Материалы к уроку по творчеству Б. Л. Пастернака и И. Бродского (11 класс)
Б. Л.Пастернак «Рождественская звезда» | И. Бродский. «24 декабря 1971 года» |
- Выпишем из стихотворения Пастернака ряд сравнений, характеризующих Рождественскую звезду: мерцала «застенчивей плошки», «пламенела как стог», «как отблеск поджога // Как хутор в огне и пожар на гумне», «возвышалась горящей скирдой // Соломы и сена» Использованные поэтом сравнения, взятые из мира простых людей, описание «несметного сброда», собравшегося у ледяного вертепа, придают и чудесной звезде, и самому событию, и родившемуся Младенцу очень родные, понятные и близкие сердцу каждого человека черты, подчеркивают мысль, что родившийся в эту ночь Спаситель своей крестной смертью искупит все грехи человеческие, принеся на землю любовь. | А вот Рождество почти через 2000 лет - Найдите приметы времени в этом стихотворении. («В продовольственных слякоть и давка», «Из-за банки кофейной халвы // производит осаду прилавка // грудой свертков навьюченный люд», «Сетки, сумки, авоськи, кульки, // шапки, галстуки, сбитые набок // Запах водки, хвои, и трески, // мандаринов, корицы и яблок».) |
- Обратим внимание не странную неточность, допущенную поэтом в стихотворении. Заметили ли вы ее? Пастернак на протяжении всего текста стихотворения повторяет одну и ту же пейзажную деталь: «Вдали было поле в снегу и погост», «оглобля в сугробе», «От шарканья по снегу сделалось жарко», «Морозная ночь походила на сказку», «И кто-то с навьюженной снежной гряды», «Снег, снег, снег…». Снег в Иудее? Немыслимое явление! А если обратить внимание на другие детали: погост, ограды, надгробья, ольха, дуб, гнезда грачей, то перед глазами встает образ России. | - Почему именно об этом пишет Бродский? Что он хочет подчеркнуть? Ему важно воссоздать такой образ жизни, когда духовное отступает на второй план, когда целью и смыслом жизни становится «достать», «купить», «успеть», «схватить», а итогом – пустота. Суета, заполненная заботами о хлебе насущном, и за этой суетой уже никому нет дела до души. «Несметный сброд» торопится не к вертепу, а в продовольственный магазин. В первой строчке стихотворения – «В Рождество все немного волхвы» - звучит ирония. «Волхвы, то есть волшебники, - это те, кому удалось достать нечто недоступное другим. Евангельские волхвы шли поклониться родившемуся Богу и принести Ему дары. Люди 1970-х годов, в эпоху всеобщего дефицита, рыщут в поисках пищи, совершенно, казалось бы, забывая о пище духовной. Неудивительно, что при таком образе жизни «не видно тропы в Вифлеем», не видно «той, над Которою – нимб золотой», и «сердца могут не признать пришлеца». Но, пишет Бродский, празднуют-то Рождество, и видят люди «вдруг свет ниоткуда», и главное – чувствуют потребность в звезде и даже видят ее в небе. |
- Обратим внимание не странную неточность, допущенную поэтом в стихотворении. Заметили ли вы ее? Пастернак на протяжении всего текста стихотворения повторяет одну и ту же пейзажную деталь: «Вдали было поле в снегу и погост», «оглобля в сугробе», «От шарканья по снегу сделалось жарко», «Морозная ночь походила на сказку», «И кто-то с навьюженной снежной гряды», «Снег, снег, снег…». Снег в Иудее? Немыслимое явление! А если обратить внимание на другие детали: погост, ограды, надгробья, ольха, дуб, гнезда грачей, то перед глазами встает образ России. | - Как же понимать это стихотворение? Может быть, так: чем сильнее желание властей убить в людях всякое религиозное чувство, заставить их метаться в поисках необходимого, заполнить их жизнь недостойной суетой, заставить забыть их о вечном, тем сильнее в человеке желание противостоять этому давлению, желание верить, любить, жить жизнью духа и стремиться к идеалу. («Знал бы Ирод, что чем он сильней, тем верней неизбежное чудо», - пишет И. А.Бродский.) |
- Получается, что Рождество Христа перенесено автором в Россию. Почему? Другие детали – пещера в скале, верблюд, ослики, водопойная колода – все-таки возвращают нас в Иудею. | Несмотря на видимую бездуховность, все равно в каждом человеке живет надежда на духовное обновление и желание приблизиться к истинам: «Не хлебом единым жив человек, а всяким словом Божьим…» И если люди спустя 2000 лет видят в небе Вифлеемскую звезду, значит, все было не зря, и жертва, принесенная Иисусом Христом людям, была не напрасна |
- Как же разгадать эту загадку. Пусть каждый подумает дома над тайной этого стихотворения. Замысел стихотворения в тексте связывается с мыслями Живаго о Блоке, который пришел к мысли, «что Блок – это явление Рождества во всех областях русской жизни» и «что никакой статьи о Блоке не надо, а надо просто написать русское поклонение волхвов, как у голландцев, с морозом, волхвами и темным еловым лесом». Можно предположить, что не только о Блоке писал Пастернак, но и о Рождестве Христовом как общем значимом событии для всего мира. Совмещая пейзаж Вифлеемский и российский, поэт говорит о нашей близости, почитании и поклонении Иисусу Христу. Для Бога нет на земле национального, территориального различия, Господь пришел для всех людей, чтобы сказать о спасении и принести любовь. А единство мира Пастернак показывает в своем стихотворении через объединение пейзажей. |
Основные порталы (построено редакторами)