Разработка проекта урока
Тема «Античная философия»
Академический кредит: 2 часа.
Вид занятия: теоретическое занятие на основе модульной технологии.
Тип занятия: изучение нового материала.
Цели урока:
· углубление знаний обучающихся в предметной терминологии;
· развитие навыков самостоятельной работы с текстами;
· развитие навыков творческого мышления;
· развитие умений извлекать необходимую информацию из текста;
· развитие у обучающихся логического мышления, внимания, памяти, умения работать сообща.
Задачи урока
Образовательная:
-расширить кругозор, углубить знания по предмету;
- выделение особенностей античной философии;
- характерные черты античных философских школ.
Развивающая:
- развивать исследовательские, исполнительные, коммуникативные, рефлексивные способности студентов, как составляющие любой профессиональной деятельности;
- способствовать развитию логического мышления.
Воспитательная:
- формировать потребность в информационной культуре при минимизации времени на поиск новой информации.
- стимулировать потребность в формировании ответственности,
аккуратности, а так же социальной коммуникации.
Ход урока:
I. Организационно-мотивациооный этап(20 мин):
1. Входной контроль: терминологический диктант.
1. | Философия | |
2 | Система взглядов нВ объективный мир и место человека в нём, на отношение человека к окружающей его действительности | |
3 | Рационализм | |
4 | Мировоззрение, в основе которого лежит вера в сверхъестественные силы и поклонение им. | |
5 | Диалектика | |
6 | Направление в философии, сторонники которого считали, что в отношениях материи и сознания первичной является материя. | |
7 | Онтология | |
8 | Философское направление, которое отрицает возможность познания сущности вещей и закономерностей развития. | |
9 | Дуализм | |
10 | Раздел философии, изучающий познание и его возможности. | |
11 | Наука | |
12 | Метод в философии, который изучает объект статично, обособленно. | |
13 | Идеализм | |
14 | Направление в философии, сторонники которого признавали наличие Бога, который, по их мнению, единожды сотворив мир, уже не участвует в его развитии и не влияет на жизнь и поступки людей. | |
15 | Социальная философия | |
16 | Направление в философии, сторонники которого считали, что сомнение является основополагающим принципом мышления. | |
17 | Эмпиризм | |
18 | Аксиология | |
19 | Направление в философии, сторонники которого считали, что познавательные возможности человекаограниченны, полагают высшим родом познания интуицию, откровение, веру, любовь или инстинкт. | |
20 | Антропоцентризм |
2. Введение в тему урока.
Мысли мудрых людей даже глубокого прошлого нам нужны и теперь. Изучение истории философии говорит о поучительности приобщения к летописи былой мудрости. И даже заблуждения гениальных умов часто куда более поучительны, нежели отдельные открытия просто способных людей, а тонкости и странности в рассуждениях мудрецов более богаты и полезны для нас, чем просто здравый смысл в суждениях среднего человека.
До настоящего времени дошли до нас изречения, которые мы часто используем в своей речи: «Познай самого себя», «В одну и ту же реку нельзя войти дважды». А вот ещё один интересный вопрос: «Можно ли считать слова «космос» и «косметика» однокоренными?»
II. Организация самостоятельной работы студентов:
Д. П. 2.1 Организация самостоятельной работы по основным вопросам темы урока (5мин):
1. Общая характеристика античной философии.
2. Философские школы античности:
1) Милетская школа;
2) Пифагорейский союз;
3) Учение Гераклита;
4) Учение Демокрита;
5) Учение Сократа.
Д. У. 2.2. Индивидуальная работа студентов с раздаточным материалом: словарь, текстовый материал (20 мин).
Текст 1.
Общая характеристика Античной философии.
В Древней Греции и Древнем Риме сформировалась античная философия, весьма богатая и глубокая по содержанию. То был расцвет философии Древнего мира, превращение её в специфическую, относительно самостоятельную сферу духовной культуры общества.
В античной философии сформировался и господствовал космоцентризм. В его основе лежало представление, о том, что окружающий человека мир есть огромное, таинственное и упорядоченное целое – Космос. В космоцентризме присутствовало три важных идеи: происхождение мира, его постоянное изменение и борьба противоположных начал в нём. Сам человек рассматривался как «микрокосмос».
