Борисенко Ирина Викторовна, учитель русского языка и литературы
МАОУ Ямской СОШ
Руководство православным чтением детей.
(«Через просвещение к нравственности»)
«Дайте мне Горького,
“Старуху из… из…”, в общем, откуда-то»
Из разговора в библиотеке
Ни для кого не секрет, что современные дети в большинстве своем перестали читать: не любят, не хотят, ленятся. Массмедиа, компьютер заменят все: книгу, общение, учение( по оценкам социологов, более 40% детей вообще не читают книг. Это вопиющие цифры) Развиваясь таким образом, мы в скором времени превратимся из самой читающей страны в мире, ( титул, которым мы так долго гордились) в самую нечитающую. К сожалению, в настоящее время интерес к чтению стремительно падает. На смену книгам пришли телевидение, компьютер, Интеренет..Ну и что? - скажете вы, - человек должен уметь дело делать, а не проживать чужие жизни в мире фантазий. И это тоже правильно. Однако, нельзя забывать, что только чтение развивает мышление, память, речь и чтение развивает душу. И чтобы стать человеком успешным, свободным, широко образованным и духовно образованным – нужно читать «Литература дает нам колоссальный, обширнейший и глубочайший опыт жизни. Она делает человека интеллигентным, развивает в нем не только чувство красоты, но и понимание - понимание жизни, всех ее сложностей, служит проводником в другие эпохи и к другим народам, раскрывает перед вами сердца людей. Одним словом, делает вас мудрыми,» - говорит Д. С.Лихачев. И это, несомненно. Ведь одним из основных путей духовного воспитания подрастающей личности является приобщение к чтению с раннего возраста. Дети, которые испытывают интерес к чтению развиваются быстрее своих сверстников, у них более живой ум, лучше развита память и интеллект.
Как перебороть, сопротивление молодой «нечитающей поросли» , привлечь к чтению, заинтересовать и даже заставить читать?
В чем заключается православный взгляд на детское чтение и художественную литературу? Этому вопросу посвящается наша небольшая статья.
Обратимся к взглядам на этот предмет отцов и учителей Церкви. Приведем пример суждений о литературе из записей бесед с духовными детьми прп. Варсонофия Оптинского: «Изящные произведения искусства услаждают не одною красотой внешней формы, но особенно – красотою внутреннего содержания, красотою умно-созерцательною, идеальною. Откуда такие явления в душе? Это гости другой области, из области духа. Дух, Бога ведущий, естественно постигает красоту Божию и ею единою ищет насладиться» Православный взгляд на литературу заключается в понимании литературы как Божиего дара, позволяющего стать ступенью к высшей правде. По словам апостола Павла: «С сеется тело душевное, восстает тело духовное».
Утверждая, что дети должны читать, нужно ответить, что читать, чтобы не навредить?
Существуют исследования, труды православных богословов об этом.
Наша работа посвящена разбору двух писем Ф. М. Достоевского о детском чтении.
Устами князя Мышкина, «положительно прекрасного» героя романа «Идиот», Достоевский формулирует свой основной принцип подхода к детям: «Ребенку можно все говорить,— все… От детей ничего не надо утаивать под предлогом, что они маленькие и что им рано знать.!» В сборнике собственных произведений, специально адресованных юному читателю, Достоевский намеревался говорить о тех сторонах бытия, которые взрослые обыкновенно замалчивают, считая недоступными детскому сердцу и уму: жизненные драмы, любовь, смерть…
Проблема подбора книг, необходимых подростку,— одна из центральных в наследии Достоевского. Приобщение собственных детей к книге он считал своим долгом отца: «Федю очень прошу утешить меня и выучиться читать», «Над Федей непременно в Москве будут смеяться, что не умеет читать», «Учи Федю читать».
С вопросом, что читать ребенку подросткового возраста, обращались к писателю его корреспонденты. В письме к Н. Л. Озмидову Достоевский отвечал: «Советую и Вам дать Вашей дочери теперь Вальтер Скотта… Диккенса пусть прочтет всего без исключения. Познакомьте ее с литературой прошлых столетий (Дон-Кихот и даже Жиль-Блаз).
Лучше всего начать со стихов. Пушкина она должна прочесть всего — и стихи и прозу. Гоголя тоже. Тургенев, Гончаров, если хотите… Лев Толстой должен быть весь прочтен. Шекспир, Шиллер, Гете — все есть и в русских, очень хороших переводах».
К письму, посланному неустановленному лицу (Николаю Александровичу), Достоевский прилагал список книг, необходимых для библиотеки подростка В списке — пять романов Диккенса, шесть романов В. Скотта, сочинения Шиллера, Шекспира, Гете, произведения русских классиков — Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Тургенева, Островского, труды историков…
Итак, важнейшим для писателя критерием оценки литературы, художественной и исторической, являлось наличие в произведении «нравственного центра», положительного идеала. Нравственность же не мыслилась вне связи с правдой христианской. Выражая свои заветные убеждения, Достоевский писал: «Прекрасное есть идеал.… На свете есть одно только положительно прекрасное лицо — Христос, так что явление этого безмерно, бесконечно прекрасного лица уж конечно есть бесконечное чудо». Книги религиозного содержания занимают в концепции чтения и воспитания, предложенной Достоевским, не просто важное — ведущее место: «Над всем, конечно, Евангелие, Новый Завет...» К Библии, столь много значащей в жизни Достоевского-ребенка и Достоевского-каторжника, Достоевского-художника и мыслителя, он советовал обращаться и взрослым и детям. Источником духовных откровений, света, нравственной силы становится эта «вечная книга» для героев его произведений: для «блудницы» Сони Мармеладовой, для «убийцы» Раскольникова… Старец Зосима в «Братьях Карамазовых» перечисляет священные тексты, которые следует читать народу, «а деткам особенно»: «Прочти им об Аврааме и Сарре, об Исааке и Ревекке, о том, как Иаков пошел к Лавану и боролся во сне с Господом… о том, как братья продали в рабство родного брата своего, отрока милого, Иосифа… Не забудьте тоже притчи Господни, преимущественно по Евангелию от Луки… а потом из Деяний Апостольских обращение Савла… а наконец, и из Четьи-Миней хотя бы житие Алексея человека Божия и… Боговидицы и Христоносицы матери Марии Египтяныни…»
Рекомендации Достоевского поразительно созвучны и нашим дням. К рассказам из священной истории обращаются детские журналы, государственные и частные издательства, повышенным спросом пользуются исторические сочинения «для маленьких». Таким образом, основные составляющие предложенного Достоевским круга чтения — литература художественная, историческая и религиозная — складывается в единую систему, направленную на формирование таких черт, как приверженность положительным идеалам, знание России, сердечное приятие христианства, широта и самостоятельность мысли. Не на централизованные реформы высшего и среднего образования, а на книгу, сопровождающую ребенка дома и на ученической скамье, полагался писатель как на самое надежное воспитательное средство. И как сказал русский писатель Л. Андреев: «Если человеку суждено стать Богом, то престолом ему будет книга.»
Основные порталы (построено редакторами)