Современная архитектура мира (стр. 2 )

Современный Тегеран – место, где смешалась архитектура нескольких эпох с разным уровнем экономического развития и сменяющимся политическим строем. Столица Ирана – это огромный мегаполис, в котором проживает больше десяти миллионов человек.
Большую частью ХХ века страной управляла династия Пехлеви. За это время произошли фундаментальные изменения в градостроительной политике города и было возведено несколько знаковых построек, например, сооруженная в 1971 году к юбилейной дате – 2500-летию образования персидской империи – «Башня памяти царей» с обустройством вокруг нее площади Свободы.
После падения шахского режима развитие столицы Ирана почти замерло. Изменения коснулись только религиозных построек, количество которых увеличилось, да названий улиц, парков, спортивных объектов, которые поменяли имена в угоду новым властям.   
В последнем десятилетии XX в. в Иране начались перемены, которые отразились и на облике города. У архитекторов, дизайнеров, скульпторов появилось больше свободы творчества, которой они успешно воспользовались. В Тегеране стало появляться все больше городских объектов, способных вызвать чувство гордости за происходящие изменения в иранской столице.

Город как лаборатория жизни (на примерах жилых районов г. Хельсинки: Арабиаранта, Виики, Руохолахти)

канд. арх., доцент кафедры «Градостроительство», ФГАОУ ВПО «Сибирский федеральный университет» (Красноярск)

Города, как лучшее творение человечества, всегда строились для людей, для демонстрации лучших достижений науки и техники, для удовлетворения большинства потребностей их жителей. Постепенно они стали превращаться из «организмов» в «механизмы» по уничтожению всего живого. Со времени становления экосистемных концепций преобразования урбанизированных территорий изменились и гуманистические идеалы современного общества в отношении развития города. Может ли город стать «лабораторией жизни», а городская среда отвечать потребностям каждого из нас? Что способно вернуть жителю чувство комфорта проживания в городе?  

Новейшие инверсии концепций элементарных жилых планировочных единиц

канд. арх., Институт архитектуры и дизайна Сибирского федерального университета (Красноярск)

В начале ХХI века физическая деградация и социальные противоречия архитектурно-пространственной жилой среды вызывают научную критику, провоцирует поиск решений «усовершенствованных» элементарных планировочных жилых единиц. В мировую практику градостроительства проникают новейшие инверсии традиционных идей формирования объектов жилой среды: микрорайона, нейбохуда, коммьюнити и др. Например, развиваются идеи гибкого, устойчивого микрорайона, транзитно-ориентированного нейбохуда, концепции урбо-деревень, модели сегрегированных жилых образований – «огороженных сообществ» (пресинкты, гейтед коммьюнити), при этом  закрепляются идеи «гуманизированного» коммьюнити, соучастного микрорайона, и прочие инверсии. Радикальные концепции требуют всестороннего анализа и взвешенной оценки.

Неравномерность в архитектурной оценке фасадов
Цекич Никола
академик, профессор, архитектор Строительно-архитектурный факультет Университета в Нише (Сербия)

Появление новых техническо-технологических решений в проектировке и строительстве объектов привела к появлению новых концепций образцов фасадов в городской среде, к другой материализации и разновидности экологического городского архитектурного дизайна в микроамбиентальном пространстве. Влияние глобализации на урбанистические агломерации привело к тому, что существующее физическое окружение потихоньку потеряло свою самобытность и историчность места. До вчерашнего дня очень узнаваемoe, эстетически и функционально значимoe целое, покрытoe патиной, потеряло свои культурные и xудожественные размеры и стало очень специфическим, с множеством контрастных изменений. Конфузная неравномерность и нечувствительность созидателя в архитектурно-дизайнерском подходе к оценке фасадов привела к приостановлению развития и неодержимой хаотизации. Креативно-специалистические вмешательства в пространство навязали новую идеологию, когда особенности символических объектов прошлого остались незащищёнными. Примеры, приведенные в докладе, подтверждают агрессивность интерполяции физических структур в пространстве, даже гибридное смешивание стилей, гротескные геометрическо-художественные модели объектов, когда возникает эстетическое неравновесие амбиентальных блоков; в определённом смысле рождается новая строительная непринципиальная философия. Taкая стратегия вредных, смешанных критериев и неодинаковых концептуальных подходов очень неустойчива. Большие культурно-исторические и художественные различия видны на фасадах с нелогичными решениями, с неравноправными и неразумными экоархитектурными вмешательствами как структурами вне традиционального контекста, которые не соответствуют регулятивным правилам и духу местности. Мы их видим как новый дух окрестности, как дома, которые даже приблизительно не соответствуют один другому. Taкие неприемлемые интервенции в подходе к рассмотрению культурной самобытности фасадных габаритов душат любую визию, надежду и желание за сохранением местных экологических городских архитектурных артикуляций, уничтожают возможность строить города гармонично и по плану, надолго.

Традиции пейзажной живописи в архитектуре Ма Яньсуна

канд. арх., НИИТИАГ

В последнее время все чаще можно услышать о постройках и проектах молодого китайского архитектора Ма Яньсуна, возглавляющего бюро MAD. Казалось бы, его ультрасовременные проекты созвучны актуальному направлению бионической архитектуры с характерной для нее текучестью форм и плавностью линий. Однако сам Ма Яньсун утверждает, что источником для вдохновения были для него не западные образцы построек, а традиционная китайская философская идея гармонии вод и гор, которая нашла наилучшее отражение в китайской пейзажной живописи.
Ма Яньсун в одном из интервью говорил о том, что с юности любил древнекитайскую архитектуру, и именно интерес к ней заставил его выбрать профессию архитектора. Во время учебы в университете Ма Яньсун познакомился и философской концепцией «Города гор и вод» китайского ученого Цянь Сюэсеня. Для Ма Яньсуна идея «Города гор и вод» стала прообразом города будущего, не только основанного на принципах устойчивого развития, но и по степени эмоционального воздействия на зрителя, не уступающего образцам древнекитайского зодчества. В проектируемых городских пространствах Ма Яньсун пытается сохранить традицию нераздельной связи архитектуры и природы.