К вопросу о классификации нравственных качеств личности будущего офицера

К вопросу о классификации нравственных качеств личности будущего офицера

К вопросу о классификации нравственных качеств личности будущего офицера

Профессионально-личностное становление будущих офицеров предполагает наличие у них сформированных нравственных качеств, способствующих принятию эффективных решений в условиях обеспечения различных силовых структур Российской Федерации, на что указывают и квалификационные требования к военно-профессиональной подготовке будущих офицеров.

Сегодня есть все основания говорить о необходимости как совершенствования всего учебно-воспитательного процесса в военном ВУЗе, так и совершенствования нравственного воспитания будущих офицеров, выработки и развития у курсантов военных ВУЗов наряду с общими качествами, присущими всем специалистам, ещё ряда других качеств, обу­словленных спецификой их служебной деятельности, среди которых, как и прежде, основными будут являться нравственные качества.

В связи с этим, мы считаем, что от формирования общественного индивида, нацеленного на воспроизводство накопленного опыта, возникла потребность в становлении творческой, свободно мыслящей и постоянно нравственно развивающейся личности, готовой и способной активно жить и плодотворно трудиться в современном изменяющемся мире.

Рассматривая вопрос о формировании нравственных качеств будущих офицеров, необходимо начать с того, что собой представляют качества личности вообще.

В философском энциклопедическом словаре приводится следующее определение: «Качество – философская категория, выражающая неотделимую от бытия объекта его существенную определённость, благодаря которой он является именно этим, а не иным объектом. Качество отражает устойчивое взаимоотношение составных элементов объекта, которое характеризует его специфику, дающую возможность отличать один объект от других» [14, С. 252].

В психологии, качества личности трактуются, как сложные социально и биологически обусловленные структурные компоненты личности, вбирающие в себя психические процессы, свойства, образования, устойчивые состояния и предопределяющие устойчивое поведение личности в социальной и природной среде [12].

Прежде, чем дать рабочее определение изучаемого качества, оговоримся, что качество личности – это наиболее существенный признак, отражающий особенности выполнения личностью тех или иных социальных функций. «Качество есть... непосредственная определённость... Нечто есть благодаря своему качеству то, что оно есть, и, теряя своё качество, оно перестает быть тем, что оно есть» [6, С. 157].

Для того, чтобы всесторонне и полно раскрыть природу любого качества личности, надо взять его во всех существенных связях и опосредствованиях, «многоразличных отношениях» [8, С. 202] с другими качествами, выявить его характеристики и соотнести эти характеристики в соответствии с объективной логикой тех связей и отношений, в которые каж­дая из них вступает [13, С. 4].

Рассмотренные ранее определения позволяют нам предположить, что качества личности в обобщённой форме представляют собой устойчивое состояние деятельности и определяют отношение человека к природе и обществу, к окружающим людям и самому себе. Содержательная сторона, направленность действий и поступков характеризуют человека, его воспитанность. С позиции методологии системного подхода отдельные качества, раскрывающие отношение человека к природе, обществу, отношение к людям и принципиально-требовательное – к самому себе, вступая во взаимодействие, рождают новое свойство – воспитанность личности.

Исследователь определяет, что «Качество личности – это наиболее существенный признак, отражающий особенности выполнения личностью тех или иных социальных функций» [11, С. 33]

Таким образом, в связи с вышеизложенным, мы можем сделать следующий вывод – качества личности офицера формируются и совершенст­вуются в процессе многократного участия курсантов военного ВУЗа в тех видах деятельности, которые составляют содержание их профессиональных и общественных обязанностей. Чтобы выработать у обучаемых самообладание, сильную волю, смелость, решительность, настойчивость, инициативу, необходимо ставить их в такие условия, создавать такие ситуации, действуя в которых они были бы вынуждены проявлять эти качества. подчёркивал, что в процессе воспитания нужно «создать такую цепь упражнений, цепь трудностей, которые надо преодолевать и благодаря которым выходит хороший человек» [10, С. 89].

В связи с этим нам представляется необходимым обратиться к классификации качеств, которую выделил педагог В результате систематики им были отобраны следующие качества, характеризующие идеальную модель личности обучаемого [1, С.114-115].

Мотивационные качества. Личность должна иметь положительную устойчивую мотивацию к непрерывному образованию и самообразованию, широкие интересы к познанию, искусству, культуре. Она должна быть мотивирована на активную деятельность. У неё должны быть устойчивые и ясные профессиональные интересы. Она должна быть мотивирована на позитивное поведение в обществе.

