Основные принципы учения Веры Бахаи
1. Бог един для последователей всех религий и для всего человечества. Все Богооткровенные религии едины в своей основе.
"Нет никакого сомнения, что народы земли, к какому бы корню или вере они ни принадлежали, черпают вдохновение свое из одного небесного Источника и служат одному Богу. Различие между заповедями, коим они следуют, объясняется меняющимися требованиями и нуждами века, когда они были явлены. Все они, кроме немногих, что порождены человеческой испорченностью, заповеданы были Богом и отражают Волю Его и Промысел". (Бахаулла)
2. Человечество едино в своем многообразии. Любые разделяющие людей предрассудки, будь то расовые, национальные, классовые, политические или религиозные, должны кануть в прошлое.
"Вы — плоды с одного древа и листва с одной ветви. Относитесь же друг к другу с величайшей любовью и кротостью, дружелюбием и товариществом. Дневное Светило истины есть Мой свидетель! Свет единства столь могуществен, что может осиять всю землю". (Бахаулла)
3. Мужчины и женщины должны иметь равные права и возможности. Они подобны двум крылам птицы. Пока у одного из крыльев нет возможности проявить все свои возможности, птица человечества не взлетит в полную силу.
"Божественная Справедливость требует, чтобы в равной степени соблюдались права обоих полов, поскольку в глазах Бога ни один из них не превосходит другой. Достоинство человека в глазах Бога зависит не от пола, а от чистоты и озаренности сердца". (Абдул-Баха)
4. Религия призвана находиться в гармонии с разумом и наукой.
"Между истинной религией и наукой нет противоречий. Если религия противопоставляется науке, то она становится лишь предрассудком, ибо противоположность знанию есть невежество... Если человек попытается полететь, опираясь лишь на крыло религии, он быстро угодит в трясину суеверий; если же он полетит лишь на крыле науки, то также не продвинется, но упадет в беспросветное болото материализма". (Абдул-Баха)
5. Истинная религия являет собой источник любви и дружбы. Она призвана объединять людей, а не сеять вражду между ними.
"В сей День сущность Веры в Бога и Его религии — дабы различные общины земли и многочисленные вероучения никоим образом не порождали среди людей ни малейшего чувства вражды... Религиозный фанатизм и ненависть суть огонь, пожирающий мир, ярость его неукротима... Основополагающий умысел, одушевляющий Веру Божию и Закон Его, заключен в защите интересов рода людского и укреплении его единства, и в распространении духа любви и дружества между людьми. Не позволяйте, чтобы он превратился в источник раздора и распри, ненависти и зависти". (Бахаулла)
6. Каждый человек способен и обязан самостоятельно искать истину; он не должен слепо принимать традиционные или новые учения.
"Поскольку истина едина и неделима, разногласия, существующие между нациями, порождены лишь их приверженностью к предрассудкам. Если бы люди искали истину, они проложили бы путь к единству". (Абдул-Баха)
7. У всех людей должна быть возможность получить полноценное образование и воспитание.
"Взирай на человека как на рудник, полный бесценных самоцветов. Только образование и воспитание могут извлечь сии сокровища и помочь человечеству обратить их себе на пользу". (Бахаулла)
8. Миру нужен международный вспомогательный язык.
"Существование универсального языка облегчило бы взаимоотношение всех наций; тогда человеку было бы достаточно знать всего два языка — родной и международный". (Абдул-Баха)
9. Необходимо создание всемирной федерации народов для достижения всеобщего мира и согласия на планете.
"Благополучие рода людского, его мир и безопасность недостижимы до тех пор, пока прочно не утвердится его единство". (Бахаулла)
Принципы учения Веры Бахаи, не встречающиеся в прежних религиях
(из писаний Абдул-Баха)
В словах Бахауллы можно найти все божественные принципы, возглашённые устами пророков прошлого; но кроме этого, Он явил некоторые новые учения, которых не найдёшь ни в каких святых книгах былого. Я упомяну некоторые из них; остальные многочисленные учения можно найти в книгах, скрижалях и посланиях, написанных Бахауллой: в Сокровенных Словах, «Благовестях», «Райских Словах», Таджалийат, Таразат и других. Также в Книге Агдас есть новые учения, которых нет нигде в былых книгах или посланиях пророков.
