Муниципальное общеобразовательное учреждение
«Лицей № 5 имени
Центрального района Волгограда»
Зимние праздники в произведениях
русской и зарубежной литературы
Выполнила
ученица 5А класса
МОУ «Лицей № 5 имени »
Руководитель
Учитель русского языка и литературы
Волгоград, 2016
Содержание
Введение ………………………………………………………………….. | 3 |
I. Зимние праздники в произведениях зарубежных писателей.............. | 5 |
1.1. «Щелкунчик и мышиный король» ( Гофман) ……………………………………………………………………. | 5 |
1.2. «Рождественские повести» (Чарльз Диккенс) ……………… | 7 |
1.3. «Снежная королева» (Ханс Кристиан Андерсен) …………… | 9 |
1.4. «Дары волхвов» (О. Генри) ………………………………...... | 10 |
II. Зимние праздники в изображении русских писателей | 11 |
2.1. «Ночь перед Рождеством» (Николай Васильевич Гоголь ….. | 11 |
2.2. «Двенадцать месяцев» (Самуил Яковлевич Маршак) ............ | 12 |
2.3. «Даня» (Василий Иванович Белов), «Ангелочек» (Леонид Николаевич Андреев) ....................................................................… | 12 |
2.4. «Рождественская звезда» (Борис Леонидович Пастернак) … | 17 |
Заключение ………………………………………………………………… | 19 |
Список использованной литературы …………………………………...... | 20 |
Введение
Актуальность выбранной темы. Зимние праздники традиционно являются одними из самых любимых и значимых праздников в мире. Новый год символизирует не только смену определенного календарного периода, но и начало новой жизни. Создание атмосферы праздника, стремление делать добро, ощутить радость самой жизни привело нас к желанию познакомиться с произведениями литературы, описывающих проведение зимних праздников. Рождество - это один из самый почитаемых праздников, имеющий свои давние и глубокие традиции. С одной стороны, это религиозный праздник, связанный с Рождением в Вифлееме Иисуса Христа. С другой стороны, дни празднования Рождества издавна были окружены мистическим, таинственным ореолом. Считалось, что в эти дни могут произойти самые невероятные, фантастические события. Есть еще одна сторона праздника Рождества — светская, связанная с традицией семейного празднования, идеей объединения родных и близких в эти холодные дни, общечеловеческой идеей сострадания и любви.
Новый год наряду с Рождеством является самым долгожданным и волшебным праздником на свете. Феерическая сказка, загадочные сюрпризы, приятные подарки приходят в это удивительное мгновение, стоящее на рубеже времен. Радостное ожидание чудес сопровождает новогодние праздники. Это яркое событие для всех поколений людей.
Тема Рождества и Нового года, их традиций и образы были отражены во многих произведениях авторов различных эпох, каждый из которых строил свою собственную концепцию Рождества, создавал новую символику и тем самым новый образ этого праздника.
Цель нашего исследования – показать отражение зимних праздников (Рождества и Нового года) в произведениях русской и зарубежной литературы.
Поэтому объектом исследования являются традиции зимних праздников, а предметом – отражение их в литературе.
Чтобы раскрыть выбранную тему, мы поставили перед собой следующие задачи:
· изучить произведения литературы, в которых описаны зимние праздники;
· провести анализ основных идей, излагаемых авторами в выбранных для исследования литературных произведениях
· проанализировать традиции зимних праздников в контексте исследуемых произведений.
Для достижения указанных задач мы использовали такие методы исследования, как наблюдение и анализ исторических и литературных источников, отбор литературного и иллюстративного материала.
Практическая значимость данного исследования заключается в осмыслении роли зимних праздников в нашей жизни и расширении представлений об их происхождении.
Полученные результаты можно применить на уроках русского языка, литературы и истории как материал для доклада по теме или для анализа рассказов, а также при написании сочинения на заданную тему.
