Эволюция старообрядчества байкальской Сибири в 1905-1941 (стр. 11 )

50.  Костров старообрядцев Байкальской Сибири к советской власти в период её становления (в 20-е гг. XX в.). // Материалы IX международной конференции «Старообрядчество: история, культура, современность». Великий Новгород, 2010. С. 176-183.

[1] Щапов раскол старообрядства… / Щапов . соч. – Т. 1. – СПб., 1906. – 450 с.; Щапов и раскол. / Щапов . / Под ред. . – Иркутск: Оттиск, 2001. – С. 245-326

[2] Каптерев Никон и царь Алексей Михайлович. – Сергиев Посад, 1908-1912. – ТТ. I-II

[3] Карцев раскол как форма антифеодального протеста в истории России. – Калинин: Изд-во КГУ, 1971. – Ч. I-II

[4] Клибанов культура средневековой Руси. – М.: Аспект-Пресс, 1996. – 368 с.; Клибанов сектантство в прошлом и настоящем. – М.: Наука, 1973. – 256 с.

[5] , Зольникова -часовенные на востоке России XVIII-XX вв.: Проблемы творчества и общественного сознания. – М.: Памятники исторической мысли, 2002. – 472 с.; Покровский протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев в XVIII в. – Новосибирск: Наука, 1974. – 391 с.

[6] Тезисы Региональной конференции «История, культура и язык старообрядцев Забайкалья». – Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2000.; Материалы III Международной конференции «Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи». – Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2001; Материалы IV Международной конференции «Старообрядчество Сибири и Дальнего Востока: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи». – Владивосток, 2004; Материалы V Международной конференции «Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи». – Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2007.

[7] История и культура семейских Забайкалья: Хрестоматия. / Сост. , . – Улан-Удэ, 2005. – Ч. I-II.

[8] Юмсунова семейских – старообрядцев Забайкалья. – М.: Языки славянской культуры, 2005. – 286 с.

[9] «Словарь говоров старообрядцев (семейских) Забайкалья» как источник по истории русского языка. // Тезисы Региональной конференции «История, культура и язык старообрядцев Забайкалья». – Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2000. – С. 90-94

[10] Словарь говоров старообрядцев (семейских) Забайкалья. / Под. ред. . – Новосибирск, 1999. – 540 с.

[11] Болонев : Историко-этнографические очерки. – Улан-Удэ, 1992. – 205 с.; Болонев Алтая и Забайкалья: опыт сравнительной характеристики. – Барнаул, 2001. – 51 с.

[12] Матвеева -поэтическое творчество старообрядцев Забайкалья (семейских). – Улан-Удэ, 2005. – 124 с.

[13] К вопросу о трансформации обрядовых традиций старообрядцев Забайкалья в XX в. // Материалы Международной конференции «Старообрядчество как историко-культурный феномен». – Гомель, 2003. – С. 118-122

[14] Судакова лирические протяжные песни Забайкалья: Бытование традиции (вторая половина XX в.). – Улан-Удэ, 2004. – 175 с.

[15] Любимова и засуха в народном календаре забайкальских старообрядцев. // Тезисы Региональной конференции «История, культура и язык старообрядцев Забайкалья». – Улан-Удэ, 2000. – С. 56-60

[16] Охрименко росписи семейских: история современности. // Материалы IV Международной конференции «Старообрядчество Сибири и Дальнего Востока: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи». – Владивосток, 2004. – С. 147-153

[17] , Помуран старообрядчества. – Иркутск, 2004. – 181 с.

[18] Петрова адаптация семейских Забайкалья: Этносоциологический анализ. – Улан-Удэ, 1999. – 130 с.; Петрова забайкальское старообрядчество: Этносоциологический анализ. – Улан-Удэ, 2005. 182 с.

[19] Пыкин портрет семейского села Десятниково в 1917 г. // Тезисы Региогнальной конференции «История, культура и язык старообрядцев Забайкалья». – Улан-Удэ, 2000. – С. 30-32

[20] Козулин изменения численности и структуры старообрядческого населения Забайкальской области в конце XIX – начале XX вв. // Материалы V Международной конференции «Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи». – Улан-Удэ, 2007. С. 165-170

[21] Бураева источники по истории книжной культуры старообрядцев Западного Забайкалья. – Дисс. на соиск. уч. ст. канд. ист. наук. – Улан-Удэ, 1999. – 226 с.

[22] Васильева конфессиональная политика по отношению к старообрядчеству в Байкальском регионе в XVII-XXI вв.: Историография и источники. – Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2010. – 204 с.

