Глава 16
Завершение письма различными указаниями, увещеваниями и приветствиями (16:1-24).
Указания относительно сбора для бедных святых в Иудее (16:1-4).
16:1 – воздаяния не есть нечто необязательное для христиан. Везде Павел учил, что надо воздавать (жертвовать на дело Господне: Титу 3:13,14; Гал. 6:6; 2 Кор. 8:1-4). Христос учил жертвенности (вдова: Лука 21:1-4; Марк 12:41-44; богатый юноша: Лука 18:18-30; Мат. 19:16-22; Марк 10:17-22: Деян. 20:35). Причины, почему надо было собирать средства для христиан в Иудее: 1) голод (Деян. 11:28); 2) христиане теряли имущество во время гонений (Евр. 10:34).
Греческие слова, употребленные апостолом по отношению к воздаянию:
логиас - “нечто посчитанное, сбор” (1 Кор. 16:1)
харин - “щедрый благосклонный дар” (1 Кор. 16:3)
койнониа - “общение, общая часть” (2 Кор. 8:4; 9:13)
диакониа - “служение” (2 Кор. 8:4)
хадротэти - “щедрость, обилие” (2 Кор. 8:20)
юлогиан - “хорошо посчитанный, благословение” (2 Кор. 9: 5)
лейтургиас - “дар, который служит, дело служения” (2 Кор. 9:12)
элэмосюнас - “подаяние, дар для бедных, милостыня” (Деян. 24:17)
просфорас - “жертва, приношение” (Деян. 24:17)
На основании этих слов видно, что воздаяния христиан являются регулярными, щедрыми, доброхотными, с определенной целью. Повеление Павла относительно пожертвований:
1. касается всех святых повсеместно (как я предписал церквам Галатийским, так и вы сделайте)
2. это празднование воскресения Христова (В первый день недели) (во время поклонения как акт благодарности и признательности Христу)
3. индивидуальное дело (каждый из вас пусть откладывает у себя)
4. запланированное и регулярное (пусть откладывает у себя, накопляя)
5. измеряется не количеством, а отношением (что ему удастся)
6. без давления (чтобы не было сборов тогда, когда приду) (Павел понимал, что имеет большое влияние на людей, не хотел разжалобить их рассказами о Христе, но это должно быть убеждением, а не порывом души).
7. применяться по назначению (тех, кого вы найдете подходящими, я отправлю с письмами).
Синтаксис греческого стиха таков: «каждый первый день недели каждый из вас сам пусть полагает на хранение согласно прибытку (согласно тому, насколько хороша дорога), чтобы не было сборов, когда я приду». Итак, отлагалось сразу, а собиралось в первый день недели, когда христиане собирались вместе для поклонения.
Установил (диэтакса) – отдавать приказание, как в армии. Поступайте (пойэсате) – делайте!
16:4 - если необходимо идти и Павлу, то и он пойдет.
Ссылка на скорое посещение Коринфа апостолом (16:5-9).
Павел сразу планировал идти в Коринф (2 Кор. 1:15,16), потом в Македонию, снова в Коринф и далее в Иерусалим. Но планы поменялись (2 Кор. 1:15,23), чтобы дать время коринфянам навести у себя порядок, пока Павел был в Македонии (2 Кор. 2:13; 8:1; 9:2-4; Деян. 20:1,2). Павел пробыл в Элладе (Коринфе) три месяца (зиму) (Деян. 20:21,3), а потом пошел через Македонию, желая попасть в Иерусалим к Пятидесятнице (Деян. 20:16). Снабжать (проводить) проповедников Евангелия было обычаем ранней церкви (Деян. 15:3; 20:38; 21:5; Рим. 15:24; 2 Кор. 1:16; Титу 3:13; 3 Иоан. 6). Если Господь позволит – мысль, которая должна сопровождать христиан в их планах.
Отверстая дверь – возможность благовествовать (Деян. 14:27; 2 Кор. 2:12,13; Кол. 4:2,3). Где есть слово истины, там будут и противники (надо быть готовым противостоять лжеучениям).
Упоминание Тимофея и Аполлоса (16:10-12).
Павел отправил Тимофея с Ерастом в Македонию (Деян. 19:22). Возможно, они не дошли до Коринфа, встретив Тита, вернулись к Павлу в Фессалоники (??) (2 Кор. 7:6,7,13), откуда он и написал 2 Коринфянам. Противники Павла могли активно выступить против Тимофея, но выступить против верного брата – выступить против дела Господнего. Просьба снабдить Тимофея всем необходимым, оказав должное уважение.
Вероятно, кто-то хотел настроить Аполлоса против Павла (1:12; 3:4-6), но никакого конфликта между братьями не было, и каждый трудился так, как ему подходило.
Общие увещевания (16:13,14).
Бодрствование необходимо, ибо всегда есть враги Евангелия. Стойте в вере – в Евангелии, как вероучении. Переносите всё как настоящие мужчины, доверяйте Богу, демонстрируя любовь к Богу и ближним.
Особые просьбы о Стефане и других (16:15-18).
Семейство Стефаново было первыми обращенными Павлом в том месте. Они демонстрировали дух служения, за что достойны похвалы. Должно проявлять особое уважение к верным и зрелым христианам. Нужно научиться радоваться общению с христианами из разных мест.
Заключительные приветствия (16:19-24).
Похоже, написание этого послание проходило при участии христиан из Асии, они передают святым в Коринфе приветствия. Акила и Прискилла были известными людьми среди коринфян. Само письмо было кем-то написано под диктовку Павла, но приветствие записано лично Павлом, как доказательство подлинности послания (сравни 2 Фес. 2:1; 3:17).
Любовь к Богу – это исполнение заповедей. Кто же виновен во грехе (а это было проблемой для многих в Коринфе), тех ожидает наказание (2 Фес. 1:9). Любите Господа или будете осуждены!
Маранафа (арамейское) – Господь пришел, или Господь грядет, Господь, гряди! В любой момент будьте готовы отвечать за свои дела.
Последние слова Павла подчеркивают искреннюю любовь апостола к коринфянам и его желание благословений от Господа для христиан в Коринфе.