Данный вопрос не исчерпывается выполненной работой, возможны дополнительные исследования и поиск произведений на исследуемую тему, их чтение, анализ, сопоставление.
I. ЗИМНИЕ ПРАЗДНИКИ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ЗАРУБЕЖНЫХ ПИСАТЕЛЕЙ
1.1. «Щелкунчик и мышиный король» ( Гофман)
Написанная в 1816 году сказка Эрнста Теодора Амадея Гофмана «Щелкунчик и мышиный король» считается едва ли не самой главной рождественской историей в мире. Эта сказка наполнена тайной, ожиданием и предзнаменованием чуда, а динамичное развитие её сюжета непредсказуемо как сама жизнь.
Еще в Средние века в Германии стали делать деревянные устройства для раскалывания орехов в виде мужских фигурок - обычно солдат со страшным выражением лица и огромными крепкими зубами. Именно такой Щелкунчик стал героем знаменитой сказки Эрнста Теодора Амадея Гофмана, в которой заколдованный принц в облике уродливой игрушки побеждает Мышиного короля и его воинство.
По мотивам сказки Гофмана великий русский композитор Петр Ильич Чайковский создал балет «Щелкунчик». А игрушка-щелкунчик стала излюбленным рождественским подарком для детей в разных странах мира.
В "Щелкунчике" соединяются волшебство Рождества, теплота, смелость, доброта и забота героев. В то же время, произведение показывает, что мир не идеален, жизнь не может быть безоблачной даже в такой светлый праздник. В этой не всегда приятной среде и формируется личность, её готовность способности противостоять злу, защищая свои идеалы и ценности. Человек способен преодолеть свои комплексы, собственный страх, открывая тем самым новые возможности для своего развития и творческого познания себя и окружающего мира.
Стоит отметить, что впервые наряженная ёлка стала частью рождественского (а позже и новогоднего) праздника в Германии (на родине автора): в XVI веке её украшали сладостями. Традиция зажигать свечи на ёлке появилась в 1730 году. Когда возник замечательный обычай дарить детям в Рождество подарки, точно неизвестно. Но когда и где появилось первое описание идеальных рождественских подарков, можно с уверенностью ответить: поздней осенью 1816 года, в сказке Гофмана «Щелкунчик и мышиный король». Так, вспомним одни из первых строк данного произведения: «Вокруг дерева всё пестрело и сияло. И чего там только не было! Мари увидела нарядных кукол, хорошенькую игрушечную посуду, но больше всего обрадовало её шёлковое платьице, искусно отделанное цветными лентами. <...> Фриц тем временем уже три или четыре раза проскакал вокруг стола на новом гнедом коне. Потом он произвёл смотр новому эскадрону гусар; они были одеты в великолепные красные мундиры, размахивали серебряными шпагами и сидели на таких белоснежных конях, что можно было подумать, что и кони тоже из чистого серебра».
1.2 «Рождественские повести». (Чарльз Диккенс)
Культ Дома, культ Очага, так уютно пылающего в гостиной на Рождество и противостоящего уличному ненастью, хорошо известен читателям по произведениям Ч. Диккенса, по праву признанного родоначальником "рождественского" жанра "Рождественские повести" ("Рождественская песнь в прозе", "Колокола", "Сверчок на печи"). Непременным финалом произведений английского писателя была победа света над мраком, добра над злом.
Одним из главных мотивов в его рождественских рассказах являлся мотив, имеющий христианскую основу - это мотив "божественного дитя" - младенца, посланного на землю Богом для спасения человечества.
В рождественских рассказах писателя среди персонажей обязательно присутствовали дети. Действительно, кто, как не ребенок, способен так остро радоваться подаркам, быть счастливым от одного вида блистающего елочного наряда, так доверчиво ожидать чуда? Недаром Рождественскую ночь именовали ночью младенцев, а Рождество - праздником детей.
Рождественский рассказ содержит в себе моменты, роднящие его со святочной традицией. Это роль сверхъестественного, чуда, которое происходит на Рождество.
