обладает большой смысловой глубиной, особыми обертонами смысла, сложной системой соответствий, перекличек и подтекстов» [5, c.197]; такое свойство художественного слова дает возможность существованию стилистических значений.
Стилистические значения реализуются во всех жанрах художественной литературы, в том числе и в таком сложном жанре, как лирика. Особенностью лирического текста является его динамизм, наличие множества интерпретаций, невозможность пересказа. По мнению Гегеля, «лирическая поэзия изображает внутренний мир души, ее чувства, ее понятия, ее радости и страдания. Это личная мысль, которая заключается в том, что она имеет в себе наиболее интимного и реального, выраженного поэтом, как его собственное настроение; это живая и вдохновенная продукция его духа» [10].
Стилистические значения слова реализуются в стихотворениях с диалогическими структурами. Специфика стихотворений, содержащих диалогические отрывки, состоит в том, что семантическое значение возникает при чередовании диалога или реплики лирического субъекта и «сказа». Понятие сказа как компонента лирического произведения описано В. В. Виноградовым в статье «Проблема сказа в стилистике» [6], где сказ определяется как «своеобразная литературно-художественная ориентация на устный монолог повествующего типа, это - художественная имитация монологической речи, которая, воплощая в себе повествовательную фабулу, как будто строится в порядке ее непосредственного говорения» [6, c.49]. Сказ и диалог постоянно перемежаются, тем самым актуализируются стилистические значения слова.
Мы обратимся к диалогическим структурам в лирике двух поэтов Серебряного века – И. Ф. Анненского и А. А. Ахматовой. Эти диалоги по преимуществу состоят из реплики-стимула и реплики-реакции, подобно диалогу в живой речи. Однако под влиянием законов лирики диалогическая структура может меняться (например, отсутствие одной из реплик – одна из характерных черт поэтического диалога и т. п.). В диалогах Ахматовой и Анненского реализуются семантические значения слова, которые развиваются в результате взаимодействия реплик, сказа, авторского комментария. Как отмечает Г. О. Винокур, «сближая в тексте слова, давно утратившие ту взаимную связь, которой они обладали в силу своего этимологического родства или даже и вовсе никогда этой связи не имевшие, поэт как бы открывает в них новые, неожиданные смыслы, внешне мотивируемые самым различным образом: то шуткой, то глубоким раздумием» [7, c.30].
Так, стилистическое значение слова в поэзии И. Ф. Анненского развивается, например, в цветообозначении с указанием материала, из которого сделан предмет: Уйдем…Мне более невмочь/ Застылость этих четких линий/ И этот свод картонно-синий…/ Пусть будет солнце или ночь! [1, c.119]. Обозначение цвета по отношению к своду (синий) узуально, однако указание на материал (картон) рождает семантический оттенок ‘искусственность, неестественность, фальшивость’. Лирическому герою чужда фальшь, он пытается обрести собственное «Я», отделиться от двойников, поэтому осознание неестественности мира ранит его душу. Семантическое преобразование претерпевают и слова солнце и ночь: солнце, выступая в своем производном значении ‘свет, излучаемый этим светилом’, в противопоставлении ночи вызывает ассоциацию со словом день, в то же время индуцируя и в слове ночь «приращение» к значению ‘части суток’ «световой» семы «тьма». В результате возникает контекстная антонимия: день – ночь, или свет – тьма, которая реализует и особый, глубинный смысл текста: она выражает стремление героя определиться в жизни, «сбросить маску» фальши и лжи.
В цветообозначении реализуется семантический оттенок ‘обозначающий смерть’, ‘обозначающий обстановку похорон’: В квартире прибрано. Белеют зеркала./ Как конь попоною, одет рояль забытый:/ На консультации вчера здесь Смерть была/ И дверь после себя оставила открытой [2, c.33]. Глагол белеть, семантически связанный с прилагательным белый, в узусе имеет значение ‘становиться белым’ [9]. В контексте стихотворения этот глагол служит для создания обстановки похорон, нагнетания тематики смерти: белыми являются не зеркала, а ткани, покрывающие их, которыми, согласно христианской традиции, накрывают зеркало во время нахождения покойника в доме. Тематика похорон и смерти предпослана и в названии стихотворения – «У гроба».
