Отражение аспектов протестанской этики в творчестве Яна Вермеера

УДК 94:75.01(492) «16»

ОТРАЖЕНИЕ АСПЕКТОВ ПРОТЕСТАНСКОЙ ЭТИКИ

В ТВОРЧЕСТВЕ ЯНА ВЕРМЕЕРА

ФГБОУ ВПО «Кемеровский государственный университет»

[e-mail][e-mail]

Реформация «запустила» процесс пересмотра и трансформации способа мышления человека, «подтолкнула» общество к созданию светского государства, которое не подчиняется церкви, а стремится подчинить ее своей воле. На первое место стали выдвигаться разумное и рациональное начала, а человек приобрел индивидуальность, в рамках которой коллективные установки стали утрачивать прежнее значение. Достижением Реформации также стало поощрение развития капитализма. М. Вебер в своей работе «Протестантская этика и дух капитализма» писал о том, что труд и развитие капиталистических отношений стали для протестантизма сакральным ритуалом, который нужно было выполнять каждый день.

Особое отношению к жизни и к труду, как к воздаянию Христу, в свою очередь гиперболизировали в протестантизме в благородство, милосердие и сострадание к ближнему, что нашло отражение в произведениях искусства. Одним из показательных примеров является творчество Яна Вермеера (1632-1675), выдающегося голландского художника, работы которого, несмотря на первоначальную простоту и понятность, несут в себе глубокий смысл. По вероисповеданию Вермеер был протестантом-кальвинистом, и этот факт не мог не сказаться на его творчестве.

В работах Вермера иллюстрируются такие этические догмы протестантизма, как значимость труда, индивидуализация религии, важность деталей бытия. Художник умело передает саму суть протестантизма через повседневную жизнь человека. На его полотнах посредством деталей и мелочей создается реалистичное впечатление образа жизни обычного, рядового человека / протестанта.

Одним из главных аспектов протестантской этики является постулат о труде и важности любой трудовой деятельности, главное, чтобы работа делалась на совесть и честным образом. Данный аспект иллюстрирует картина «Улочка» (1657–1661), на которой Вермеер показывает отношение человека к труду и необходимость порядка во всем. Это произведение показательно и тем, что автор изображает труд не одного человека, а группы занятых делом людей. Даже в изобразительных приемах художник придерживается одного из постулатов протестанткой этики – важность к мелочам, как к основным составляющим мира, созданного Богом. Художник детализирует пространство, прорисовывая каждую деталь: кирпичную и каменную кладку построек и мостовой, водосток, текстуру ставней, трещины и неровности поверхности. На картине изображены четыре человека, которые заняты обычным делом: одна женщина вяжет в сенях, две других что-то старательно моют, четвертая наливает воду. Все дышит чистотой и опрятностью, несмотря на незамысловатость обстановки и чрезмерный аскетизм, художник уделяет внимание не роскошествам и излишкам, а деталям и приятным мелочам, которые созданы природой или аккуратно сделаны человеком [1, 219].

Тему этики труда явствует и из другой работы - «Молочница» (1660), где автор, в отличие от «Улочки» акцентирует внимание на индивидуальности труда. Здесь затрагиваются такие аспекты протестантской этики, как кропотливость, усердие и тщательность любой трудовой деятельности и мирская аскеза. На картине изображена девушка, которая занята наполнением миски молоком. Опять же видна поразительная детализация пространства [2]. Художник демонстрирует, как девушка внимательна и сосредоточена, на ее лице нет недовольства судьбой, она просто на совесть выполняет свою работу. Ее окружают белые стены и простое убранство.

Не обошел стороной Вермеер и этику отношений между подчиненным и работодателем, которая была принята в среде протестантов. В работе «Хозяйка со служанкой» (1666-1667) Вермеер изображает двух женщин разного социального положения: одна из них богата и может позволить себе нанять человека, который выполнял бы за нее все грязную работу по дому, другая – бедна и ей ничего не остается, как работать за жалование. Несмотря на разный социальный статус, женщины изображены на картине скорее, как приятельницы.

Вермеер и в других своих работах изображал жизнь протестант. Почти во всех работах художника люди заняты делом, он рисует умиротворенного человека, который тщательно выполняет свою работу. В его работах нет уничижения людей, которые стоят ниже по социальному статусу, в таких картинах как «Любовное письмо», «Дама, пишущая письмо, со своей служанкой» художник демонстрирует на равных госпожу и служанку.

Протестантские нормы жизни прослеживаются почти во всех работах художника.

Если в целом картины Вермеера оставили больше вопросов, нежели ответов, то с уверенностью можно сказать, что в них отчетливо прослеживаются основные постулаты протестанткой этики. Среди них такие, как отношение к труду и к подчиненному, к пониманию своего места в мире, к воспеванию человека трудящегося и отношение к реальному миру, который, по их мнению, состоит из миллиона деталей, значимых и делающих мир ярче и насыщеннее. Именно такое отношение к реальности и, в особенности, к культу труда, позволило сформировать, по мнению исследователя , сильную личность, который может взять жизнь в свои руки и сформировать радиальный подход к пониманию мира [3].

Список литералы:

1 «Этюды по истории Западно-Европейского искусства». М., 1963.

2  Мотивы "Письма» в живописи Яна Вермеера Дельфийского// http://www. sovmu. spbu. ru/ URL http://www. sovmu. spbu. ru/main/conf/man-nat-soc/2002/6-12.htm (дата обращения 28.03.2013)

2 Патрушев Вебер: дух и этос капитализма// Философские науки. №6. 1990.

3 Стам общности и личности в Средние века. Саратов, 1998. С 219

5 Anthony Bailey. Vermeer, view of Delft//www. /URL http://www. /gp/product/0805069305?ie=UTF8&tag=theessnetialv-20&linkCode=as2&camp=1789&creative=9325&creativeASIN=0805069305 (дата отращения 28.03.2013)

Научный руководитель – к. и.н., зав. кафедрой, доцент , ФГБОУ ВПО «Кемеровский государственный университет