Задача автора рассказов состояла в том, чтобы поселить в домах читателей праздничную атмосферу, оторвав от житейских забот, напомнить о нуждающихся и обремененных, о необходимости милости и любви.
Рождественский рассказ содержал в себе некий нравственный урок, притчу, пробуждает надежду и любовь в сердцах читателей.
Кроме того, одной из ключевых тем был мотив "нравственного перерождения". По мнению Диккенса, дети как нельзя лучше способствуют нравственному возрождению, перевоспитанию других персонажей. Так, например, в "Рождественских повестях" Диккенса накануне Рождества Скрудж (нелюдимый, подозрительный и скупой герой)
старается исправить ошибки прошлого. Он посещает рождественскую службу, посылает большой семье своего подчиненного рождественскую индейку, повышает служащему жалованье, дарит благотворительному фонду большую сумму денег, затем приходит на рождественский обед к племяннику. «Через пять минут Скрудж уже чувствовал себя как дома. Такого сердечного приема он, еще отродясь, не встречал!» Другими словами, герой обретает семью, которой до этого у него не было, в доме племянника Фреда.
1.3 «Снежная королева» (Ханс Кристиан Андерсен )
«Снежная королева» - сказка Ханса Кристиана Андерсена в семи главах («рассказах»), впервые опубликованная в 1844 году в томе «Новые сказки».
Сказка «Снежная королева» имеет глубокий смысл, причем он раскрывается перед читателем постепенно, по мере прочтения каждой из семи составляющих ее глав. Повествует она о добре и зле, жизни и смерти, борьбе Бога и дьявола, однако главной в ней все же является тема настоящей любви, которой не страшны никакие преграды и испытания.
Герои произведения гонимые, но не озлобленные, только обретя опыт страданий начинали понимать, что Снежная Королева конкретная модификация зла (дьявол), цель которого превратить человека в ледяного эгоиста, издевателя и посмешника, производителя сверкающих безделушек, который, поглощённый мыслями о Вечности, забывает о близких и любящих его людях.
«Снежная Королева» насквозь пронизана Рождественским духом. Она начинается в зимний вечер и заканчивается строками: «Розы цветут, красота, красота! Скоро мы узрим младенца Христа». Она показывает, что Зло можно победить только молитвой и любовью.
1.4 «Дары волхвов» (О. Генри)
«Дары волхвов» — рождественская новелла О. Генри, опубликованная в 1906 году в составе сборника «Четыре миллиона». Классический пример рассказа с неожиданной развязкой, на которых специализировался автор.
Эта чудесная рождественская история повествует о молодой бедной семье, которая в сочельник собирается праздновать рождество. Но ни у жены, ни у мужа нет денег на подарок. Делла, жена, пересчитывает свои деньги и, найдя у себя только доллар 80 центов, очень расстраивается, потому что не может подарить ничего стоящего своему любимому мужу. А она ведь так мечтала о том, чтобы подарить что-то действительно дорогое. Но в этой бедной, зато любящей семье, было слишком много расходов, поэтому Делле ничего не удалось накопить. У них было всего два сокровища – часы мужа и прекрасные длинные волосы Деллы. И тогда она решается их остричь и продать, чтобы купить подарок мужу. Она покупает ему цепочку для часов, с которой было бы не стыдно достать часы, чтобы узнать время. Когда же муж возвращается домой, он столбенеет, потому что Делла лишилась своих роскошных волос. Но конечно он не разлюбил ее, чего она так сильно боялась. Просто он продал свои часы, чтобы купить для своей жены гребни. Эта история называется «Дары волхвов».