Духовно-нравственные качества. Это должна быть духовно богатая, гуманная, честная, совестливая, отзывчивая, скромная, искренняя, добрая, рефлексирующая, справедливая, милосердная, порядочная, самосовершенствующаяся личность.

Физические качества. Это должна быть здоровая, крепко энергичная, спортивная, некурящая и непьющая, оптимистическая, способная к физическому самосовершенствованию личность.

Интеллектуальные качества. Это должна быть масштабно (планетарно) мыслящая, творческая, эрудированная, с развитым интуитивным и логическим мышлением, критически мыслящая, изобретательная, умная, сообразительная личность.

Деловые качества. Это должна быть трудолюбивая, предприимчивая, оперативная, расчётливая, дисциплинированная, ответственная, способная к деловому риску, доводящая начатое дело до конца личность.

Организационно-волевые качества. Это должна быть целеустремлённая, собранная, упорная, требовательная к себе, самокритичная, организованная, настойчивая, волевая, способная к достижению намеченной цели личность.

Социальные качества. Это должна быть личность, имеющая гуманистическое мировоззрение, активную гражданскую позицию, способная понять другого, уважающая старших, бережно относящаяся к национальным традициям, патриотическая, ценящая семейную жизнь, способная продуктивно и творчески работать в коллективе.

Общекультурные качества. Это должна быть личность, обладающая культурой умственного и физического труда, культурой общения и поведения, правовой, экономической, экологической, политической, эстетической; музыкальной, художественной культурой.

В своей исследовательской работе делает вывод, что нравственные качества, базируясь на идейной основе, наиболее глубоко и полно отражают содержание личности и характеризуют её воспитанность [2].

Как сложное и очень значимое для человека образование, нравственные качества имеют множество трактовок, в которых делаются попытки раскрыть их сущностные и содержательные характеристики, определить их объём и содержание, вычленить признаки и составляющие. Так, на сегодняшний день в психолого-педагогической литературе нравственное качество личности определяется следующим образом.

Нравственные качества имеют общезначимый характер. Вместе с тем, профессия офицера предъявляет особые требования к нравственному облику личности. Для офицера первостепенное значение имеют такие нравственные качества, как воинская честь, достоинство, верность воинскому долгу, высокая личная ответственность, настойчивость, принципиальность и справедливость, совесть, бескорыстие, патриотизм, гуманное отношение к человеку и ряд других качеств.

Известный военный исследователь [5, С. 69] отмечает, что для военного руководителя необходимы, прежде всего, идей­ность, интеллект и нравственность. Нравственные качества, по мнению , не только характеризуют степень его духовной зрелости и профессиональной подготовленности, но и определяют силу воспитательного воздействия на подчинённых, окружающих, выступают постоянно действующим, исключительно эффективным фактором обучения и воспитания.

Под интеллектом личности педагога понимает рациональный уровень сознания, выражающий её способность к творческому освоению действительности, а под идейностью – обладание личностью большим объёмом разнообразных знаний, которые приобретают истинную духовную ценность, когда существует чёткая социальная направленность их использования, проявляющаяся в общественной активности, в высокой моральной ответственности, в постоянной верности долгу – воинскому, гражданскому.

Как пишет исследователь , нравственные качества курсанта, выступающие как свойства его характера и раскрывающие наиболее типичные черты его поведения, являются важным элементом нравственной ценности личности. Основным содержанием нравственных качеств является соотношение общественного и личного в сознании и поведении людей. По этому основанию нравственные качества она разбивает на три большие группы:

1) качества, характеризующие отношение человека к обществу, к данной общественной системе в целом (долг, патриотизм, преданность идеалам демократии и гуманизма, национальная гордость, гражданское мужество, принципиальность и другие);

2) качества, отражающие отношение человека к другим людям и к самому себе (коллективизм, личное достоинство, скромность и требовательность, доброжелательность и справедливость, совесть, человечность и самокритичность, искренность, верность, великодушие и другие);

3) качества, связанные с отношением человека к своей профессии (чувство профессиональной чести и гордости, трудолюбие, инициативность, исполнительность, ответственность, дисциплинированность, стремление повышать профессиональные знания, навыки, мастерство и другие) [9, С. 55].

Следовательно, во все времена в ряду качеств, требуемых от хорошего воина, на первом плане стояли качества нравственные, почему и в деле воспитания его нравственное развитие должно играть первую роль.

