Из истории Бичуры
Из истории Бичуры / Из архивных материалов // Бичурский хлебороб хлебороб.-1983. - 24 июня
Из истории Бичуры
Село Бичура в настоящее время представляет собой одно из самых больших сел нашей планеты. Оно является центром крупного сельскохозяйственного района Бурятской АССР, в котором по последним статистическим данным проживает 29144 человека. Из них около половины составляет население райцентра. Подавляющее большинство бичурцев - семейские. Каким образом оказались они в этих отдаленных от центра России краях?
Семейские - это потомки раскольников или старообрядцев. В середине XVIII века в русской православной церкви произошел раскол. Часть населения, особенно крестьяне, не приняли так называемого «нововведения» патриарха Никона, продолжали соблюдать старые обряды. Надо сказать, что под религиозной оболочкой раскола скрывались глубокие противоречия между различными общественными силами того времени.
Раскольники или старообрядцы, как их стали называть, подвергались репрессиями со стороны властей. Часть из них в связи с этим бежала на окраины земли русского государства—на Дон, за Волгу, на Урал. Отдельные группы проникли за Уральский хребет, в Сибирь. Другая часть в конце XVII и начале' XVIII веков бежала в Польшу. Но во второй половине XVIII века те земли, на которых поселились старообрядцы, вновь - отошли к России. Царское правительство решило использовать старообрядцев для заселения окраин, особенно недавно присоединенных сибирских земель. Такова вкратце иредистория поселения семейских в Забайкалье.
Первое упоминание о старообрядцах, переселенных в Сибирь, мы находим у иркутского летописца. Он пишет «Сего 1756 года пришли в Иркутск польские старообрядцы для поселения за Байкал». В 1772 году в Забайкалье был естествоиспытатель, академик П. С. Паллас. Он был в Бичуре, имел беседу с местным старожилом Кузьмой. Пантелеевым. По свидетельству Кузьмы Пантелеева, первая группа семейских была направлена из Иркутска в 1757 году в Селенгинск, а оттуда на реку Иро. Там они прожили девять лет. Но местность им не понравилась. Они двинулись дальше и в 1766 году, недалеко от Хилка на месте нынешней Бичуры обосновали свое поселение. Как сообщил Кузьма Пантелеев, эта группа старообрядцев состояла из 26 семей и насчитывала 72 человека.
Население, Бичуры росло очень быстро. Так, уже в 1825 году численность выросла до 1198 человек. Но в связи с религиозно-сектантской обособленностью семейской общины и яростным сопротивлением уставщиков всему новому, до революции семейских почти не коснулось просвещение Попытки открыть в селе школу всячески пресекались уставщиками. И лишь в 1914 году в Старой Бичуре открылась первая начальная школа, где училось всего восемь человек. В 1919 году для православных в Старой Бичуре была открыта четырехклассная школа. Из семейских в ней обучалось не более шести человек, уставщики всячески препятствовали обучению детей старообрядцев. Девочки в те годы вообще не допускались до учения. До самого конца XIX века население Бичуры не признавало медицину. С 1880 по 1893 год в селе проживал врач, исследователь Забайкалья Николай Васильевич Кириллов. Он писал, что бичурцы мигают грехом «противиться воле божьей», т. е. обращаться к врачу в случае заболевания. 24 июля 1893- года бичурский волостной старшина собрал сход крестьян. По настоянию уставщиков сход вынес протест против проживания в селе врача. «На сходе мне заявили — писал Н. В. Кириллов, — что семейские считают врачевание «развратным делом», противным святому писанию, и просили, меня выехать из Бичуры, а то они будут жаловаться губернатору.
Даже после гражданской войны, когда в селе появились первые фельдшеры и врачи, уставщики противились многим профилактическим мероприятиям, хотя в то время от всевозможных инфекционных болезней умирало много людей.
С тех пор прошло лишь шестьдесят лет. А как изменился экономический и социальный облик села! Сейчас в Бичуре действует современный кинотеатр, четыре сельских Дома культуры, пять общеобразовательных школ, множество мелких и крупных предприятий народного хозяйства. Труженики, развернув социалистическое соревнование по достойной встрече юбилея нашей республики, рапортуют сейчас о своих трудовых делах, о своих успехах.
(Из архивных материалов).
Основные порталы (построено редакторами)