Первое, о чем мы можем подумать – это аллегория на Рождество Христово. Дары волхвов, принесенные ими в Рождество в пещеру – это золото, ладан и смирна. Отсюда и берет свое начало традиция дарить друг другу подарки на Рождество. Оба супруга, для того, чтобы порадовать любимого человека, расстаются со своими сокровищами. Они готовы пожертвовать ими, потому что самое дорогое, что у них есть – это любовь. Таким образом, автор показывает своему читателю, что самое дорогое, что можно подарить – это свою любовь. Истинная любовь всегда жертвенна, ты забываешь о себе, когда любишь по-настоящему и сделаешь все для любимого человека. В этом и есть Дух Рождества.
II. Зимние праздники в изображении русских писателей
2.1. «Ночь перед Рождеством» (Николай Васильевич Гоголь)
«Ночь перед Рождеством» представляет из себя одну из лучших повестей сборника “Вечера на хуторе близ Диканьки” (1831-1832) - книги Гоголя, которая доныне не утратила той свежести, какую почувствовали в ней ее первые читатели.
События в повести необычны, фантастичны, похожи на сказку. Повествование насквозь пропитано духом фольклора, сказочных преданий и легенд. Основное действие сосредоточено вокруг жителя Диканьки — кузнеца Вакулы, «силача и детины хоть куда», и героя всех русских поверий — беса. Завязкой повести можно считать разговор Оксаны, первой красавицы села, с Вакулой, влюбленным в нее до беспамятства. Оксана дает кузнецу обещание выйти за него замуж, если он принесет ей черевички — такие, какие носит сама императрица. Кульминационным моментом повести, бесспорно, является чудесный полет Вакулы на черте до Петербурга и обратно. В результате он добывает своей возлюбленной башмачки. В развязке Вакула мирится с отцом Оксаны, с которым был не в ладах, и берет замуж красавицу.
Как видим, величественная история Рождества писателем спроектирована на земной мир, где человек борется с чертом (дьяволом) за свет, добро и счастье в своей жизни. Откроем книгу, и первые же страницы заставят нас окунуться в сказочную атмосферу: «Последний день перед Рождеством прошел. Зимняя, ясная ночь наступила. Глянули звезды. Месяц величаво поднялся на небо посветить добрым людям и всему миру…»
2.2 Двенадцать месяцев (Самуил Яковлевич Маршак)
Сказка "Двенадцать месяцев" (1942-1943 гг.) – это ещё одна зимняя история, которая рассказывает нам о добре и зле. Это поучительный рассказ о том, что нужно помогать другим людям, и тогда твои деяния вернутся тебе сторицей. Это волшебная пьеса, которая зачаровывает зимним лесом и самой новогодней атмосферой.
События сказки разворачиваются накануне Нового года. Тогда королева издает указ: принести ей корзину подснежников за хорошую награду. Злая мачеха и ее ленивая дочка хотят получить обещанные золотые монеты. Они очень жадные, но еще больше их одолевает лень. Поэтому в лес, в мороз и стужу, они выгоняют падчерицу. "Иди, и не возвращайся без цветов!" - говорят они ей напоследок и захлопывают дверь перед ее носом. В лесу бедная девочка встречает возле костра братьев-месяцев, которые помогают ей и дарят корзину подснежников за ее доброту и ласку. Они еще не раз помогают главной героине. Даже когда королева со всей свитой едет в чащу, узнает о том, что ее обманули, и хочет казнить девочку, месяцы налетают всей гурьбой. Они наказывают мачеху и ее дочь, задают хорошую трепку вредной королеве и щедро одаривают маленькую сиротку.
"Двенадцать месяцев" - это послание людям из детства, благодаря которому известно о том, что плохие люди всегда будут наказаны, а те, кто несет свет и любовь, обретут счастье и мир. Кроме того, сказка учит читателя никогда не сдаваться и верить в чудо. Ведь если веришь в чудо – оно случается: расцветает подснежник в середине зимы, сирота становится богатой невестой, принцесса берётся за ум.
2.3 «Даня» (Василий Иванович Белов), «Ангелочек» (Леонид Николаевич Андреев).
