Третий Учитель:путь к счастью
Счастье – это цель, к которой стремится каждый человек, ибо оно является неким совершенством.
Знание не станет добродетелью, если им не по-
льзоваться при необходимости с тем чтобы ве-
щи стали познанными.
аль –Фараби
Ученый и образованный человек, учитель и мудрец почитались человечеством на протяжении всей истории. Быть таким человеком и престижно и ответственно. Таким титаном мысли и энциклопедистом был и остается для меня мой учитель – великий ученый и педагог, гениальный мыслитель и замечательный человек, член корреспондент НАН РК, доктор философских наук профессор Агын Хайруллович Касымжанов.
Известный датский философ Серен Кьеркегор говорил: «Жизнь можно понять лишь оглядываясь, но жить нужно глядя вперед». : так и человека можно понять и оценить, к сожалению тогда, когда его уже нет рядом с нами. Именно в этой ситуации осознаешь глубокую правду слов А. Де Сент-Экзюпери: «лицом к лицу лица не увидать – большое видится на расстоянии. Все кто знал Агына Хайрулловича от студента до академика вспоминают о нем с особой теплотой и любовью. Его знали и любили и в Центпральной Азии и в России, и в дальнем зарубежье. Агын Хайруллович не стремился подать себя в красивой обертке имиджа, соответствующего запросам публики. Он просто был самим собой и обладал харизмой. Харизма в переводе с греческого обозначает «общественный дар», особые выдающиеся, редчайшие качества, подаренные человеку природой, богом, судьбой. Харизмой обладают герои, великие полководцы, выдающиеся политики, гениальные творцы. Люди верят харизматическим личностям, преданны им, добровольно подчиняются им, идут за ними.
Будучи еще студентами младших курсов, мы столкнулись с мистическим ореолом, коим были окутаны его имя и личность. Мы с восхищением читали его «Круги в познании» и души наши переполнялись радостью и гордостью, что мы живем в одном городе с Агыном Хайрулловичем, что он будет преподавать нам. С особым трепетом мы открывали общесоюзный журнал «Философские науки», потому что членом редколлегии был наш ученый, наш земляк. На третьем курсе Агын Хайруллович читал нам лекции по «Истории марксистской философии». Это были незабываемые лекции. Праздники ума и сердца. Мы постигали концепцию К. Маркса и Ф. Энгельса в сопряжении с современностью и с интересными лирическими отступлениями. И всегда поражались тому, что при всей кажущейся простоте слога лирических отступлений нить логического клубка Агын Хайруллович крепко держал в своих руках. Это сейчас по прошествии лет понимаешь, что читались эти лекции в постнеклассическом ключе, в присущей ему уникальной манере, хотя постмодернизм он не любил. На четвертом курсе вел у ас спецсеминар по «Философским тетрадям» . Это был очень продуктивный диалог равных диалог партнеров по поводу данного философского текста. «Философия - это вопрошание», - заметил великий немецкий философ Мартин Хайдеггер. Это вопрошание, любознательность, способность удивляться открытость миру были ведущими в его жизни и творчестве. Студенческая молва сохранила предание о том, что жажда познания проявились очень рано. Уже в студенческие годы Агын Хайруллович задавал такие вопросы, от которых педагогам при всей их компетентности и опыте не всегда было уютно и комфортно. Занятия правращались в интеллектуальный поединок отточенных, сверкающих шпаг мысли.
Жажда познания звала его к путешествиям по свету, он хотел увидеть мир, приобщиться к новому знанию. Он видел Мексику, Иран, Ирак, Америку. Когда в 1996 – 1997 годах по стипендии Фулбрайт он был приглашен в Оклахомский государственный университет для чтения лекций по культуре Центральной Азии, мы вместе с ним радовались его успехам. Он занимался на курсах по совершенствованию английского языка и читал лекции на английском языке. Мы поражались его энергии, силе молодости. Он был нашим кумиром, идеалом, примером для подражания.
При всех своих званиях и регалиях он был удивительно простым, доступным и открытым человеком. Он не считал себя Солнцем, планетами вращающимися вокруг него. Если он был звездой, то и другие тоже были звездами. Он лепил из людей звезд, как подлинный учитель – творец. В постоянном общении и взаимодействии с людьми прошлого и настоящего, своими великими учителями, коллегами, учениками рождались его гениальные мысли, идеи, проекты. Рядом с таким человеком, таким Ученым стыдно было быть другим, не соответствовать, той планке, на которую тебя поднимают. И хотелось работать, творить, писать.
Он был ученый и просветитель. Как Данко дарил себя людям. Как подлинный творец стремился поднять каждого до своего уровня. Поэтому его ученики становились докторами и кандидатами наук. Агын Хайруллович много работал. Даже покидая этот мир, он думал о философии. Он был очень целеустремленным, трудолюбивым, работоспособным человеком. Агын Хайруллович умел работать и требовал того же от других. Всплывают на память слова, что все жалуются на память, но никто на отсутствие ума. А ведь ум развивается, тренируется, в процессе работы. Проявление и развитие творческих способностей формирование критического мышления, обретение умом таких характеристик как широта, глубина, гибкость и открытость возможны лишь в ходе решения практических и теоретических задач. Об этом писал в своей замечательной книге «О культуре мышления» (М., 1981). Именитый философ постоянно работал: работал дома, работал в библиотеках. И не раз приходилось мне слышать восторженные слова о том, что из всей академической элиты он один пожалуй занимался в библиотеке им. . (Национальной библиотеке) и в бибилиотеке Академии Наук.