Центральной темой античной философии была тема первоначала или субстанции окружающего мира. Таким образом, основным и ведущим разделом философии была онтология как учение о бытии, включая бытиё человека с его познавательными и смысложизненными интересами. Античная философия опиралась на абстрагирующую способность сознания, получая первые обобщённые понятия. Соответственно высшей ценностью и, следовательно, целью было универсальное благо.
В античной философии была выдвинута также идея Логоса как некоего объективного и неуничтожаемого закона мироздания. В данную эпоху отчётливо выделилось два крупных направления: материализм и идеализм.
Античная философия была большим шагом вперёд: она осознала свой предмет, сформировала собственный аппарат и исходные принципы познания. В ней имелись «зародыши всех позднейших типов мировоззрения», которые стали источниками последующего развития мировой философской культуры.
Вопросы:
1. Как вы поняли, что такое космоцентризм?
2. В чем особенности рассмотрения человека в античной философии?
3. Как вы поняли, в чем смысл такой ценности, как благо?
Текст 2.
Милетская школа.
Милетская школа относится к натурфилософии. Одним из самых известных философов Милетской школы является Фалес.
Фалес считался первым в Греции учёным – астрономом, первым, кто начал доказывать геометрические теоремы. Фалес считается основоположником греческой философии.
Фалес утверждал, что начало – это вода. Заслуга Фалеса является введение первого понятия греческой философии – понятия «начало» как мирового вещества, из которого возникают все вещи. Он впервые поставил вопрос всей греческой философии: «Что есть всё?». В своём учении Фалес исходит из показания чувств.
Фалес Милетский первым принялся за философию природы. Позднее Фалес был назван наивным материалистом.
Фалес произвел буквально переворот в мировоззрении, выдвинув идею субстанции - первоосновы всего, обобщив все многообразие в единосущее и усмотрев начало всего во влаге: ведь она пронизывает собой все. Аристотель сказал, что Фалес впервые попытался найти физическое начало без посредства мифов. Хотя идея Фалеса о "первосущности" представляется нам сейчас наивной, но с исторической точки зрения она чрезвычайно важна: в положении "все из воды" была дана "отставка" олимпийским, т. е. языческим, богам, в конечном счете мифологическому мышлению, и продолжен путь к естественному объяснению природы.
Хотя идея Фалеса о "первосущности" представляется нам сейчас наивной, но с исторической точки зрения она чрезвычайно важна: в положении "все из воды" была дана "отставка" олимпийским, т. е. языческим, богам, в конечном счете, мифологическому мышлению, и продолжен путь к естественному объяснению природы
Изречения Фалеса:
1. Что трудно - познать самого себя.
2. Что самое приятное – достичь того чего желаешь.
3. Что утомительно – праздность.
4. Что вредно – невоздержанность.
5. Что невыносимо – невоспитанность.
6. Учи и учись лучшему.
7. Блюди меру.
8. Находясь у власти, управляй самим собой.
Вопросы:
1. В чём особенности натурфилософии?
2. Как вы поняли, что такое субстанция?
3. Исходя из изречений Фалеса, определите что для него самое важное в жизни человека?
Текст 3.
Пифагорейский союз.
Пифагорейский союз – это свободная религиозная община, которая сосредоточила внимание на проблеме чисел, как сущности вещей. Основателем её считается сам Пифагор, который жил во второй половине VI в. до н. э. это было время мистических культов, возрождения древних обрядов. Не случайно, поэтому философия у Пифагора сочетается с религиозными представлениями.
Пифагор оставил три произведения – «О воспитании», «О природе», «О государстве». Считают, что именно Пифагор назвал философию этим именем.
Свою задачу Пифагор видел в том, чтобы уяснить сущность многообразных вещей, найти то общее, что их объединяет, открыть их отношения и связи. Таким образом, Пифагор раскрывает структуру вещей, которую связывает с числом. Число у него – основа всего сущего и оно нематериально, поэтому Пифагора считают родоначальником идеализма. Именно числа образуют порядок в природе, поэтому все законы природы могут быть выражены математически.
Соотношение чисел образуют порядок и гармонию в мире – Космос. Таким образом, Космос у Пифагора – это порядок, красота и гармония. Число занимает первое место в природе неслучайно, так как в нём заключаются свойство и отношения, присущие гармоничному сочетанию вещей. Пифагорейское учение содержит элементы диалектики. Для него присуща диалектика количественных изменений: перехода друг в друга чётных и нечётных чисел.