Для анализа следующих произведений, вспомним о нашем настроении перед праздником Рождества. Детские впечатления незабываемы; предпраздничная суета, подготовка сюрпризов, новогодние игрушки, сверкание мишуры и елочных украшений, аромат свечей, добрые, светлые лица родных и близких... Так хочется, чтобы это повторилось опять. Но всегда ли так бывает? Все ли видят улыбки друзей, ощущают любовь и счастье? Ведь в жизни рядом с достатком, радостью соседствуют горе, нужда и одиночество. И если повесть Гоголя «Ночь перед Рождеством» представляет из себя, по существу, новогоднюю сказку с присущими ей чудесами, сказочными персонажами, то совсем не похожи на нее произведения: рассказ Василия Белова «Даня», Леонида Андреева «Ангелочек».
Даня, Даниил, Данилка — так зовут мальчика. «Он совсем еще маленький, ходит в детский садик. Вернее, его туда увозят на санках на всю неделю, а в субботу везут домой. А сегодня ночью будет Новый год, и папа везет Даню домой».
Спокоен и счастлив мальчик накануне праздника: «Хорошо дома. Половики настланы по белому полу, кот Жмурик спит. Новые занавески мама повесила, печка топится и трещит, а Даня сидит у печки и ест пряник...»
А потом мама принесла маленькую елочку, от которой пахло зимой и лесом, украсила ее и поставила у дивана в маленькой комнате. Дане очень хорошо, уютно дома, поэтому он спокоен и счастлив. Писатель называет его «счастливый» Даня. Мама сидела рядом и рассказывала сказку про лису и тетерева.
Что омрачило этот праздник?
Он проснулся ночью и понял, что один, и сначала тихо, потом громче и громче заплакал. Дане горько, одиноко и страшно. Скоро праздник, Новый год, а его все забыли, бросили. «И вздрагивая всем тельцем, и плача навзрыд, он с трудом влез на кровать и закричал:
— Мама, мамочка!
Светила в окошко луна, мерцал иней на стеклах, и кот ходил в темноте, но Даня уже не слышал, как он ходит. Даня зашелся в плаче, захлебнулся и задрожал, как от холода».
Измученный тревогой, обессиленный от слез, он заснул. «А когда вернувшиеся от друзей родители наклонились над ним, он вздрогнул, будто отголосок страшной ночи опять застучал в маленьком сердечке. Не открывая глаз, прижался к матери, крепко ухватил ее за шею и опять заснул, теперь уже счастливее всех на свете». Он счастлив, потому что рядом самый родной человек.
Обращаем внимание на то, как заканчивает писатель свой рассказ.
«Ты спишь, Даня? Твои страхи велики, но забывчивы, твоя тревога ушла, и мама сидит в твоем изголовье, а ты летаешь во сне, потому что растешь. Ты будешь ходить по крышам, ты будешь летать по небу, ты увидишь луну. Когда-нибудь ты пройдешь по золотой лунной кромке так же, как и сейчас Новый год идет по большой тревожной земле. И синий громадный шар этой земли будет светить тебе издалека».
Это написано очень красиво. Чувствуешь покой, красоту. Как будто видишь синий шар земли в небе среди звезд. Писатель верит, что Даня будет счастлив.
Совсем не так счастливо кончается рассказ Леонида Андреева «Ангелочек».
Герой его — Сашка, мальчик из бедной семьи. Он не верит, что его, злого, оборванного и голодного, зовут к себе на рождественскую елку соседские богачи, и не хочет идти к ним. Не хочет идти в богатый дом еще и потому, что терзается болью за несчастного отца, так как знает о его сложных отношениях с барышней из этого дома.
Все-таки он идет на праздник, потому что так хочет отец, а еще потому, что решил принести что-нибудь этому больному и жалкому человеку, ведь Сашка только внешне груб, а сердце у него доброе.
Как ведет себя Сашка на елке у богачей Свечниковых?
