Рага - страсть

Рага - страсть; слепая любовь; желание; привлекательность; эмоция, симпатия, привязанность, которая привязывает душу к вселенной; влечение к тому, что приносит удовольствие.

Рага-двеша - личные симпатии и антипатии к людям и предметам, основанные на ранее испытанных удовольствиях и страданиях. Основываясь на отстраненности и ограничении привязанностей и желаний, йогу следует избавиться от них.

Раджа-йога - система йоги, в которой утверждает себя в качестве повелителя (раджа) всех своих умственных и телесных способностей и сил. Она нацелена на реализацию человека как хозяина, а в конечном итоге - на его полную независимость от всего внешнего. Вследствие этого, философия раджа-йоги не считает, что какие-либо упражнения тела способны развить или усовершенствовать умственные способности, прозрение и интуицию, хотя она не оспаривает, что подобные практики могут уменьшить влияние или полностью избавить от определенных препятствий и помех, но только благодаря существованию своих собственным, ими же причиненных в прошлом неверных мыслей и действий.

Раджас - сила, энергия; динамическая инерция, инерция движения; качество, или сила Природы (гуна), заставляющая предметы следовать их склонностям, или привычкам движения. В человеке она проявляется как беспокойство тела, возбуждаемость эмоций и течение устаревших мыслей.

Рама - седьмая аватара Вишну. Для каждого индуиста Рама - это пример наивысшего благородства, идеального правителя и семьянина, его именем часто называют детей. 

Рамаяна - древнеиндийская эпическая поэма на санскрите, состоит из семи книг, заключающих в себе 24 тысячи двустиший. В ней повествуется о похищении Ситы, супруги Рамы, царевича из Айодхьи, царем демонов-ракшасов Раваной, о поисках Ситы Рамой и о походе Рамы на царство Раваны - остров Ланку, при поддержке войска обезьян во главе с хитроумным Хануманом. Рамаяна зародилась в устной традиции, но, в тоже время, местами приближается по стилю к санскритской поэзии классического периода (кавья). Авторство традиция приписывает мудрецу Вальмики. Первоначально моделью эпического повествования служил архаический миф: Рама мыслился земным двойником Индры - во-первых, идеального "небесного" царя, а во-вторых - бога грозы и дождя, победителя демонов. Супруга Рамы, Сита, воспроизводила на эпическом уровне фигуру богини Ситы (Борозды), олицетворявшей землю с ее плодородием. Однако позднее Рама был провозглашен аватарой Вишну, а Сита - воплощением супруги Вишну, богини Лакшми.

Рамбхе - одна из апсар, появившаяся, в числе прочих сокровищ при пахтании океана. 

Реинкарнация - доктрина перерождений, которая является важной для йоги, так как очень редко - и только как результат усилий в предыдущих воплощениях - достигается полное единение с Божественным, или Брахманом. Разумеется, последнее воплощение должно наступить, однако очень сложно судить о нем как о последнем, так как в нем человек должен искоренить остатки серьезных недостатков характера, или другими словами, восполнить свои достаточно серьезные пробелы. Сходство с этим можно увидеть в образе цыпленка, выбирающегося из скорлупы своего яйца; все удары изнутри похожи друг на друга, но лишь последний пробивает оболочку, отделяющую цыпленка от внешнего мира.

Ригведа - Книга гимнов; древнейший памятник индийской литературы, самая древняя и авторитетная из четырёх Вед (самхит). В дошедшей до нас редакции Ригведа состоит из 1028 гимнов и разделяется на 10 мандал (циклов). Мандалы со 2 по 7 - родовые книги, они считаются самыми древними; каждая из них принадлежит определенному жреческому роду, в котором её гимны передавались из поколения в поколение (2-я Гритсамада, 3-я Вишвамитра, 4-я Вамадева, 5-я Атри, 6-я Бхарадваджа, 7-я Васиштха); 8-я книга примыкает к родовым (роды Канва и Ангирас), в 7-й собраны гимны, посвященные богу Соме, самые поздние - 1-я и 10-я книги.