Пифагор проповедовал аскетизм, но в античном смысле слова: здоровая душа требует здорового тела, а то и другое постоянного музыкального воздействия для гармоничного развития тела и души человека.
Вопросы:
1. Рассмотрев основные положения философии Пифагора, можем ли мы ответить на вопрос: «Можно ли считать слова «космос» и «косметика» однокоренными?»
2. По мнению Пифагора, что значит быть гармоничным человеком?
Текст 4.
Учение Гераклита.
Гераклит считается основоположником античной диалектики.
Исходными пунктами своего учения Гераклит взял два:
1. В основу всего существующего он положил огонь.
2. Всё существующее является изменчивым и преходящим.
Два пункта Гераклита взаимосвязаны между собой. Огонь является первопричиной неслучайно, так как он из всех вещей более всего способен к изменению и более всего подвижен.
Космос – это становящее целое, обладающее своим законом становления. Возникновение Космоса Гераклит называет «путём вниз», «упорядочением» и «недостатком» огня. Соответственно гибель космоса «путь вверх» и «избыток огня».
У Гераклита мы находим принцип детерминизма, т. е. он следовал учению причинной обусловленности явлений, признании необходимости в их развитии считал, что борьба – это внутренний источник движения и изменений. Необходимость это всеобщий закон (Логос). Логос – это не просто разумная необходимость, но и закономерность управляющая миром.
Изречения Гераклита.
1. Если бы счастье заключалось в телесных удовольствиях, мы назвали бы счастливыми быков, когда они находят горох для еды.
2. На входящих в одну и ту же реку текут всё новые и новые воды.
3. Этот космос, один и тот же для всего существующего, не создан никем из богов и никем из людей, он был всегда и будет вечно живым огнём.
4. Многознание не научает быть умным.
5. Своеволие следует гасить быстрее, чем пожар.
6. Всем людям свойственно познавать самих себя и мыслить.
Вопросы:
1. Так в чём суть высказывания: «В одну и ту же реку нельзя войти дважды»?
Текст 5.
С именем Демокрита связывают начало новой формы материализма – атомистического.
Бытиё состоит из «эйдосов» (впоследствии их стали называть атомами) и пустоты. Эйдосы – это маленькие тела, не имеющие качеств, но разнообразные по форме, порядку и положению. Они неделимы и находятся в постоянном движении. Именно наличие пустоты даёт возможность движению.
Первоначала других античных мыслителей Демокрит и его последователи сводили к эйдосам. И вода, и воздух, и земля, и огонь состоят из большого количества маленьких частиц, различающихся по своей качественной специфике, но по отдельности чувственно не воспринимаемых. Атомисты рассматривали мир как единое целое, состоящее из бесчисленного множества мельчайших неделимых частичек - атомов, движущихся в пустоте.
Душа также состоит из эйдосов, они круглые, гладкие, весьма маленькие и огненные.
Космос – это масса вечной и бесконечной материи, находящейся в вечном и бесконечном движении. Демокрит рассматривал два познания: одно из них связано с ощущение, другое – с разумом.
Демокрит широко применял в своих исследованиях аналогию и гипотезу. Аналогия им применялась как поиск в вещах и явлениях сходства признаков, соответствия. Гипотеза – как основание, вероятное предположение о причинах явлений, которое будет ещё доказываться. Демокрит разработал научный метод познания, основанный на опыте, наблюдении и теоретическом обобщении фактического материала. Ощущения, считал он, представляют хотя и недостаточный, но необходимый источник и основу познания. Свидетельства об окружающем нас мире, которые дают ощущения, дополняются и исправляются тонкой работой ума. Вселенная Демокрита строго подчинена принципу причинности: все возникает на каком-либо основании и в силу причинности. Именно в причинности Демокрит усматривал объяснительный принцип в осмыслении сути вещей и событий. Он с пафосом воскликнул: "Найти одно причинное объяснение для меня лучше, чем овладеть всем персидским царством!"
Целью жизни человека является земное счастье, как разумное удовлетворение потребностей, при которых будет обеспечено хорошее расположение духа. Это состояние возникает при гармонии человека с природой, исполнение долга, когда человек следует мере во всём.
Изречения Демокрита:
1. У кого характер упорядочен, у того жизнь благоустроена.
2. Жить дурно, неразумно, невоздержанно, не только плохо жить, но и медленно умирать.
3. Причина ошибки – не знание лучшего.