«...Что-то нехорошее творилось в его маленьком изъязвленном сердце. Елка ослепляла его своей красотой и крикливым, наглым блеском бесчисленных свечей, но она была чуждой ему, враждебной, как и столпившиеся вокруг нее чистенькие, красивые дети, и ему хотелось толкнуть ее так, чтобы она повалилась на эти светлые головки.
Казалось, чьи-то железные руки взяли его сердце и выжимают из него последнюю каплю крови...»
У Сашки нехорошо на душе, поэтому он так видит окружающее. Красивая елка кажется ему крикливой. Забившись за рояль, Сашка думал о своем одиночестве в этом мире.
Почему вдруг меняется его настроение?
Он увидел на елке игрушку, которая его поразила. «Сашка не сознавал, какая тайная сила влекла его к ангелочку, но чувствовал, что это было как раз то, чего не хватало в его жизни, что он всегда знал его и всегда любил, любил больше, чем перочинный ножичек, больше, чем отца... Полный недоумения, тревоги, непонятного восторга, Сашка сложил руки на груди и шептал:
— Милый, милый ангелочек!..
Голова его горела, и он был в полной готовности к смертельному бою за ангелочка».
Всем детям хотелось, чтобы Сашке подарили очаровавшего его ангелочка. Но разговор так мучительно долго продолжался, Сашка так старался быть вежливым. Но вот желанная игрушка оказалась у него в руках. «Медленно прижав ангелочка к груди, он не сводил сияющих глаз с хозяйки и улыбался тихой и кроткой улыбкой, замирая в чувстве неземной радости». Перед сиянием его лица «словно потухла сама елка». Этими словами автор показал, что тоже рад за мальчика.
Это продолжалось недолго. Зверек опять проснулся в Сашке. «Съежившись, как готовящаяся к прыжку пантера, он мрачным взглядом обводил окружающих, ища того, кто осмелился бы отнять у него ангелочка.
— Я домой пойду, — глухо сказал Сашка, намечая путь в толпе. — К отцу».
Кончается рассказ очень грустно. Ангелочек, с такой любовью подвешенный на самом видном месте, у горячей печки, тает. Сашкино счастье растаяло вместе с восковым ангелочком. Опять его ждут злые будни, нищета, грубость матери.
Этот грустный рассказ — свидетельство того, что писатель остро чувствовал социальное неравенство, несправедливость, которые встречал в жизни. И когда стал известен и богат, собирал детей в своем доме у рождественской елки и дарил им подарки.
Что объединяет эти рассказы? Они о том, что происходит с героями в Новый год и накануне Рождества. О том, как много в жизни значит доброта. Ее ощущает маленький Даня в ласковом прикосновении материнской руки. Ее так не хватает одинокому Сашке. Писатели заставили нас волноваться, переживать, быть добрее.
2.4 «Рождественская звезда» (Борис Леонидович Пастернак)
В 20 веке – времени больших изменений для России - православные традиции были забыты, но тоска по ним, по детству, по чему-то невозвратно утраченному, ностальгия по «старой» России заставляли писателей 20 века обращаться к этой теме. , лауреат Нобелевской премии, написал стихотворение «Рождественская звезда», посвященное зимнему празднику Рождества.
В основу стихотворения легли не все библейские события, а лишь те, что непосредственно связаны с рождением Иисуса Христа. Стихотворение напоено радостью от этого события и надеждой на лучшее. Поэт филигранно связывает библейскую легенду о рождении младенца с современным ему праздником Рождества:
И странным виденьем грядущей поры
Вставало вдали все пришедшее после.
Все мысли веков, все мечты, все миры,
Всё будущее галерей и музеев,
Все шалости фей, все дела чародеев,
Все елки на свете, все сны детворы.
Весь трепет затепленных свечек, все цепи,
Все великолепье цветной мишуры…
…Все злей и свирепей дул ветер из степи…
…Все яблоки, все золотые шары…
В этом отрывке указаны истоки происхождения многих произведений живописи, литературы. Поэт об этом пишет так:
Вставало вдали все пришедшее после.