Главное содержание Ригведы составляют гимны (сукта или рич), обращённые к божествам арийских племен, восхваляющие их подвиги и величие, взывающие к ним о даровании благ, мужского потомства, победы. Каждая из родовых мандал начинается с гимнов Агни и Индре - самым значительным богам пантеона; мандалы 1-я и 10-я также начинаются гимнами Агни. Выделяются свадебные и похоронные гимны Ригведы, гимны-заклинания и гимны-загадки, близкие по содержанию немногим космогоническим гимнам 10-й книги, в которых усматривают начала развития философской мысли Древней Индии. Ряд стихотворений светского содержания отражает черты социальной жизни эпохи. В гимнах-восхвалениях даров (данастути) приводятся названия арийских племен и содержатся определенные исторические сведения. Около 20 гимнов Ригведы построены в форме диалога, в них тексты ритуальных мистерий и драм. Диалог Ямы и Ями отражает индийскую версию мифа о первородном грехе; миф о любви смертного к существу иного мира находит отражение в диалоге Пурураваса и Урваши, к сюжету которого восходит знаменитая драма Калидасы.

Равана - в Рамаяне десятиголовый демон-ракшаса амбивалентной природы: сын риши Вишраваса и брат бога богатства Куберы, подвижничеством он обретает от Брахмы дар неуязвимости, так, что его не могут покарать ни боги, ни демоны; эта задача по силам лишь человеку. Правитель Ланки, чужеземец Равана (чужеземных царей индийский эпос обычно наделяет демоническими чертами) похищает Ситу и погибает в битве от руки ее супруга Рамы, в котором воплощается Вишну.

Раджа-йога - царственная йога; более позднее название Восьмиричной Йоги Патанджали и традиции йога-даршаны. Цель ее - достижение мокши путем пробуждения Кундалини, но методы хатха-йоги и очищение тонкого и физического тела используются ограниченно, асаны применяются лишь те, которые служат прямому положению позвоночника; пранаямы используются не все. Термин Раджа-йога также подразумевает высшую ступень после подготовки в хатха-йоге.

Раджас - пыл, страсть; одна из трех гун, ответственная за энергию, проявление активности, стремления, неуравновешенности, страдания, разогрева и прочее.

Ракша - защита, охрана. Амулет, талисман, обычно в виде браслета той или иной формы (иногда просто заговоренная нить, повязанная вокруг запястья), защищающий человека от несчастья. Важное и распространенное магическое средство в культовом обиходе индуистов. В некоторых обрядах повязывание ракшы используется как средство, символизирующее мистическую связь между людьми и дарующее особую магическую защиту (например, брату от сестры в ритуале ракша-бандхан, повязывание ракшы). Лучшим моментом для ритуала считается полнолуние месяца шраван.
Также ракша - священный пепел коровьего навоза, тоже употребляемый в качестве магического защитного средства.

Ракшасы - один из трех основных классов демонов. Упоминаются уже в Ригведе как обитатели лесов, нападающие на ариев, и изображаются как демонические враги брахманистской религии; осквернители обрядов, преследующие брахманов; людоеды, бродящие по ночам; колдуны и оборотни, принимающие любой облик, способные вселяться в людей и лишать их рассудка. В эпосе Рамаяна ракшасы обретают черты цивилизованного народа, столица их помещается на острове Ланка, во главе со своим царем Раваной они ведут войны со всем миром, побеждая даже богов; ракшасов побеждает только Рама. Ракшасы считаются потомками Пуластьи, сына Брахмы, ассоциируются с якшами, иногда выступают в положительной роли (брат Раваны Вибхишана, сын Бхимы Гхатоткача).

Рамлила - мистериальная народная драма Северной Индии, связанная с культом Рамы. Её появлению способствовала деятельность Нараянадаса, последователя Тулсидаса. Центр представлений Рамлилы - Варанаси. Рамлила имеет циклический характер, исполняется в течение нескольких недель и в дни праздника дасара. Рассказчиком выступает персонаж Вьяс, читающий эпизоды из "Рамачаритаманасы" Тулсидаса. Рамлила несёт функции коллективного религиозного действа, в ней участвуют все жители деревни или городского района. Заканчивается она церемонией сожжения трех гигантских чучел демонов, символизирующей победу Рамы над врагами.

Рати - супруга Камы. Когда Шива испепелил Каму, Рати обратилась к Парвати с мольбой о заступничестве за мужа перед Шивой, и Шива вернул Каме телесный облик.

Ратри - богиня ночи. В Ведах - сестра Ушас. Самостоятельной роли почти не играет. 

Ратха - колесница, на которой "едут" боги во время специального храмового праздника ратха-ятра (путешествие на колеснице). Ярко украшенную ратху, на которую водружены изображения богов (как правило, скульптурные), тянут за канаты многочисленные адепты. Путешествие сопровождается барабанным боем, песнопениями, танцевальными представлениями. Основные детали ратхи - платформа гарба-гриха и башня (вимана), повторяющие форму одного из типов индусского храма. С другой стороны, сам храм воспроизводит облик мифической летающей колесницы богов (виманы). Платформа ратхи может быть прямоугольной, многоугольной, круглой, число ее колес доходит до 16, а вес до 200-300 тонн.