Основополагающее учение Бахауллы — единство мира человечества. Обращаясь к человечеству, Он говорит: «Вы все — листья одного дерева и плоды одной ветви.» Это означает, что этот мир человечества подобен дереву, а нации или народы — как различные части или ветви этого дерева, а отдельные человеческие существа — как плоды и цветы. Так Его Святость Бахаулла выразил единство человечества, тогда как во всех религиозных учениях прошлого человеческий мир представал разделённым на две части, одна из которых была известна как народ Книги Божией, или чистое дерево, а другие — как народ нечестия и заблуждения, или злое дерево. Считалось, что первые относятся к верным, а другие — к сонмищам безбожников и неверных; одна часть человечества суть восприемники божественной милости, а другие — объект гнева их Творца. Его Святость Бахаулла упразднил это, провозгласив единство мира человечества, и этот принцип является особым для Его Учения, ибо Он погрузил человечество в море божественных щедрот. Некоторые спят; их надо разбудить. Некоторые больны; их надо исцелить. Некоторые незрелы, будто дети; их необходимо обучить. Но все получают щедроты и дары от Бога.
Ещё один новый принцип, явленный Его Святостью Бахауллой — это повеление искать истину; иными словами, никто не должен слепо следовать за своими предками и праотцами. Напротив, каждый должен смотреть собственными глазами, слушать собственными ушами и самостоятельно искать истину вместо того, чтобы слепо соглашаться и подражать древним верованиям.
Его Святость Бахаулла провозгласил, что у всех Божиих религий одно основание; что единство есть истина, и истина — единство, не допускающее множественности. Это учение ново и уникально для этого Богоявления.
Он устанавливает для сего дня новый принцип, который гласит, что религия должна быть источником единства, гармонии и согласия среди человечества. Если она становится источником разногласий и враждебности, если ведёт к разделению и конфликтам, то отсутствие религии будет лучше для мира.
Далее, Он провозгласил, что религия должна быть в согласии с наукой и разумом. Если она не согласуется с наукой и не может быть примирена с разумом, то это просто суеверие. До сего дня для людей было в порядке вещей принимать религиозное учение даже в том случае, если оно не гармонировало с человеческим разумом и суждением. Гармония религиозных убеждений и разума — новый путь, открытый Бахауллой перед человеческой душой.
Он устанавливает равенство мужчины и женщины. Это установление — отличительная черта учения Бахауллы, ибо все иные религии ставят мужчину выше женщины.
Новый религиозный принцип — что предрассудки и фанатизм, будь они религиозными, конфессиональными, патриотическими или политическими, разрушительно действуют на фундамент человеческой солидарности; поэтому человеку надлежит освободиться от таких оков, дабы раскрылось единство мира человечества.
Всеобщий мир обещан Бахауллой как основополагающее свершение религии Божией; этот мир восторжествует среди наций, правительств и народов, среди религий, рас и всех социальных слоёв человечества. Это одна из особых характеристик Слова Божиего, явленного в этом Богоявлении.
Бахаулла возглашает, что всё человечество должно стремиться к знаниям и получать образование. Таков необходимый принцип религиозной веры, и соблюдение этой заповеди есть характерная новая черта этого законоцарствия.
Он разрешил экономический вопрос и обеспечил способ исправить эту проблему. Ни одна религиозная книга Пророков прошлого не говорила об этом важном для человечества аспекте.
Он установил и создал Дом Справедливости, который наделён как политическими, так и религиозными функциями, представляя собой кульминацию единения и смешения церкви и государства. Это учреждение находится под опекой Самого Бахауллы. Будет также создан всемирный, или международный Дом Справедливости. Его постановления будут находиться в согласии с заповедями и учениями Бахауллы, и то, что укажет всемирный Дом Справедливости, будет исполняться всем человечеством. Этот международный Дом Справедливости будет назначен и организован из Домов Справедливости всего мира, и весь мир будет находиться под его юрисдикцией.
Что же касается величайшей характеристики откровения Бахауллы — особого учения, которого никогда не давали Пророки прошлого — то это учреждение и назначение Средоточия Завета. Благодаря этому назначению и такой мере Он оградил и защитил религию Божию от разногласий и расколов, устранив возможность создания новых религиозных сект и течений. Чтобы гарантировать единство и согласие, Он заключил Завет с людьми всего мира, включая Толкователя и Разъяснителя Его Учения, чтобы никто не мог толковать или разъяснять религию Божию согласно собственному мнению или точке зрения, создавая, таким образом, секту, опирающуюся на его личное понимание божественных слов. Книга Завета, или Завещание Бахауллы, предотвращает такую возможность, ибо всякий, кто будет говорить только от своего имени, будет низложен. Да будет вам известно сие, и всегда помните об этом.
(Абдул-Баха, Baha’i World Faith – ‘Abdu’l-Baha’s Section, стр. 245)