в своих исследованиях даёт определение нравственных качеств, подразделяющихся на 4 подтипа:

1)  социальные качества (коллективизм, солидарность, товарищество, долг и ответственность);

2)  гуманистические качества (гуманность, человеколюбие, доброжелательность);

3)  качества, связанные с отношением к распределению ценностей (справедливость, бескорыстие, благодарность);

4)  качества, связанные с особенностями морального регулирования поведения (честь, стыд, самолюбие) [7, С. 12-13].

В советской военной науке один из вариантов классификации нравственных качеств советских воинов дал , который все моральные качества группирует следующим образом:

- морально-политические качества (патриотизм, интернационализм, идейная убеждённость, непримиримость к врагам и др.);

- морально-трудовые качества (трудолюбие, хозяйственность, усердие, деловитость, бережливость, щедрость и т. д.);

- собственно моральные качества (гуманизм, достоинство, честность, ответственность, совесть, скромность, простота, благородство, вежливость, великодушие, верность и т. д.);

-морально-боевые качества (воинская честь, дисциплинированность, воинский долг, мужество, решительность, смелость, выдержка, готовность к самопожертвованию, героизм, боевое товарищество и др.) [3, С. 278-279].

Свою классификацию нравственных качеств военный исследователь представляет как ценностную иерархию нравственных качеств военнослужащих вообще по степени их важности в воинской деятельности. Схематически честь офицера данным исследователем представлена в виде пирамиды, в основании которой находится группа программных нравственных качеств личности – морально-политические качества; в средней части – морально-трудовые и морально-боевые качества и на вершине – группа собственно моральных качеств. Образно говоря, эта пирамида, характеризующая честь офицера, будет тем прочнее, чем прочнее будут идейно-нравственные качества, лежащие в её основании [4].

Несмотря на разнообразие педагогических взглядов к определению нравственных качеств, хотелось бы отметить, что в психолого-педагогической литературе нравственные качества рассматриваются, как сложные или высшие моральные чувства, которые основаны на мировоззрении, нравственных и политических убеждениях и взглядах человека.

Анализ всех вышеперечисленных подходов позволяет нам сделать вывод о том, что нравственные качества присущи каждому специалисту (и военному, и гражданскому), но что касается военного специалиста - офицера, защитника Отечества, то хотелось бы остановиться именно на таких качествах, которые испокон веков пропагандировались в русской, советской, российской армии – это такие непреходящие нравственные качества, как воинская честь, достоинство, воинский долг, ответственность, совесть, патриотизм.

Будем ли мы упоминать декабристов, или офицеров Петровских времен, без этих нравственных качеств не может быть офицера-патриота, человека высокой чести и достоинства.

____________________

1. Андреев : Учебный курс для творческого саморазвития. – 2-е изд. – Казань: Центр инновационных технологий, 2000. – С. 114-115.

2. Веремеенко -педагогические условия нравственно-трудовой подготовки подростков: автореф. … канд. пед. наук. – Челябинск, 1988. – 20 с.

3. Волкогонов этика. – М.: Воениздат, 1976. – С. 278-279.

4. Гаркуша чести советского офицера у курсантов военных училищ (на материале ВМФ): автореф. … к. п.н. – М., 1989. – 21с.

5. Военная психология и педагогика: Учебное пособие / Под ред. , , . – М.: Изд-во «Совер­шенство», 1998 – С.69.

6. сочинений. В 15-ти т. Учение о бытии. 3-е изд. – М.-Л., 1930. – Т.1. – С.157.

7. Емузова чувства чести и собственного достоинства у подростков: автореф. ... дис. канд. пед. наук. – Майкоп, 1995. – С. 12-13.

8. Кикнадзе , поведение, воспитание. – М., 1968. – С. 202.

9. Кузнецова воспитание слушателей ВУЗов МВД России: дис. … канд. пед. наук. – Санкт-Петербург, 1999. – С. 55.

10. Макаренко и воспитание личности / Сост. . – М.: Педагогика. 1972. – С. 89.

11. Митрахович воинской чести у военнослужащих, проходящих военную службу по призыву в Вооружённых Силах Российской Федерации: дис. … канд. пед. наук. – Волгоград, 2002. – С. 33.

12. Прикладные аспекты современной психологии: термины, законы, концепции, методы. Справочное издание // Автор-составитель доктор психологических наук, доцент . – Москва, 1992.

13. Психология. Словарь // Под общ. ред. , . – М.: Политиздат, 1990. – С.4.

14. Философский энциклопедический словарь. – М.: Советская энцик­лопедия, 1983. – С. 252.