Меч как символ воинской доблести в древнеанглийской и латинской лингвокультурах.
Доклад посвящён значимости роли меча как личного холодного оружия для представителей древнеанглийской и латинской лингвокультур. При помощи количественного и контекстуального анализов основных памятников героического эпоса демонстрируются различия между разными видами мечей и анализируются особенности их применения. Также доказывается гипотеза, что для англосаксов меч играл намного более важную роль, чем для латинян.
Актуальность нашего исследования заключается в исследовании меча как символа мужества, власти, непобедимости для древнего воина. Изучение же древнего символизма в более глубокой манере позволит спрогнозировать возможную зависимость воинской доблести современного солдата от его личного оружия и направить её в положительную сторону.
Целью работы является сопоставление значимости роли меча в латинской и англосаксонской лингвокультурах. Объектом исследования являются контекстные употребления наименований меча в латинской и англосаксонской героических поэмах «Энеида» и «Беовульф». Предметом исследования является выявление конструктивных особенностей и специфики использования различных типов мечей как символов воинской доблести в исследуемых лингвокультурах.
1) Описать основные принципы и методы изучения семантики поэтического слова применительно к семантике древнего слова.
2) Дать характеристику англосаксонской и латинской героическим поэмам как объектам современных лингвистических исследований, а также рассмотреть особенности языка и стиля героических поэм.
3) Выявить наименования меча в англосаксонской и латинской лингвокультурах.
4) Установить по контекстам различия между видами мечей, определить специфику их употребления и значимость для лингвокультур.
В качестве основных методов исследования нами использовались индуктивный, этимологический и контекстуальный методы, а также метод филологического анализа.
Новизна нашего исследования заключается в сопоставлении меча в двух различных лингвокультур, древнеанглийской и латинской, а также в установлении важности меча не просто как вида оружия, а как некой сакральной сущности в древнеанглийской лингвокультуре. Подобное исследование в направлении древнеанглийской и латинской истории позволит взглянуть на их культурное наследие под иным углом зрения и обогатить его.
Количественный анализ (69 употреблённых названий меча в «Энеиде» при общем объёме в 9897 строк и 67 употреблений в «Беовульфе» при общем объёме в 3182 строки) показал, что в древнеримской культуре меч являлся не более чем частью экипировки воина. Напротив, в англосаксонской культуре мечу уделялось очень большое внимание, при этом 26 раз слова, обозначающие меч, употреблялись в композитном составе. Контекстуальный анализ показал, что меч в «Беовульфе» наделялся собственными характеристиками, а не только лишь эпитетами, такими как «Меч-Война», «дьявольский меч» из чего делаем вывод о его сакральной сущности и о восприятии его англосаксами в качестве живого существа. Данный аспект обуславливается особенностями англосаксонской и древнеримской мифологии. У древних римлян в жилах героя, как правило, течёт кровь богов, поэтому он всегда может рассчитывать на помощь своих божественных родственников. Следовательно, меч для него является всего лишь личным оружием и не отличается от вооружения его земных соратников. У англосаксов герой эпического произведения - человек, лишённый поддержки богов, и для борьбы с монстрами ему необходима помощь меча, наделённого необычной силой. Мы пришли к выводу о том, что в древнеанглийской лингвокультуре меч является символом доблести воина, его могущества и боевого духа, тогда как в латинской лингвокультуре на первое место выдвигается божественное происхождение героя, а меч играет всего лишь роль инструмента в его руках.