[23] Пыкин (семейские) Забайкалья: историографический аспект. // Материалы II Всеукраинской конференции «Старообрядчество Украины и России: прошлое и современность». – Киев, 2004. – С. 39-44; Пыкин вопросы состояния источниковой базы по истории старообрядцев (семейских) Забайкалья. // Материалы III Международной конференции «Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи». – Улан-Удэ, 2001. – С. 135-137

[24] как историк, археограф, этнограф и диалектолог (к 80-летию выхода в свет книги «Забайкальские старообрядцы. Семейские»). // Тезисы Региогнальной конференции «История, культура и язык старообрядцев Забайкалья». – Улан-Удэ, 2000. – С. 82-87; Калашников Талько-Грынцевич о семейских. К 150-летию со дня рождения. // Тезисы Региогнальной конференции «История, культура и язык старообрядцев Забайкалья». – Улан-Удэ, 2000. – С. 11-14

[25] К вопросу о взглядах и на фольклор старообрядцев Забайкалья (семейских). // Материалы Международной конференции «Старообрядчество: история, культура, современность». – М., 2005. – Ч. II. – С. 271-278

[26] Лыксокова фонд в Отделе памятников и письменности ИМБиТ СО РАН. // Материалы III Международной конференции «Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи». – Улан-Удэ, 2001. – С. 365-366

[27] Дамбаева о семейских-старообрядцах в фондах Национального архива Республики Бурятия. // Материалы III Международной конференции «Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи». – Улан-Удэ, 2001. – С. 361-363

[28] Сметанина источники по истории старообрядческих толков и согласий Байкальского региона. – Дисс. на соиск. уч. ст. канд. ист. наук. – Улан-Удэ, 2009. – 168 с.

[29] Болонев Забайкалья в XVIII-XX вв. – Улан-Удэ, 2009. 340 с.; Болонев и ратники русских волостей Западного Забайкалья в XIX – начале XX вв. – Новосибирск, 2005. – 203 с.

[30] Бураева наследие Забайкальских старообрядцев. – Улан-Удэ, 2006. – 238 с.; Она же. Материалы архива УФСБ по республике Бурятия как источник по истории старообрядческой книжности Забайкалья. // Материалы Всероссийской конференции «Конфессии народов Сибири в XVII – начале XX вв.: Развитие и взаимодействие». – Иркутск: Анонс, 2005. – С. 225-229

[31] Стахеева Восточной Сибири в XVII – начале XX вв. – Дисс. на соиск. уч. ст. канд. ист. наук. – Иркутск, 1998. – 335 с.

[32] Васильева и старообрядцы Забайкалья (конец XVII – начало XX вв.). – Улан-Удэ, 2007. – 233 с.; Васильева общественного статуса семейской женщины в 20-е гг. XX в. // Материалы IV Международной конференции «Старообрядчество Сибири и Дальнего Востока: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи». – Владивосток, 2004. – С. 145-147

[33] Петрова забайкальское старообрядчество: Этносоциологический анализ: Учебное пособие. – Улан-Удэ, 2005. – 184 с.

[34] Гусейнова деятельность Русской православной церкви среди старообрядцев в Забайкалье (XVIII – начало XX вв.). – Улан-Удэ, 2006. – 242 с.

[35] Цыремпилова взаимоотношений государства и религиозных конфессий в Бурятии в 1917-1940 гг. Дисс. на соиск. уч. ст. канд. ист. наук. – Улан-Удэ, 2000. – 198 с.; Цыремпилова старообрядческой церкви в Бурятии в 1920-е гг. // Материалы III Международной конференции «Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи». – Улан-Удэ, 2001. – С. 142-143

[36] Петров вопросы ликвидации культовых сооружений старообрядцев Забайкалья в 30-е гг. XX в. // Материалы III Международной конференции «Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи». – Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2001. – С. 144-145

[37] т старосты до председателя сельсовета. Сельская администрация у семейских до и после революции. // Материалы III Международной конференции «Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи». – Улан-Удэ, 2001. – С. 139-142

[38] О роде Казазаевых и судьбах репрессированных старообрядцев села Хасурта Хоринского района Бурятии. // Материалы III Международной конференции «Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи». – Улан-Удэ, 2001. – С. 163-168

[39] Поздеева и задачи комплексного изучения традиционной культуры старообрядчества на современном этапе. // Мат-лы межд. конф.: Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи. –Улан-Удэ, 2001. – С. 8