Себастьян Брант « Корабль дураков» и Эразм Роттердамский « Похвала глупости»
В « Корабле дураков» Себастьян Брант создает галерею образов, лишенных индивидуальности. Каждый из них представляет какую - либо человеческую слабость, которая по мнению автора, является следствием человеческой глупости. Собрав в одном месте, а вернее сказать, на корабле, все человеческие пороки, Брант представляет читателю сообщество подобных друг другу людей. Автор старается не упустить ни одной человеческой погрешности. Достается даже модникам и любителям танцев:
Я объявляю дураками,
Всех тех, кто, дрыгая ногами,
В прыжках дурацких и круженье
Находит удовлетворение.
Каждый рассказ открывается изречением, обличающим тот или иной порок. Образы, населяющие корабль, большей частью шаржированы, порой карикатурны. Алчные дурни, с презрением относящиеся к знанию и мудрости, предпочитающие деньги и удовольствия. Не случайно каждый рассказ завершается обязательным назиданием:
В чести и силе та держава,
Где правят здравый ум и право,
А где дурак стоит у власти,
Там людям горе и несчастье.
Эразм Роттердамский был знаком с Брантом и его творчеством, и в его произведении « Похвала глупости» явно прослеживается влияние «Корабля дураков». Но что описывает Роттердамский? Он резко подвергает критике современный ему общественный порядок, мировоззренческие установки. Подобно Бранту, Роттердамский пишет свое произведение под влиянием наблюдений за жизнью общества. Автор не только описывает глупость как человеческое качество, но и отождествляет его как свойство человеческой природы, вложив него отличный от привычного читателю смысл. Глупость не только себя презентует, но и раскрывает перед читателем свою причастность к человеческой сути, демонстрируя себя как необходимое человеческое качество. Госпожа Глупость, как именует ее Роттердамский, открывает читателю все свои формы и виды, говорит о блаженстве, которая даруется Глупостью и также является ее разновидностью.
Довольно сложно определить, чье произведение несет более глубокий философский смысл. Поскольку и « Корабль дураков», и « Похвала глупости» обнажают человеческие пороки и недостатки общества, ратуя за добродетели - трудолюбие, умеренность, смирение. Но если Брант создает многоликую, лишенную индивидуальности галерею образов, создавая карикатуру на общество. Роттердамский несколько уходит от этой темы и у него преобладает персонификация Глупости, которая наделена родословной, а также многочисленной свитой.
Хотя оба произведения были созданы в эпоху Возрождения, но, несмотря на это даже сегодня эти темы по - прежнему актуальны и влияют на сознание человечества. Меняются люди, эпохи, но глупость человеческая, на мой взгляд, всегда присутствует, только каждый раз несколько видоизменяется, отражая жизнь общества. И каждый раз, в разные эпохи высмеиваются и раскрываются через сатиру пороки общества на страницах книг, в монологах ораторов.
Мигель де Сервантес « Дон Кихот»
Мигелю Сервантесу удалось создать поистине грандиозное произведение, в котором глубина мысли сочетается с эпическим размахом, а сила и значительность художественного обобщения - с точностью реалистичного рисунка. Выступив против вымышленных и нелепых историй, описываемых в рыцарских романах, которыми зачитывались его современники, создает своего героя.
Он награждает его наиболее важными чертами человеческого характера: романтической жаждой утверждения идеала в сочетании с комической наивностью и безрассудством. Многие сюжеты из романа построены по схеме возвышении - низвержения героя. Это носит метафорический смысл, хотя и Сервантеса можно обвинить в излишней жестокости к своему герою.
Какую же миссию выполняет Дон Кихот и какова, собственно говоря, суть донкихотства? Ради достижения высоких целей, « исправление кривды», он преодолевает любые преграды, абсолютно не считаясь с мнением окружающих. Дон Кихоты живут вне времени и пространства, они существуют в любую эпоху и относятся к миру, исходя из собственных представлений о добре, красоте, благородстве. Независимо от обстоятельств они всегда остаются верными себе, даже если слывут чудаками и неудачниками. Но тем не менее донкихотство - это мудрое, благородное безумие, оторванность от действительности, торжество альтруизма
И именно здесь нашла свое отражение типичная жизненная ситуация, выходящая за национальные и хронологические рамки. Поэтому роман актуален во все времена, интересен различным возрастным категориям. Для каждого читателя герой Сервантеса свой: смешной фантазер, подвижник или воплощение духовного благородства человека. Роман будоражит, заставляет размышлять, поскольку поднимает огромный пласт нравственных проблем, моральных качеств личности. Каждая эпоха открывает в нем свои грани.
Верный спутник Дон Кихота земледелец Санчо Панса далек от выдуманного мира рыцарских романов, в отличие от своего восторженного хозяина. На протяжении всего романа Санчо сохраняет свое реальное восприятие мира - стадо баранов для него лишь стадо, а не войско императора Алифанфарона. Опущенные на бренную землю таким образом традиционные ситуации рыцарского романа перестают казаться возвышенными и становятся просто смешными. На протяжении романа Сервантес не раз прибегает к подобному приему « приземления» рыцарской романтики. В отличие от романтических оруженосцев Санчо абсолютно лишен воинственного духа. Простодушие сочетается в нем с лукавством, наивное легковерие с трезвым и практическим взглядом на вещи. Он мирен, расчетлив, неглуп. Но все же у него много общего с Дон Кихотом. Им присуще чувство справедливости, человечность, мудрость. И не только звон монет в кошельке удерживает Санчо рядом с хозяином. Ему также присущи черты донкихотства. И эти родственные души были неразлучны. Их отношения пропитаны уважением друг к другу. Став губернатором Санчо обнаруживает незаурядный ум, небывалую честность. Он был милосерден, строг, справедлив и свою первоочередную задачу, как губернатора острова, видел в том, чтобы очистить его от лодырей, шалопаев и бездельников.
Насколько сегодня реальна борьба с ветряными мельницами? И сегодня есть люди, которые жаром своей души согревают окружающих их людей, не подозревая, что являются потомками Дон Кихота. Честность, альтруизм, чувство справедливости порой затрудняют им жизнь, но стоическое отношение ко всем неудачам лишь закаляют их дух. И снова поднимается копье на борьбу с мельницами.
Благодаря стремлению высмеять популярные в современном ему обществе рыцарские романы появляется на свет Дон Кихот, во многом отличный от героев рыцарского романа. И повторить образ Рыцаря Печального Образа, передать присущие ему качества, на мой взгляд, не удалось еще ни одному автору.