4. Благоразумен тот, кто не печалится о том, чего не имеет, а радуется тому, что имеет.
5. Враг не тот, кто наносит обиду, а тот, кто делает это преднамеренно.
Вопросы:
1. Почему философия Демокрита считается материалистичной?
2. Что является главной ценностью для Демокрита? В чём суть данной ценности?
3. В чем особенности познания и Демокрита?
Текст 6.
Учение Сократа.
Сократ считается создателем философской этики. С его именем связан антропологический переворот в древнегреческой философии: переориентация философии с темы природы на тему человека. В древнегреческой философии первоначально человек не существует сам по себе, а лишь в системе определённых отношений, воспринимаемых как абсолютный порядок и космос. В центре же философии Сократа находится человек, его сознание, самосознание, поведение и отношение к другим людям и к общественной жизни. Впервые человек рассматривался как существо двухосновное: общественное и нравственное.
Для Сократа основной интерес представляет внутренний мир человека, его душа и добродетели. Он впервые обосновывает принцип этического рационализма, утверждая, что «добродетель есть знание». Поэтому человек, познавший, что такое добро и справедливость, не будет поступать дурно и несправедливо. Задача человека как раз и состоит в том, чтобы всегда стремиться к нравственному совершенству на основе познания истины. И, прежде всего, она сводится к познанию самого себя, своей нравственной сущности и к ее реализации. Самый знаменитый тезис Сократа: «Познай самого себя».
Счастье является высшей целью человеческой жизни и достигается с помощью внутренней свободы личности. Быть счастливым – значит познать самого себя, вести умеренный образ жизни, творить добро и не нарушать гармоничных отношений с окружающей природной средой.
Сократ предложил специальный философский метод познания – майевтику (установление истины с помощью искусно поставленных вопросов). Данный метод выражался в поиске общего в частных случаях, т. е. являлся элементарной индукцией. Большое значение придавал диалогу, направленному на формирование правильных понятий. Неоценимая заслуга Сократа состоит в том, что в его практике диалог стал основным методом нахождения истины. Если прежде принципы просто постулировались, то Сократ критически и всесторонне обсуждал всевозможные подходы. Знание – есть понятие об общем, которое надо добывать. Сократ прославился как один из родоначальников диалектики в смысле нахождения истины при помощи бесед и споров.
Сократ исследует понятие «благо». Он утверждал, что абсолютного блага нет, оно относительно: «то, что для одного полезно, для другого вредно».
Взгляды Сократа сделали его настолько знаменитым, что период предшествующей его философской деятельности называют «досократовским», а философские школы, которые создали его ученики называют «сократическими».
Вопросы:
1. Так в чём суть высказывания: «Познай самого себя»?
2. В чём сущность принципа этического рационализма у Сократа?
2.3. Выполнение различных практических заданий по основным работам темы урока (25 мин).
1. По тексту 1 заполняется фрейм «Характеристика исторических типов и форм философии»
Схема 1.«Характеристика исторических типов и форм философии».
2. По текстам 2- 6 заполняется сравнительная таблица «Характеристика философов на основе определённых критерий сравнения»
Дать характеристику философов, используя данные категории сравнения.
Категории для сравнения | Фалес | Пифагор | Гераклит | Демокрит | Сократ |
Основная идея |
|
|
|
|
|
Направление философии |
|
|
|
|
|
Какие философские категории рассматривал? |
|
|
|
|
|
Ведущие ценности и идеалы |
|
|
|
|
|
Заслуга философа. |
|
|
|
|
|
Примечания |
|
|
|
|
|
III. Подведение итогов.
1) Проверка степени усвоения материала (14 мин).
Даётся фрейм – задача.
Решить фрейм – задачу по теме «Античная философия».
Цель | Проанализировать учения античных философов | ||
Проблема | Философия возникла около 3000 лет назад в Китае, индии и Египте. Почему именно греческую философию, которая возникла позднее, считают началом философии как науки. | ||
Обоснование проблемы | Наука – это форма человеческих знаний, система знаний о явлениях и законах действительности. Цель науки – это исследование на основе определённых методов и познание законов развития природы и общества. | ||
Основные представители античной философии | Проблемное поле: | Основные категории | Основные методы и приёмы |
Решение задачи. |
2) Оценка деятельности студентов и содержания урока(3мин).
3) Домашнее задание (3 мин).
Основные порталы (построено редакторами)