Учитель – это вечный ученик. Учитель учится всегда. Аристотеля называют Первым учителем. Аль-Фараби – Вторым (после Аристотеля) Учителем. Не случайно называют Третьим Учителем. Аль-Фараби открыл Аристотеля, Агын Хайруллович открыл Аль-Фараби для ученых и философов Советского Союза.
Третий Учитьль был ученым классиком, обращался к корням и истокам культуры. Отсюда я думаю проистекает его интерес к культуре и знаниям Арабского Халифата, творчеству великого Аль-Фараби, духовному наследию казахского народа. Агын Хайруллович был эстетом, знатоком и ценителем прекрасного, он стремился к гармонии во всем. Жажда гармонии и жажда познания привели его к Аль-Фараби, в нем нашел он иродственную душу. Идеи второго Учителя способствовали дальнейшему росту и совершенствованию личности и творчества выдающегося казахстанского философа. И мне даже кажется, что Агын Хайруллович стал живым воплощением идеала человека Аль-Фараби, представленного в учении о главе добродетельного города. Последний должен соединять в себе двенадцать качеств: здоровье, мудрость, память, прозорливость и проницательность, ум, выразительный слог, любовь к обучению и познанию, умеренность в еде, напитках и т. д., любовь к правде, гордость и честь, стремление к возвышенному, а не к дирхемам, динарам и прочим атрибутам мирской жизни., справедливость, решительность, смелость и отважность. Теперь я понимаю, что такие люди редко встречаются. И благодарю судьбу за то, что он был и остается для меня моим учителем. Культ знания, идеалы просвещения были его богатством, деньги материальные блага у Агын Хайрулловича, как подлинного ученого-творца, были на втором месте. Он никогда не плел интриг, он всегда был честен и справедлив, смело и отважно встречал удары судьбы. Его гениальная интнуиция всегда оказывалась пророческой, он видел и находил все глобальное, перспективное, актуальное. На основе его лекций по Центральной Азии, прочитанных в Оклахомском университете вышла уникальная книга «Стелы Кошо Цайдама» (А.1998). Размышляя о стелах Кошо Цайдама – памятнике 716 года, запачатлевшего тюркскую идентичность, призывает «осознавать свою самобытность дорожить ее и, в коем случае, не предаваться легкомысленно чужим ценностям и чужому образу жизни. – это основа основ свободы и независимости народа» ( С.79.) Год пребывания в Америке показал правоту многих положений известного социолога, философа А. Зиновьева «Запад. Феномен западнизма» ( М.,1995) сорвавшего пелену эйфории по поводу либеральных ценностей Запада. Из Штатов Агын Хайруллович привез установку на позитивное мышление: американцы никогда и о себе, ни о своих близких не говорят плохо, не пишут доносов, не заявляют в суд, Там открытия современной психолгии, в частности, нейролингвистического программирования, используются и в частной и в государственной жизни. Этому позитивному мышлению Агын Хайруллович учил и нас. Агын Хайруллович чувствовал себя и был всегда молодым, его окружали молодые люди и в возглавляемом им центре Аль-Фараби, и его ученики-аспиранты, стажеры. Между собой мы называли его шефом. Именно шеф провел 8 летних философских школ молодых ученых, собирал молодежь со всего Казахстана, приглашал гостей – известных ученых из России и Средней Азии. Здесь мы учились у корифеев, делали свои первые шаги в науке, понимали роль научного общения в прогрессе науки, публиковали результаты своих научных поисков. Где-то год назад он говорил, что не боится смерти, уходить не страшно. Душа и сердце его были молодыми, здоровье тоже позволяло не чувствовать свои годы. Он собирался жить долго и плодотворно трудиться. О том, что творчество – это со-творчество, двусторонний процесс, о том, что познание это творчество я впервые услышала на студенческой скамье из уст Агын Хайрулловича, тогда я еще не понимало, что это его жизненное кредо. В Древней Греции жил мудрец по имени Сократ. Он не написал ни одного трактата, нот оставил потомкам свои мысли свою философию и свой жизненный подвиг. Он стал для человечества символом нравственности и, символом единства слова и дела. Он предпочел смерть отречению от своих идей и мыслей. Сократов и в истории человечества и в наши дни не так уж много. Людей живущих, поступающих в соответствии со своей философией, своими убеждениями единицы. Сократом наших дней я считаю Агын Хайрулловича Касымжанова.
Еще мой учитель ассоциируется у меня с Дао-Путем, таинственным Богом, природой древних даосов! Дао - Путь – это всепроникающее и вездесущее движение. Наверное имя Агын – поток, течение и подарило ему такую уникальную судьбу пионера-первопроходца.
Так устроен человек, что он помнит великое и великих. Выдающийся китайский философ Конфуций говорил:
«Кто правит согласно добродетели,
Подобен северной звезде:
Стоит на своем месте
В кругу других созвездий…»
И это не только потому, что человек трудами, деятельностью своей ставил след в культуре и истории. Современные физики доказали, что слово, мысль формируют тонкую (торсионную) энергию. Великий человек и великий творец остается в памяти, в душе, в сердце. Он становится человеком-символом, а значит – обретает бессмертие. Для меня мой шеф, мой дорогой Учитель является символом человека огромной эрудиции, трудолюбия, неутомимой жизненной энергии, страстного искателя истины, созидателя гармонии, ценителя возвышенного и прекрасного, символом человека-творца, генератора великих идей, олицетворением честности и справедливости. Мой Учитель – Агын Хайруллович Касымжанов будет жить в моей душе и сердце вечно.
Ноябрь 2000