Все мысли веков, все мечты, все миры,
Всё будущее галерей и музеев…
Поэт использует антитезу, чтобы подчеркнуть значимость этого события:
Все великолепье цветной мишуры…
…Все злей и свирепей дул ветер из степи…
…Все яблоки, все золотые шары…
Бросается в глаза единоначатие, указывающая на то, что многими своими открытиями человечество обязано рождению Иисуса Христа. Благодаря этим и другим художественным средствам, используемым в стихотворении, мы видим не только сцену рождения младенца, но и состояние природы во время Рождества, которое поэт передает, используя различные синтаксические средства: нераспространенные или малораспространенные предложения, однородные члены предложения. С их помощью читатель представляет неподвижную реальную картину:
Стояла зима.
Дул ветер из степи.
Вдали было поле в снегу и погост,
Ограды, надгробья,
Оглобля в сугробе,
И небо над кладбищем, полное звезд.
Апофеоз стихотворения - появление «звезды Рождества», которая «как гостья, смотрела» с порога на деву. Здесь поэт использует сравнение и олицетворение. И, освещенный Рождественской звездой, мирно спал младенец, «весь сияющий, в яслях из дуба…» Сияние звезды словно озаряет всю дальнейшую благочестивую жизнь Иисуса Христа, его подвиг во имя человечества.
Таким образом, использует только тот библейский материал, который необходим для создания реальной, земной картины прихода Спасителя на Землю. Поэт сочетает в стихотворении библейское предание с традициями празднования Нового года и открывает истоки создания многих великих произведений мировой культуры.
Заключение
Данное исследование было вызвано потребностью познакомиться с историей зимних праздников, с произведениями писателей на эту тему, а также узнать о происхождении праздника Рождества.
Для этого и в соответствии с целью, поставленной в начале исследования, в работе решены следующие задачи:
1. Изучена литература, отражающая данную тему.
2. Произведён анализ произведений выбранных в качестве объекта исследования
В результате проделанной работы можно констатировать следующие выводы:
· Многие традиции нашей жизни вообще, и зимние праздников в частности, связаны с библейскими событиями. Поэтому знание Библии помогает понять истоки и значение некоторых событий и явлений в нашей жизни.
· Писатели по разным причинам обращались к теме празднования Нового года и Рождества. Они оставили нам свое, не всегда светлое и радостное, ощущение праздников. Знакомство с их произведениями пробуждает в нас желание задуматься, делать добро, стать лучше.
Практическая значимость данного исследования заключается в осмыслении роли зимних праздников в жизни человека и расширении представлений об их происхождении.
Полученные результаты можно применять на уроках русского языка, литературы и истории как материал для доклада по теме или для анализа рассказов, а также при написании сочинения на данную тему.
Список использованной литературы:
1. Андерсен королева: Сказка Тюмень: ИПП Тюмень, 1994. 40 с.
2. усские писатели – лауреаты Нобелевской премии.- М.: Мол. гвардия, 1991. 334 с.
3. Гоголь собрание сочинений. Санкт-Петербург: Азбука: Азбука-Аттикус, 2010. 828 с.
4. Гофман, Щелкунчик и мышиный король: рождественская сказка: [для детей]. [Москва]: Благовест; Калининград: Форпост, 1992. 109 с.
5. Маршак месяцев; Умные вещи: [Для мл. шк. возраста] М.: Сов. Россия, 1987. 165 с.
6. Чарльз Диккенс Собрание сочинений: в 16 т.: [пер. с англ.]/ Чарлз Диккенс; [гл. ред. ]. Т. 7: Рождественские повести.
7. Осанова рассказы русских писателей. - «Литература в школе», 1998, №8. С.112
8. О. Генри Дары волхвов Собрание сочинений: [в 3 т.]/ О. Генри; пер. с англ. И. Гуровой [и др.]. Т. 1. Санкт-Петербург: Азбука, 2011. 476 с.