Также ратха – разновидность индуистского храма.

Раху - демон солнечного и лунного затмений. Согласно мифу, излагаемому в эпосе, Раху единственному из асуров удалось, приняв образ бога, отведать амриты, когда боги завладели ей после пахтания океана. Но Солнце и Месяц узнали его и выдали Вишну, который отсек Раху голову, прежде чем он успел проглотить амриту. Голова Раху, оставшись бессмертной, поднялась в небо и с тех пор мстит Солнцу и Луне, периодически проглатывая их. Раху - демон затмения, прародитель комет и метеоров. Изображался в виде головы дракона. В древнеиндийской астрономии рассматривался как самостоятельная планета. С кометой отождествлялся его хвост Кету.

Речака - буквально: «опустошение». Процесс выдоха в пранаяме.

Риши – провидец; легендарные мудрецы, родовые певцы и жрецы арийских племен, создатели священных текстов Вед, обретённых ими, согласно традиции, через откровение и медитацию; также святые мудрецы эпоса и пуран (трёх родов: божественные, брахманы и царственные).

Рога - болезнь. Роги - страдающий больной человек.

Рохини - Персонификация одноименного созвездия (9-й накшатры лунного зодиака, включающей Альдебаран и еще 4 звезды созвездия Тельца), дочь Дакши, любимая из 27 жен бога луны Сомы.
Также Рохини - супруга Васудэвы, мать Баларамы.

Рудра - в пантеоне Ригведы бог, олицетворяющий разрушительную силу грозы. Впоследствии значение его возрастает, и в индуистском пантеоне он отождествляется с Шивой, имя Рудра становится его эпитетом. В Ведах Рудра изображается в облике одетого в шкуру дикого охотника, с иссиня-чёрными волосами, заплетёнными в узел; ассоциируется с красным цветом (одно из толкований имени Рудра - Красный). Зооморфные атрибуты Рудры - вепрь или бык. Рудра насылает болезни на людей и порчу на скот, его молят о пощаде, приносят жертвы, чтобы "откупиться", испытывают перед ним трепет и страх. Но он же - величайший из целителей. Рудра, одновременно, и губитель, и хранитель скота, его эпитет в Ведах (унаследованный Шивой) - Пашупати (Владыка скота). Рудра ассоциируется с животными вообще, особенно со змеями. В змеином облике иногда изображаются зловещие спутники Рудры - рудры; иногда рудры отождествляются с антропоморфными Марутами, сыновьями Рудры. В Ведах приводится миф о прегрешении бога-творца Праджапати, вступившего в кровосмесительную связь со своей дочерью Ушас; Рудра его карает, пронзая стрелой; Праджапати в образе оленя возносится на небо; впоследствии он отождествляется с созвездием Мригаширша (Мригаишрас - Голова Оленя, часть Ориона), Ушас - с Рохини, Рудра - со звездой Мригавьядха (Охотник за Оленем, Сириус). В Ведах Рудре посвящается осеннее жертвоприношение сакамедха, завершающее год ведийского ритуального календаря. Рудре-вездесущему, приносят также жертвы на перекрестках дорог.

Рудракша - глаз Рудры; плоды дерева рудракша (Eleocarpus ganitrus), красновато-коричневого цвета, из которых шиваиты делают четки (рудракша-мала), являющиеся одновременно и талисманом. Такие четки нередко носят на шее шиваитские брахманы-жрецы, садху, отшельники. Рудракша может быть от 1 до 21-ликой, а также у рудракши множество комбинаций и разновидностей. Считается, что каждая из них обладает большей или меньшей способностью помогать духовному совершенствованию.

Рудры - группа богов, в Ведах иногда отождествляются с Марутами, иногда означают класс демонических существ, спутников Рудры, духов болезней, приходящих из лесного безлюдья. Определяется группа рудр числом 11, куда включаются некоторые очень древние образы, а также ипостаси Шивы (Аджа Экапад, Ахир-будхнья, Хара, Ниррита, Ишвара, Бхувана, Ангарака, Ардхакету, Мритью, Сарпа, Капалин).

Рукмини - дочь Бхишмаки, царя бходжей, похищенная у отца Кришной и ставшая его любимой женой. Позднее отождествляется с Лакшми.

Рупа - форма; внешность; вид; видение.

Рупа-манас - низший ум; ментальное тело; тело разума; тело мысли; душа рассудочная.