В поэзии И. Ф. Анненского стилистическое значение имеет прилагательное розовый: Не страшно ль иногда становится на свете?/ Не хочется ль бежать, укрыться поскорей?/ Подумай: на руках у матерей/ Все это были розовые дети [1, c.60]. В художественном мире И. Анненского эпитет «розовый», сохраняя переносное значение ‘приятный, сулящий радость, счастье’ [9], развивает новые значения, служащие основой переноса: ‘беззащитность, ранимость’.
Таким образом, стилистическое значение в поэзии И. Анненского передает общее настроение лирики Анненского: стремление лирического героя обрести гармонию с миром «Не-Я».
В лирике А. А. Ахматовой стилистические значения тоже реализуются в цветообозначении. Одним из самых частотных прилагательных с цветовой семантикой, который приобретает стилистическое значение, является прилагательное серый. Прилагательное серый входит в качестве семантического компонента в состав лексемы сероглазый, которая в узусе служит для обозначения человека, имеющего глаза серого цвета. В художественном мире А. Ахматовой оно выступает эпитетом для обозначения возлюбленного лирической героини: Ср.: Сероглаз был высокий мальчик,/ На полгода меня моложе. [1, т. 1, с.22]; Знаю, таким, вот, как ты, сероглазым/ Весело жить и легко умирать [1, т.1, с.67]; Предо мной золотой аналой,/ И со мной сероглазый жених [1, т.1, с.53]. Кроме того, прилагательное сероглазый приобретает оттенок значения ‘незрелость чувств’, ‘романтическая восторженность’. В реализации стилистических значений прилагательного сероглазый показательным является стихотворение «Сероглазый король», в котором прилагательные серый, сероглазый служат средством создания подтекста (о реализации подтекста посредством прилагательного серый см. [4]).
Стилистическое значение реализуется в употреблении прилагательного белый. Прилагательные белый служит не только для обозначения цвета, но и для определения душевного состояния лирической героини. В узусе белый цвет воспринимается как торжественный, в поэзии А. Ахматовой он обозначает скорбь, печаль, тоску о прошлом лирической героини: Я эту ночь не спала,/ Поздно думать о сне…/ Как нестерпимо бела/ Штора на белом окне [1, т.1, с.23].
Прилагательное белый приобретает семантический оттенок ‘свет’: через шторы в комнату проникает утренний свет. Такое употребление характерно для узуса, однако в поэтической системе Ахматовой эпитет белый присущ самой лирической героине, а понятие свет связано не только с освещением, но и с духовным очищением, а также с чувством влюбленности. В данном случае актуализируется сема ‘влюбленность’: лирическая героиня испытывает муку от любви.
Таким образом, в поэзии А. Ахматовой стилистические значения, развивающиеся в цветообозначениях, имеют семантику любви, скорби, тоски и печали.
Библиографический список:
1. Анненский, И. Стихотворения и трагедии / И. Анненский. - Л.: Советский писатель., 1990. – 640 с.
2. Анненский, И. Избранные произведения / И. Анненский. – Л.: Художественная литература, 1988. – 736 с.
3. Ахматова, А. А. Собр. соч.: В 2 т. / А. А. Ахматова. – М.: Правда, 1990. – т. 1. – 448 с. – т. 2. – 432 с.
4. Бердникова, Т. В. Диалог в поэтическом тексте как проявление идиостиля (на материале лирики А. А. Ахматовой и И. Ф. Анненского): Дисс...к. ф.н. – Саратов, 2008. – 222 с.
5. Борисова, М. Б. Слово в драматургии М. Горького / М. Б. Борисова. – Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1970. – 198 с.
6. Виноградов, В. В. Проблема сказа в стилистике / В. В. Виноградов // В. О языке художественной прозы. - М.: 1980. - с. 25-57.
7. Винокур, Г. О. О языке художественной литературы / Г. О. Винокур. – М.: КомКнига, 2006. – 328 с.
8. Винокур, Т. Г. Закономерности стилистического использования языковых единиц/ Т. Г. Винокур. – М.: Издательства ЛКИ, 2009. – 240 с.
9. Ожегов, С. И. Словарь русского языка / под ред. Л. И. Скворцова / С. И. Ожегов – М.: А-ТЕМП, 2008. – 1068 с.
10. Электронная библиотека литературы и фольклора: Электронный ресурс: http://feb-web. ru/feb/litenc/encyclop/le6/le6-3791.htm.
Основные порталы (построено редакторами)